La Theologique 1. Verite Du Monde

Tout ce qui est, est à la fois vrai, bon et beau. A mesure que la théologie a délaissé cette troisième dimension transcendentale de l'être, elle s'est appauvrie et desséchée" constate Balthasar d'entrée de jeu. Redonner sa place à la beauté en théologie est la tâche que s'est assignée l'auteur de Herrlichkeit - désormais traduit par Gloire. Le premier des sept volumes de cette oeuvre majeure, Voir la figure, traite de l'évidence subjective et objective permettant de percevoir ce qui se manifeste, dans sa figure d'ensemble, sa Gestalt. Parue entre 1961 et 1969, et publiée ici dans une traduction révisée, cette esthétique théologique constitue le premier volet d'un triptyque, qui sera suivi d'une théodramatique et d'une théologique.

Gloire, une esthétique théologique - Tome 1, Voir la figure

« Et il appela à lui ceux qu'il voulait » : Cinq contributions à une théologie de la vocation

Mariage, vie consacrée, sacerdoce : pourquoi ces différentes formes de vie dans l'Eglise, puisque tous obéissent au même commandement de l'amour de Dieu et du prochain ? Pour éclairer cette réalité ecclésiale, Hans Urs von Balthasar approfondit la méditation sur l'appel dans l'esprit des Exercices spirituels de saint Ignace. S'appuyant sur l'Ecriture sainte et en dialogue avec la Tradition, il décrit d'abord l'unité de l'amour et de l'état paradisiaque. Considérant ensuite l'état du Christ et celui de Marie dans lesquels s'enracine l'état chrétien, il montre comment l'appel du Rédempteur opère la séparation des états de vie dans l'Eglise, les ordonnant l'un à l'autre pour participer à son oeuvre de salut. Une réflexion renouvelée et stimulante sur l'acte central de la vie chrétienne : la rencontre avec Jésus-Christ et l'élection de l'état de vie.

L'état de vie chrétien

Cinq monographies sur Irénée, Augustin, Denys, Anselme et Bonaventure, manifestant une facette de la gloire divine. Le deuxième tome de Gloire, cette oeuvre majeure et originale de recherche en esthétique théologique, s'intitule " Un éventail de styles ". Il présente, à travers 12 monographies (réparties en deux volumes) une application de ce concept de Gestalt, de figure ou forme d'ensemble qui se dégage de tout ce qui est beau. 
Le premier volume de ce tome nous la fait percevoir chez cinq grands saints et théologiens de l'Antiquité et du Moyen Age.

Gloire Tome 2 ; éventail de styles Tome 1 ; styles cléricaux

Triple Couronne

"Redécouvrir les contenus de la foi professée, célébrée, vécue 
et priée est un engagement que chaque croyant doit faire sien." 
C'est par ces mots que Benoît XVI propose l'Année de la foi 
inaugurée en cette année 2012, invitant l'Eglise à redécouvrir 
le Credo. Répondant à cet appel, ce volume présente un 
commentaire approfondi de la foi catholique, article par 
article. Il reprend les analyses du cardinal Balthasar et les 
réflexions fondamentales des plus grands philosophes et 
théologiens (Rémi Brague, Jean-Luc Marion, Henri de 
Lubac...), publiés dans la revue Communio. Le plus illustre 
d'entre eux signait alors Joseph Ratzinger, aujourd'hui Benoît 
XVI. Ce dernier ne craint d'ailleurs pas d'insister sur "la 
connaissance de la foi" qui "est essentielle pour donner son 
assentiment". Ce volume répond à cette exigence : il en 
appelle à la rationalité du lecteur : il ne présente pas la foi 
comme un sentiment (que les uns ressentent et les autres non), 
ni comme un état (être croyant ou ne pas l'être), mais comme 
l'acte de croire en des propositions intelligibles (ce qui permet 
d'y croire ou de les rejeter) et du même coup propose de les 
croire pour mieux les comprendre.

Je crois en un seul Dieu

Ce chef-d'oeuvre de la littérature spirituelle « n'a pas vieilli. Il nous touche au fond de nous-mêmes. Nous entrons, comme forcés par un courant qui nous emporte, dans ce dialogue du coeur humain, le nôtre, avec le Coeur de Dieu, et ce Coeur qui se révèle en Jésus-Christ comme le Coeur du monde. ». (Préface du père Henri de Lubac, s.j.).
« Balthasar restera toujours très sensible à l'éloquence des images et très attaché à la source vive de l'Amour qui jaillit du coeur transpercé de Jésus-Christ. Le Coeur du monde est un hymne à l'univers. (.) Le Dieu du crucifié est un Dieu engagé dans l'histoire qui prend au sérieux le tragique de l'existence humaine. La profondeur et la beauté de son inspiration de même que son écriture aisée le rendent d'emblée accessible au grand public. Son message est un message d'intériorité, de recentrement et d'élan missionnaire, exactement ce dont l'Église a besoin pour rendre à sa maturité le renouveau de Vatican II.» (Cardinal Marc Ouellet, préfet de la Congrégation pour les évêques, Vatican.)

Le coeur du monde

Dans un monde toujours plus assoiffé de savoir, cette brève réflexion, nourrie de la méditation de l'Evangile, n'a rien perdu de son actualité. Ecrite en son temps (1980) pour répondre aux tenants d'une exégèse scientifique desséchante, elle nous fait comprendre que la vraie connaissance, celle que Jésus a de nous, celle que nous avons de lui, est de l'ordre de l'amour.

La Theologique 1. Verite Du Monde

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