La mission ecclésiale d'Adrienne von Speyr

Édition originale allemande : Theologik. III Der Geist der Wahrheit – 1987, Johannes Verlag, Einsiedeln Traduction : Joseph DORÉ et Jean GREISCHAvec ce dernier volume de La Théologique s’achève le troisième volet de la Trilogie de Hans Urs von Balthasar, véritable «somme théologique» du XXe siècle. L’Esprit de vérité agit conjointement avec le Christ Jésus comme «les deux mains du Père», selon l’expression de saint Irénée que Balthasar commente longuement. Il s’inspire ici particulièrement de deux théologiens de langue française : Louis Bouyer et François-Xavier Durrwell. Cherchant à comprendre qui est l’Esprit Saint, Balthasar répond : l’Inconnu au-delà du Verbe. Évitant soigneusement toute apparence de trithéisme, l’ auteur montre l’intériorité réciproque des personnes et l’action propre de chacune dans l’histoire du salut. Une attention particulière pour les Mouvements actuels du Renouveau offre à Balthasar l’occasion de poser des critères objectifs d’appréciation, notamment quant au bon usage des charismes. Cet ouvrage, qui synthétise l’enseignement traditionnel et les recherches les plus récentes, fournit des points de repères pour l’actualité, au-delà de toute polémique.

La Théologique : III. L'Esprit de vérité

La Theologique 1. Verite Du Monde

Comme son émule, Thérèse de l’Enfant Jésus, Élisabeth de la Trinité a traversé l’aube du xxe siècle avec la rapidité d’une flèche. Vingt ans passés dans le monde, six au Carmel de Dijon, lui ont suffi pour atteindre sa pleine maturité spirituelle. Elle meurt en 1906 en prononçant ces dernières paroles : « Je vais à la Lumière, à l’Amour, à la Vie ! »Les « Souvenirs » rassemblés par le Carmel de Dijon, quelques retraites où la jeune carmélite a su mettre le meilleur de sa pensée et de sa vie, sont devenus, par leur extraordinaire diffusion, une sorte de classique de la vie spirituelle.Des théologiens se sont intéressés à cette jeune mystique dont l’expérience religieuse est focalisée sur le mystère de la Trinité. C’est le cas de Hans Urs von Balthasar qui, dans cet essai, met en lumière les lignes de force d’un message exceptionnel.Traduit de l’allemand par Jeanne-Ancelet Hustache

Élisabeth de la Trinité et sa mission spirituelle

Aucun pasteur, évêque, prêtre ou diacre en responsabilité de transmettre aux baptisés la virulence et la grâce de l'Évangile, ni aucun chrétien soucieux d'intelligence et d'annonce de sa foi, ne devrait ignorer cette prédication lumineuse de Hans Urs von Balthasar qui concerne toutes les fêtes de Dieu, du Christ et de sa Mère tout au long de l'année liturgique. En prise avec les trésors de la théologie, et en phase avec les événements les plus actuels de ce temps de crise, Balthasar ne parle pas seulement aux chrétiens, mais à tous les hommes qui s'interrogent sur la finalité de l'homme et de l'histoire bouillonnante que nous vivons, en recherchant ce qui dans l'Évangile permet vraiment d'envisager l'avenir de la planète avec confiance.

Tu couronnes l'année de tes bontés [Psaume 65, 12 - Sermons pour les grandes fêtes de l'année liturgique

Adrienne Von Speyr Et Sa Mission Theologique

Ce chef-d'oeuvre de la littérature spirituelle « n'a pas vieilli. Il nous touche au fond de nous-mêmes. Nous entrons, comme forcés par un courant qui nous emporte, dans ce dialogue du coeur humain, le nôtre, avec le Coeur de Dieu, et ce Coeur qui se révèle en Jésus-Christ comme le Coeur du monde. ». (Préface du père Henri de Lubac, s.j.).
« Balthasar restera toujours très sensible à l'éloquence des images et très attaché à la source vive de l'Amour qui jaillit du coeur transpercé de Jésus-Christ. Le Coeur du monde est un hymne à l'univers. (.) Le Dieu du crucifié est un Dieu engagé dans l'histoire qui prend au sérieux le tragique de l'existence humaine. La profondeur et la beauté de son inspiration de même que son écriture aisée le rendent d'emblée accessible au grand public. Son message est un message d'intériorité, de recentrement et d'élan missionnaire, exactement ce dont l'Église a besoin pour rendre à sa maturité le renouveau de Vatican II.» (Cardinal Marc Ouellet, préfet de la Congrégation pour les évêques, Vatican.)

Le coeur du monde

Tout ce qui est, est à la fois vrai, bon et beau. A mesure que la théologie a délaissé cette troisième dimension transcendentale de l'être, elle s'est appauvrie et desséchée" constate Balthasar d'entrée de jeu. Redonner sa place à la beauté en théologie est la tâche que s'est assignée l'auteur de Herrlichkeit - désormais traduit par Gloire. Le premier des sept volumes de cette oeuvre majeure, Voir la figure, traite de l'évidence subjective et objective permettant de percevoir ce qui se manifeste, dans sa figure d'ensemble, sa Gestalt. Parue entre 1961 et 1969, et publiée ici dans une traduction révisée, cette esthétique théologique constitue le premier volet d'un triptyque, qui sera suivi d'une théodramatique et d'une théologique.

Gloire, une esthétique théologique - Tome 1, Voir la figure

Est chrétien celui qui se remet à la recherche de Dieu chaque fois qu'il croit l'avoir trouvé. Le chrétien perçoit sans cesse, d'une manière toujours nouvelle, l'appel et les signes de Dieu. Le grand théologien de La Dramatique divine signe ici un pamphlet exemplaire tout d'actualité en ce temps où la foi chrétienne vacille et se ressaisit. Un classique.

La mission ecclésiale d'Adrienne von Speyr

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