Est chrétien celui qui se remet à la recherche de Dieu chaque fois qu'il croit l'avoir trouvé. Le chrétien perçoit sans cesse, d'une manière toujours nouvelle, l'appel et les signes de Dieu. Le grand théologien de La Dramatique divine signe ici un pamphlet exemplaire tout d'actualité en ce temps où la foi chrétienne vacille et se ressaisit. Un classique.

Qui Est Chretien ?

Le cardinal de Balthasar (comme il aima, pendant les dernières semaines, signer son nom pour ses correspondants francophones) nous avait fait part de son vif désir de voir rééditer cet essai de 1942 ; il continuait, quarante-cinq ans plus tard, de le tenir pour nécessaire à la compréhension et au développement de son oeuvre ultérieure. Sa mort inattendue l'a empêché de réviser son texte. Présence et pensée. Essai sur la philosophie religieuse de Grégoire de Nysse se présente donc dans le respect du texte publié en 1942 ; cependant, afin de rencontrer le désir qu'avait l'auteur de restituer cet écrit dans son oeuvre et dans celle d'Adrienne von Speyr, qui lui est inséparablement liée, nous avons demandé à un de ses amis, l'abbé Jean-Robert Armogathe, maître de conférences pour l'histoire du catholicisme à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sorbonne), de rédiger une Note préliminaire et de compléter la bibliographie. Ainsi l'écrit réédité ici est loin d'être un exercice académique de circonstance ; ou plutôt, il est totalement circonstancié par les besoins intellectuels du monde contemporain, où l'oeuvre croisée d'Adrienne von Speyr et d'Hans Urs von Balthasar occupe désormais une place prééminente.

Présence et pensée - Essai sur la philosophie religieuse de Grégoire de Nysse

Ce livre est la brillante synthèse d'une oeuvre qui figure au premier plan de la pensée catholique au XXe siècle. L'élan qui anime tous les écrits de Hans Urs von Balthasar ne s'affirme dans aucun livre mieux que dans cette Théologie de l'histoire. Celle-ci est parfaitement centrée sur le temps du Christ : Dieu toujours présent parmi les hommes. Depuis l'incarnation, l'histoire se déroule dans ce temps nouveau ; il est la norme de l'évolution humaine ; c'est lui qui mesure le cours de l'existence, le progrès vertical et horizontal de l'humanité. Une fresque extraordinaire se déploie sous les yeux du lecteur : l'histoire s'intériorise en un destin personnel, la vocation de chacun se situe dans un destin historique universel. Cette vision eschatologique, d'un réalisme éblouissant et pathétique, nous montre que la fin des temps et les temps nouveaux sont déjà commencés.

Théologie de l'histoire

Qui est l'église ?

Martin Buber (1878-1965) "s'est affirmé pendant un demi-siècle comme le représentant de l'identité et de la manière de l'homme juif en tant que tel". Prolongeant l'échange amorcé du côté juif, ce livre vise à établir une théologie des relations entre judaïsme et christianisme. Partant des épîtres pauliniennes, Hans Urs von Balthasar cherche à ramener le dialogue judéo-chrétien à son point de départ, qu'il situe sur le mont Thabor, où le Fils transfiguré parle à Moïse et Elie : une discussion est engagée entre juifs et chrétiens, "qu'ils n'ont pas pouvoir d'interrompre. Une discussion essentielle, plus profonde que toute liberté des individus et des peuples, une discussion entre ciel et terre".

Dialogue solitaire - Martin Buber et le christianisme

L'auteur (1905-1988), traite du noyau organisateur de la foi chrétienne : le salut en Jésus-Christ qui est mort pour nous. Sujet capital puisque chacun peut dire : "il s'est livré pour moi" . Quelques méditations de la mystique Adrienne von Speyr sur la Passion nous introduisent ensuite dans la participation au mystère rédempteur comme Marie le fit au pied de la croix. Dans une forte postface inédite, le père Jacques Servais, sj. , évalue et met en valeur la pensée de Hans Urs von Balthasar en la comparant aux plus grands théologiens de l'histoire de l'église, notamment saint Thomas d'Aquin. Un livre d'enseignement et de méditation spirituelle, bien venu en cette "Année de l'eucharistie" qui nous fait "repartir du Christ" pour le troisième millénaire.

Au coeur du mystère rédempteur

« Et il appela à lui ceux qu'il voulait » : Cinq contributions à une théologie de la vocation

En ordonnant les thèmes essentiels qui n'ont cessé de commander l'œuvre de Bernanos, le théologien Hans Urs von Balthasar a dressé le tableau le plus saisissant d'un univers qui n'est pas seulement celui de son créateur : c'est l'univers du chrétien ; plus encore, c'est l'univers de la foi vivante engagée dans le temps présent. C'est pourquoi, après avoir étudié l'image que Bernanos s'est faite de l'homme - et notamment de l'esprit, de la raison, du rêve et de l'imagination - l'auteur organise la partie centrale de son étude autour des sacrements, signes sensibles de la grâce qui sanctifie chacune des activités de l'homme. Par le baptême, le mystère de l'enfance prend son sens ; par la confirmation, la tentation, puis la défaite du désespoir ; par l'eucharistie, le sacrifice, la communion des saints et des pécheurs ; par l'ordre, le sacerdoce ; par l'extrême-onction, l'angoisse, l'agonie et la mort.
Dans cette perspective d'ensemble, les textes de Georges Bernanos, largement reproduits, se répondent les uns aux autres et développent toutes leurs implications. Le lecteur se trouve en présence d'une vaste synthèse dont la rigueur le dispute à la richesse et la fermeté à l'audace. C'est ainsi que la pensée de Bernanos et son action, les drames des personnages et les combats de l'homme, la violence de sa colère et l'humilité de son amour, prennent toute leur grandeur chrétienne.

Qui Est Chretien ?

Résumé

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