Le médicament en Nivernais au XIXe siècle

Crises, niveau de vie, conflits

Pour Une Histoire Du Quotidien Au XIXe Siècle En Nivernais

Quel est le jeu de l'historien ? Comment règle-t-il ses recherches ? Comment gouverne-t-il sa pensée ? Quels sont les principes de sa conduite ? On ne réfléchit pas assez au quotidien de l'historien, à ce je ne sais quoi qui l'oblige à sacrifier une grande part de sa vie au passé, à vivre au passé, à se passionner pour les choses mortes. C'est ce que Guy Thuillier a cherché à explorer dans ces quelque 110 leçons en tentant de saisir le vécu de l'historien, ses désirs, ses joies, ses souffrances, ses angoisses, sa solitude, ses déviations, ses regrets. L'exercice est nécessairement arbitraire : le jeu de l'historien n 'est pas toujours lisible, ses liens avec la mort sont obscurs : chacun joue un jeu personnel, qui parfois le conduit à l'échec.

Le jeu de l'historien - Introduction au métier de l'historien

Les Écoles historiques - Occasion

Le métier d'historien

La morale de l'historien

La mendicité en Nivernais : débats et pratiques, 1840-1860

Qu'est-ce que le métier d'historien ? Etre un historien, c'est exercer un officium qui engage certaines valeurs morales, l'historien observe des devoirs d'état et la pratique du métier correspond à une certaine expérience spirituelle. Guy Thuillier explore en moraliste le jeu de l'historien, comme il l'avait fait dans L'histoire entre le rêve et la raison (1998), et il tente, au cours de ces quelque 100 leçons, de donner une idée claire d'un métier fort compliqué dont on a souvent une vision trop rationnelle, trop idéologique, il cherche à montrer les dérives, les passions, les plaisirs, les incertitudes, les angoisses même. On n'écrit pus impunément sur le passé, l'historien, tout comme le médecin, a des liens étroits avec la mort, son jeu n'est pas toujours lisible, même pour lui-même, il a quelque mal à régler sa conduite et à gouverner ses pensées.

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