Les médias qui s'attaquent à l'Eglise catholique, par le biais de diverses "affaires" , se distinguent souvent par le caractère extrêmement superficiel de leurs analyses. Dans cet ouvrage, sont traitées de manière approfondie diverses affaires symptomatiq

Pourquoi veut-on tuer l'eglise ?

Les batailles que livrent les hommes à propos des Textes sacrés ont pris bien des formes culturelles et politiques. Les Guerres de religion que connut l'Europe eurent pour enjeu les Textes fondateurs de l'Occident chrétien : la nature, la composition, l'origine et l'autorité de la Bible. Les divergences et conflits entre Eglises, sectes, groupes sociaux et nationaux contribuèrent à produire une sécularisation des lectures et la naissance progressive d'une culture laïque. Un " conflit des interprétations " se dessina à travers la scission entre Tradition et Modernité. Les camps principaux étaient, non plus des confessions ou des Eglises rivales, mais deux principes culturels antagonistes : littéralisme fondamentaliste et approche historique des Ecritures. Aujourd'hui les fondamentalismes prétendent fournir un repère stable dans une Histoire désormais mondialisée. Le présent ouvrage est une revisite - ou une déconstruction - de l'Histoire de la Lecture sacrée, appliquée à l'ensemble œcuménique des Textes fondateurs. Faut-il envisager un conflit globalisé, non pas entre les Ecritures sacrées (le " choc des civilisations "), mais entre leurs multiples lectures ? Les lectures de la Parole de Dieu sont-elles nécessairement conflictuelles et guerrières ?

La guerre des Ecritures - Fondamentalismes et laïcité à l'heure de la mondialisation

Histoire de l'autorite

Jean-Paul II, le premier pape slave de l'histoire, a toujours éprouvé une grande admiration pour la France, dont il se fait, comme de Gaulle, une certaine idée.
Lorsqu'il vint à Paris en 1980, il fit un étonnant rappel de la vocation privilégiée de la " Fille aînée de l'Eglise ". Gérard Leclerc, auteur d'un précédent portrait intellectuel et spirituel de Jean-Paul II, a voulu comprendre les raisons de cet attachement particulier du Pape à l'égard de notre pays. Il a pour cela réexaminé les relations franco-polonaises depuis le Moyen Age, pourquoi celles-ci n'ont jamais cessé de se resserrer à l'ère moderne.
Les deux peuples, à travers des destins contrastés, ont toujours communié au moyen d'échanges culturels intenses. Jean-Paul II est l'héritier de ce passé et il considère que la France joue toujours un rôle déterminant dans l'évolution des idées et dans le combat pour l'homme. Il fut formé dès le plus jeune âge à l'école des figures françaises de la sainteté. Aussi est-il persuadé que, dans la nouvelle évangélisation qu'il préconise, la France se doit de réveiller ses énergies spirituelles pour répondre au défi de l'éclatement intérieur qui caractérise nos sociétés.
Depuis Clovis réinventé par le Pape en 1980, jusqu'aux Journées mondiales de la jeunesse en août 1997, se dessine un étonnant itinéraire. Tous ceux qui s'interrogent sur l'avenir spirituel du monde pourront y trouver une source d'inspiration et d'encouragement.

Le Pape et la France

L'oeuvre, au sens le plus large, c'est l'activité, le travail, tout ce que l'homme a produit depuis des millénaires : outils, monuments, inventions.
Mais on réserve de plus en plus ce terme aux objets, matériels ou idéaux, qui incorporent un ensemble de signes esthétiques mis en ordre par un esprit créateur, à ces systèmes symboliques qui contribuent à renouveler les productions culturelles héritées de la tradition. On peut en ce sens opposer aux produits anonymes de l'activité humaine les oeuvres et les textes signés par leurs auteurs. Le sceau de l'oeuvre, c'est d'abord le nom de l'auteur ou de l'artiste.
Mais c'est aussi, entre autres, la marque stylistique qu'y " imprime " son créateur, alors même que son nom n'y figure pas, ou plus. Quelles sont la nature et la fonction de ces diverses formes de " signature " ? Ont-elles toujours existé au cours de l'histoire ? De quelle manière le sceau de l'auteur est-il toujours présent dans les divers types d'oeuvres ? Telles sont les questions qu'explore ce livre novateur, à la croisée de l'esthétique, de la poétique et de la sociologie.

Revue poétique : le sceau de l'oeuvre

Cet ouvrage mêle l'analyse du pouvoir en général, ce que l'on peut appeler le pouvoir social, et celle du pouvoir politique, forme la plus visible du pouvoir social. Le pouvoir du regard et le pouvoir de l'être regardé sont deux formes de pouvoir social : avoir le pouvoir c'est regarder et observer mais c'est aussi être regardé, donner un "spectacle" de soi. Ce "spectacle" est organisé par les médias, en particulier au cours des campagnes électorales. Le citoyen ne devient-il pas alors un "spectateur" influencé ? Une analyse du "regard" dans notre société, le regard peut-il être considéré comme objet sociologique ? Les jeux de regards sont chose fort sérieuse précise l'auteur qui s'en tiendra "au domaine du regard du pouvoir politique et à celui de la société sur le pouvoir". Le pouvoir politique est à la fois spectacle et recherche du renseignement, regard policier et regard des médias. L'enjeu est de tenter de mettre en évidence les constantes et les continuités qui caractérisent les structures de visibilité ainsi que les mutations qui ont pu les affecter au cours de l'histoire culturelle et politique de l'Occident.

Le regard et le pouvoir

21 avril 2002. Séisme. Naufrage.Défaite historique du Parti socialiste. Lionel Jospin, chef du gouvernement, favori de l'élection présidentielle, est éliminé dès le premier tour par Jean-Marie Le Pen. La " gauche plurielle " vole en éclats. Pour la première fois depuis trente ans, les socialistes sont sans chef, sans projet, sans stratégie. Mai 2007. Le candidat du PS peut-il rassembler la gauche, l'emporter sur la droite, conquérir l'Elysée ? Et qui peut-il être, parmi tous les prétendants et les prétendantes ? Laurent Fabius ou Dominique Strauss-Kahn ? François Hollande ou Jack Lang ? Ségolène Royal ou... Lionel Jospin ? Comment, surtout, se reconstruire ? En privilégiant une ligne radicale de " rupture " avec la gauche de la gauche ? Ou en assumant un aggiornamento réformiste en ralliant l'électorat modéré ? Du coup de tonnerre du 21 avril à la bataille sans merci des éléphants, du raz de marée des régionales et des européennes au fiasco du référendum du 29 mai, Gérard Leclerc raconte ici la grande course à l'élection présidentielle de 2007. Et qui verra la reformation ou l'implosion de la gauche française. Les hommes, les femmes, les alliances et les trahisons, les pièges et les rebondissements, mais aussi les idées et les projets... Voici, fourmillante d'anecdotes et de révélations, la saga secrète des socialistes... Voici la radiographie, tout en ombres et lumières, de la guerre des deux roses.

Pourquoi veut-on tuer l'eglise ?

Résumé

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