Learning from violence : the youth dimension Apprendre de la violence dimension jeunesse

Cambodge. - Histoire et enjeux, 1945-1985

La crise des modèles est universelle, le concept du développement tel qu'il a été élaboré dans un contexte social d'économie capitaliste ne répond pas aux besoins réels des populations. Par ses contradictions il accroit les distances sociales. Quelles alternatives peut-on envisager au départ d'une analyse des rapports sociaux contemporains des trois continents du Sud ? Les questions posées et les alternatives proposées remettent finalement en cause l'ensemble l'organisation économique et politique d Nord et du Sud.

L'avenir du développement

L'utilisation des analyseurs d'oxygène pour vérifier la qualité des inertages lors du soudage de tuyauteries en acier inoxydable a un double intérêt : elle permet de maîtriser le temps d'inertage et de démarrer le soudage dès que le seuil requis est atteint (ce qui augmente la productivité et réduit la consommation de gaz) , elle permet également de respecter scrupuleusement le cahier des charges lorsque celui-ci impose une teneur maximale en oxygène avant le soudage. Cependant le recours à ce type d'analyseur d'oxygène portatif peut (en fonction de la précision des mesures) amener éventuellement à des résultats moins bons que ce qui était souhaité. L'objectif de cette étude, confiée à l'Institut de Soudure, a été de tester quelques appareils utilisés couramment pour cet usage et de les évaluer quant à la précision des mesures, et en conditions réelles de soudage.

Évaluation des analyseurs d'oxygène pour le soudage des tuyauteries

Chaque période électorale importante invite les catholiques à remobiliser leur conscience politique. Or leur poids électoral n'a jamais été aussi léger. La faiblesse des candidatures et leur éparpillement rend illusoire toute perspective de vote unitaire et déterminant. Pour autant, jamais la nécessité d'un engagement social chrétien ne s'est fait autant sentir. L'instrumentalisation de la vie humaine, l'abandon de la famille, la réduction de la politique à un déterminisme gestionnaire fondu dans les pseudo-nécessités de la globalisation invitent au ressaisissement. Faute d'espérance, c'est la politique elle-même qui est en danger. Dans ce contexte, la question du vote est-elle décisive ? Quelles sont les véritables priorités ? Quelles sont les voies du politiquement possible ? Observateurs de la vie politique, laïcs chrétiens engagés et théologiens répondent.

Liberte Politique N° 19 Mars-Avril 2002 : Elections 2002, Le Faux Dilemme Du Vote Catholique

Grammaire de la notation Benesh : manuel élémentaire

Le manuscrit que nous avons entre les mains contient des renseignements très intéressants sur la vie d'outre-tombe, notamment sur le Purgatoire, et ces renseignements sont entremêlés de très nombreux conseils de direction spirituelle. Son authenticité ne fait pas de doute. Il résulte en effet de témoignages certains et concordants, de faits dûment contrôlés, qu'une religieuse d'un couvent de Valognes, Soeur Marie de la Croix, décédée le 11 mai 1917, perçut tout à coup, près d'elle, en novembre 1873, des gémissements prolongés... Epouvantée, elle s'écria : "Oh ! Qui êtes-vous donc ?... Vous me faites peur... Surtout ne vous montrez pas !... Mais dites-moi qui vous êtes. " A cette sommation, aucune réponse ne fut faite, mais les plaintes continuèrent, se rapprochant d'elle de plus en plus. En vain, la pauvre Soeur multipliait prières, communions, chemins de croix et rosaires, les gémissements ne cessaient pas et restaient toujours aussi mystérieux... Enfin, le dimanche 15 février 1874, une voix bien connue se fit entendre : "N'ayez pas peur ! Vous ne me verrez pas dans mes souffrances ! Je suis Soeur Marie-Gabrielle" Et l'âme en peine fit savoir à son ancienne compagne, dont elle avait jadis trop souvent méprisé les conseils, qu'elle lui multiplierait ses visites pour l'aider à se sanctifier, car il entrait dans le plan divin que ce fût elle, Soeur Marie de la Croix, qui, par la sainteté de sa vie, dût soulager et finalement délivrer celle qui avait naguère tant exercé sa patience. [...] Dieu permet ces apparitions et ces manifestations pour le soulagement des âmes qui viennent exciter notre compassion et aussi pour notre instruction, pour nous révéler les sévérités et les rigueurs de la justice Divine contre les fautes que nous estimons légères.

Le manuscrit du Purgatoire

Peu de textes de la spiritualité orthodoxe sont aussi populaires en Occident que les Récits d'un pèlerin russe (" Points Sagesses " n°14). Les trois récits du présent volume ont un caractère plus ouvertement didactique. Il est probable qu'ils ont été retouchés et complétés à Optima, ce foyer spirituel de la Russie du XIXe siècle où affluaient écrivains, philosophes, " chercheurs de Dieu ", où la tradition spirituelle de l'Orient chrétien prenait à nouveau conscience d'elle-même pour répondre aux recherches et inquiétudes que la pensée occidentale introduisait alors en Russie. Une partie des trois récits est faite de réponses aux objections d'un intellectuel, et des instructions systématiques, véritables petits traités, s'intercalent entre narrations et dialogues.

Le pélerin russe - Trois récits inédits - Occasion

Renouant avec la tradition " durkheimaussienne " de regroupement de mémoires originaux, Genres de vie et intimités, qui s'inscrit dans la droite ligne de Conditions et Genres de vie de la même collection, est constitué de véritables mémoires de sociologie descriptive conceptuellement et empiriquement étayés, dont l'objectif est de donner à voir la " société française autrement ". La sociologie et l'anthropologie académiques livrent bien souvent une image inhumaine car a-humaine de la société. Celle-ci est certes faite de marchés, qui produisent et distribuent des biens et des maux, ainsi que de dispositifs institutionnels plus ou moins publics qui norm(alis)ent et encadrent la vie des personnes. En bref, d'économie et de politique. Mais la " vraie vie " des gens n'est pas là. Elle est dans la manière dont ils s'adaptent aux contraintes et aux opportunités, dans la façon de " tenir le coup ", de s'inventer un imaginaire inversant le monde réel et permettant de le supporter, dans des pratiques de réalisation de soi qui donnent le sentiment d'exister comme être humain au milieu d'un environnement de plus en plus réifié et porteur de risques. Ces Chroniques invitent à regarder l'envers du décor, " l'autre rive " des structures sociales et des institutions, autrement dit le comment (sur)vivent concrètement les êtres humains avec leurs ressources, au milieu des aménités et des nuisances, la manière dont le temps de la vie se passe ou se rompt... Un regard " décalé " sur la diversité de la vie quotidienne en quelque sorte, qui est ici structuré en quatre tableaux : les conditions de la vie liées au travail, au cadre de vie et à la position sociale ; les seuils et les changements existentiels ; les sociabilités familiales, et enfin, les intimités en actes.

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