Noces De Sable

Pour comprendre sérieusement Mai 68, nous devons dépasser l'alternative entre célébration unilatérale d'une libération et déni d'une crise généralisée qu'il a révélée en la portant à son paroxysme. Hors des nostalgies des uns et des rancoeurs des autres, Gérard Leclerc nous donne les clés de la genèse intellectuelle et culturelle de Mai 68. Il introduit une donnée trop oubliée, d'ordre "historico-transcendantale", en rappelant comment ce personnage étonnant qu'était Maurice Clavel avait discerné une charge métaphysique dans les convulsions d'une société violemment refusée par une nouvelle génération. Ainsi, sous les pavés de la révolte, l'Esprit resurgissait, de façon tempétueuse. N'est-ce pas lui qui devrait réapparaître pour nous éclairer dans les incertitudes anthropologiques où nous nous enfonçons aujourd'hui ?

Sous les pavés, l'Esprit

21 avril 2002.
Séisme. Naufrage.Défaite historique du Parti socialiste. Lionel Jospin, chef du gouvernement, favori de l'élection présidentielle, est éliminé dès le premier tour par Jean-Marie Le Pen. La " gauche plurielle " vole en éclats. Pour la première fois depuis trente ans, les socialistes sont sans chef, sans projet, sans stratégie. Mai 2007. Le candidat du PS peut-il rassembler la gauche, l'emporter sur la droite, conquérir l'Elysée ? Et qui peut-il être, parmi tous les prétendants et les prétendantes ? Laurent Fabius ou Dominique Strauss-Kahn ? François Hollande ou Jack Lang ? Ségolène Royal ou...
Lionel Jospin ? Comment, surtout, se reconstruire ? En privilégiant une ligne radicale de " rupture " avec la gauche de la gauche ? Ou en assumant un aggiornamento réformiste en ralliant l'électorat modéré ? Du coup de tonnerre du 21 avril à la bataille sans merci des éléphants, du raz de marée des régionales et des européennes au fiasco du référendum du 29 mai, Gérard Leclerc raconte ici la grande course à l'élection présidentielle de 2007.
Et qui verra la reformation ou l'implosion de la gauche française. Les hommes, les femmes, les alliances et les trahisons, les pièges et les rebondissements, mais aussi les idées et les projets... Voici, fourmillante d'anecdotes et de révélations, la saga secrète des socialistes... Voici la radiographie, tout en ombres et lumières, de la guerre des deux roses.

La guerre des deux roses

Les batailles que livrent les hommes à propos des Textes sacrés ont pris bien des formes culturelles et politiques. Les Guerres de religion que connut l'Europe eurent pour enjeu les Textes fondateurs de l'Occident chrétien : la nature, la composition, l'origine et l'autorité de la Bible. Les divergences et conflits entre Eglises, sectes, groupes sociaux et nationaux contribuèrent à produire une sécularisation des lectures et la naissance progressive d'une culture laïque. Un " conflit des interprétations " se dessina à travers la scission entre Tradition et Modernité. Les camps principaux étaient, non plus des confessions ou des Eglises rivales, mais deux principes culturels antagonistes : littéralisme fondamentaliste et approche historique des Ecritures. Aujourd'hui les fondamentalismes prétendent fournir un repère stable dans une Histoire désormais mondialisée. Le présent ouvrage est une revisite - ou une déconstruction - de l'Histoire de la Lecture sacrée, appliquée à l'ensemble œcuménique des Textes fondateurs. Faut-il envisager un conflit globalisé, non pas entre les Ecritures sacrées (le " choc des civilisations "), mais entre leurs multiples lectures ? Les lectures de la Parole de Dieu sont-elles nécessairement conflictuelles et guerrières ?

La guerre des Ecritures - Fondamentalismes et laïcité à l'heure de la mondialisation

" Il y a mieux à faire que du bricolage religieux et il faut se garder de ces camelots insidieux qui dévalorisent la quête de l'essentiel en nous promenant dans le supermarché des religions. Ceux-là occupent tous leurs efforts à nous expliquer comment les hérésies sont intéressantes, comment s'abandonner à tous ces phénomènes inédits (en fait archaïques), à ces tourbillons plus fascinants que notre monothéisme austère. Ils nous refont le coup de Circé la magicienne. Contre la menace de dissolution de la personne, seul nous importe le ressaisissement qui se produit lorsqu'à l'intime de l'intime (" intimior intimo meo ", dit Augustin) se fait entendre l'appel d'un Dieu qui ne nous trompe pas. "

Le Bricolage Religieux - Occasion

Jean-Paul II, le premier pape slave de l'histoire, a toujours éprouvé une grande admiration pour la France, dont il se fait, comme de Gaulle, une certaine idée.
Lorsqu'il vint à Paris en 1980, il fit un étonnant rappel de la vocation privilégiée de la " Fille aînée de l'Eglise ". Gérard Leclerc, auteur d'un précédent portrait intellectuel et spirituel de Jean-Paul II, a voulu comprendre les raisons de cet attachement particulier du Pape à l'égard de notre pays. Il a pour cela réexaminé les relations franco-polonaises depuis le Moyen Age, pourquoi celles-ci n'ont jamais cessé de se resserrer à l'ère moderne.
Les deux peuples, à travers des destins contrastés, ont toujours communié au moyen d'échanges culturels intenses. Jean-Paul II est l'héritier de ce passé et il considère que la France joue toujours un rôle déterminant dans l'évolution des idées et dans le combat pour l'homme. Il fut formé dès le plus jeune âge à l'école des figures françaises de la sainteté. Aussi est-il persuadé que, dans la nouvelle évangélisation qu'il préconise, la France se doit de réveiller ses énergies spirituelles pour répondre au défi de l'éclatement intérieur qui caractérise nos sociétés.
Depuis Clovis réinventé par le Pape en 1980, jusqu'aux Journées mondiales de la jeunesse en août 1997, se dessine un étonnant itinéraire. Tous ceux qui s'interrogent sur l'avenir spirituel du monde pourront y trouver une source d'inspiration et d'encouragement.

Le Pape et la France

Au-delà de ses répercussions économiques, le rapprochement des civilisations générera-t-il conflits meurtriers ou confrontation pacificatrice ? « Copyright Electre »

La mondialisation culturelle : les civilisations à l'épreuve

Les intellectuels ont un peu plus d'un siècle d'existence : ils sont en effet apparus au grand jour à l'occasion de l'affaire Dreyfus. Désormais, l'intellectuel est une figure connue, très visible dans la société française. Il appartient au monde de la culture et des médias et s'estime mandaté pour peser dans le débat public. Mais forme-t-il avec ses pairs une classe sociale, une catégorie statistique, un réseau d'affinités ? Peut-on parler d'un groupe homogène, bien délimité et aisément identifiable ? Les intellectuels ont-ils une fonction ou remplissent ils plusieurs types d'activités sociales, d'ordre politique, culturel ou autres ? A ces questions neuves sur l'origine, la composition et la fonction de l'intelligentsia, l'auteur répond en sociologue, et en intellectuel.

Sociologie des intellectuels

Le Vatican vient de rendre public les modalités pour une réintégration de «
Lefebvristes », au sein de l'Eglise Catholique. La balle est désormais dans le camp de ces derniers qui ne devraient pas tarder à réagir. Dans ce camps plusieurs volontés s'opposent et ce livre nous propose de revisiter l'histoire de ce mouvement, ses personnages et ses combats afin de comprendre son futur.
Rejoindra-t-il Rome dans son ensemble ou seulement pour une partie d'entre eux. Que vont faire ceux qui ne voudront pas rejoindre l'Eglise Catholique. Comment ces Chrétiens en dissidences seront-ils accueillis dans les diocèses ?

Noces De Sable

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