Noces De Sable

Le Vatican vient de rendre public les modalités pour une réintégration de «
Lefebvristes », au sein de l'Eglise Catholique. La balle est désormais dans le camp de ces derniers qui ne devraient pas tarder à réagir. Dans ce camps plusieurs volontés s'opposent et ce livre nous propose de revisiter l'histoire de ce mouvement, ses personnages et ses combats afin de comprendre son futur.
Rejoindra-t-il Rome dans son ensemble ou seulement pour une partie d'entre eux. Que vont faire ceux qui ne voudront pas rejoindre l'Eglise Catholique. Comment ces Chrétiens en dissidences seront-ils accueillis dans les diocèses ?

Lefebvristes : le retour - Pourquoi le dialogue est difficile mais intéressant

L'observation de l'homme. une histoire des enquetes sociales

La mondialisation est une sélection de trois conférences organisées par l'Université de Tous Les Savoirs (UTLS) du 6 au 12 juillet 2003. Extraordinaire démarche culturelle que cette université qui présente depuis 2000, des conférences dans un esprit pluridisciplinaire permettant d'exposer pour les francophones un état des connaissances de l'humanité par les acteurs incontournables du monde scientifique, intellectuel, culturel, ou économique. Ce pari de la mission 2000, lancé par les Ministères de la culture et de l'éducation nationale, dirigé et conçu par Yves Michaud (philosophe et historien d'art), n'est pas resté une université virtuelle car fréquentée par un large public, ces conférences ont été mises à la disposition du public par Internet, sur France Culture, en édition livre chez Odile Jacob. Depuis, de nouvelles saisons ont été entreprises. Ce coffret de 3 CD propose une réflexion sur la mondialisation. Principal éditeur à défendre le patrimoine sonore et l'oralité comme véhicule de transmission des savoirs et de l'émotion, Frémeaux & Associés se devait d'éditer, dans leur version intégrale, ces conférences.

La mondialisation : Trois conférences de l'Université de tous les Savoirs - Coffret en 3 CD audio

Les médias qui s'attaquent à l'Eglise catholique, par le biais de diverses "affaires" , se distinguent souvent par le caractère extrêmement superficiel de leurs analyses. Dans cet ouvrage, sont traitées de manière approfondie diverses affaires symptomatiq

Pourquoi veut-on tuer l'eglise ?

Les intellectuels ont un peu plus d'un siècle d'existence : ils sont en effet apparus au grand jour à l'occasion de l'affaire Dreyfus. Désormais, l'intellectuel est une figure connue, très visible dans la société française. Il appartient au monde de la culture et des médias et s'estime mandaté pour peser dans le débat public. Mais forme-t-il avec ses pairs une classe sociale, une catégorie statistique, un réseau d'affinités ? Peut-on parler d'un groupe homogène, bien délimité et aisément identifiable ? Les intellectuels ont-ils une fonction ou remplissent ils plusieurs types d'activités sociales, d'ordre politique, culturel ou autres ? A ces questions neuves sur l'origine, la composition et la fonction de l'intelligentsia, l'auteur répond en sociologue, et en intellectuel.

Sociologie des intellectuels

Les batailles que livrent les hommes à propos des Textes sacrés ont pris bien des formes culturelles et politiques. Les Guerres de religion que connut l'Europe eurent pour enjeu les Textes fondateurs de l'Occident chrétien : la nature, la composition, l'origine et l'autorité de la Bible. Les divergences et conflits entre Eglises, sectes, groupes sociaux et nationaux contribuèrent à produire une sécularisation des lectures et la naissance progressive d'une culture laïque. Un " conflit des interprétations " se dessina à travers la scission entre Tradition et Modernité. Les camps principaux étaient, non plus des confessions ou des Eglises rivales, mais deux principes culturels antagonistes : littéralisme fondamentaliste et approche historique des Ecritures. Aujourd'hui les fondamentalismes prétendent fournir un repère stable dans une Histoire désormais mondialisée. Le présent ouvrage est une revisite - ou une déconstruction - de l'Histoire de la Lecture sacrée, appliquée à l'ensemble œcuménique des Textes fondateurs. Faut-il envisager un conflit globalisé, non pas entre les Ecritures sacrées (le " choc des civilisations "), mais entre leurs multiples lectures ? Les lectures de la Parole de Dieu sont-elles nécessairement conflictuelles et guerrières ?

La guerre des Ecritures - Fondamentalismes et laïcité à l'heure de la mondialisation

Jean-Paul II, le premier pape slave de l'histoire, a toujours éprouvé une grande admiration pour la France, dont il se fait, comme de Gaulle, une certaine idée.
Lorsqu'il vint à Paris en 1980, il fit un étonnant rappel de la vocation privilégiée de la " Fille aînée de l'Eglise ". Gérard Leclerc, auteur d'un précédent portrait intellectuel et spirituel de Jean-Paul II, a voulu comprendre les raisons de cet attachement particulier du Pape à l'égard de notre pays. Il a pour cela réexaminé les relations franco-polonaises depuis le Moyen Age, pourquoi celles-ci n'ont jamais cessé de se resserrer à l'ère moderne.
Les deux peuples, à travers des destins contrastés, ont toujours communié au moyen d'échanges culturels intenses. Jean-Paul II est l'héritier de ce passé et il considère que la France joue toujours un rôle déterminant dans l'évolution des idées et dans le combat pour l'homme. Il fut formé dès le plus jeune âge à l'école des figures françaises de la sainteté. Aussi est-il persuadé que, dans la nouvelle évangélisation qu'il préconise, la France se doit de réveiller ses énergies spirituelles pour répondre au défi de l'éclatement intérieur qui caractérise nos sociétés.
Depuis Clovis réinventé par le Pape en 1980, jusqu'aux Journées mondiales de la jeunesse en août 1997, se dessine un étonnant itinéraire. Tous ceux qui s'interrogent sur l'avenir spirituel du monde pourront y trouver une source d'inspiration et d'encouragement.

Noces De Sable

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