Les cultes du corps: Ethique et sciences

Les plaisirs de la chair

Grâce à un atlas, des notes bibliographiques sur quelques pionniers et fondatrices, ainsi que les principaux concepts et modèles, la philosophie du sport est présentée dans ce premier tome à travers les écoles internationales de pensée. Ces modèles servent d'analyseur des pratiques corporelles et sportives, s'appuyant sur des concepts propres à chaque philosophie et épistémologie, mais qui sont utilisés dans le domaine sportif.

Vocabulaire international de philosophie du sport Tome 1 ; les origines

Les développements du sport-santé, du slow-sport, et du sport-durable offrent aux chercheurs et chercheuses en philosophie et en sciences humaines et sociales l'opportunité de présenter les nouveaux modèles de l'écologie corporelle, de l'activité physique adaptée, de l'éthique sportive, de l'altérité culturelle et de la quête du mieux-être. Entre les métamorphoses des temps consacrés au vivre-ensemble et les résonances dysharmoniques des lieux de vie, le moment semble opportun pour conjuguer les travaux internationaux et francophones à propos des pratiques corporelles et sportives qui s'inscrivent comme des activités non médicamenteuses favorisant l'émergence de nouvelles formes de médiations sociales. Issues du congrès de Paris de l'European Association of Sport Philosophy (26 au 28 avril 2021), les contributions réunies dans cet ouvrage présentent des textes originaux en anglais en en français sur les recherches actuelles sur les frontières du sport.

Aux frontières du phénomène sportif - Des temps de métamorphoses, des espaces de résonances - At the Borders of the Sports Phenomenon. Times of Metamorphoses and Resonance Spaces

L'enseignement des sciences est en crise en Europe et l'école française est interpellée par le défaut de recrutement, d'internet, de crédits pour les études et les recherches scientifiques et technologiques. Il apparaît nécessaire de re-interroger l'expérience : comment articuler un enseignement suscitant le désir de sciences tout en favorisant la formalisation de l'expérience ? Cette étude défend des thèses empiristes et réalistes : comment apprendre en expérimentant, peut-on tout apprendre par l'expérience ?

Expérimenter pour apprendre

Place et espaces, placement et déplacements, marques et masques, mimiques et rictus, voix personnelle et voix professionnelle, le corps reste souvent tabou, marqué, châtié, dressé. Le corps évincé dans un corps-à-corps interne à l'institution et dans les différentes relations dans l'enseignement semble sans cesse recommencé. Entre confrontation et évitement, Bernard Andrieu a réussi à sélectionner des approches complémentaires à l'issue d'un colloque organisé à Nancy par l'IUFM de Lorraine et l'UFR-STAPS. Celles-ci ciblent les difficultés rencontrées sur le terrain, dans la classe, avec des intervenants divers. Stress, risques, habits et habitudes et surtout ce silence terrible, redouté et parfois salvateur, font aussi partie des préoccupations des enseignants, des formateurs et de tous les membres de la communauté éducative.

Corps, peau, silences, dans l'enseignement

Des expériences corporelles basiques aux rapports affectifs et aux conceptions cognitives les plus élaborées, le "vivre slow" se définit sous différentes modalités. Cette relation au monde s'incarne quand l'individu ne cherche pas simplement à s'approprier ce qui l'entoure mais à entrer en "résonance" avec - c'est-à-dire qu'elle le transforme tout en se laissant transformer par lui. La lenteur n'évoque pas le simple ralentissement de l'activité corporelle mais plus en profondeur, se présente comme une réponse à la transformation des rythmes de vie. "Peut-on résister à l'ère du temps accéléré" s'interrogent E. Déléage et G. Sabin qui tentent, eux aussi, de repérer des expériences innovantes de décélération. Si performance, vitesse ou rapidité ont longtemps gouverné les rapports au corps et aux espaces, les préoccupations éthiques et environnementales contemporaines invitent au contraire à "lever le pied" . L'accélération du temps et des rythmes quotidiens vécus est questionnée par l'émergence d'une "slow culture" , comme enjeu de résistance individuelle et collective. La question du récréatif est-elle en transition, à la fois dans sa dimension individuelle et collective ? En multipliant les observations de pratiques en transition chez les consommateurs de loisirs, les acteurs touristiques, les institutions ou les acteurs territoriaux, nous tentons de montrer l'existence d'un mouvement significatif qui engage nos pratiques et nos modes de vie vers une éco-récréativité, une écologie corporelle et un tourisme traditionnel à dépasser.

Vivre Slow - Enjeux et perspectives pour une transition corporelle, récréative et touristique

Entre bien-être et santé, les thérapies corporelles - massages, relaxation, kinésithérapie, ostéopathie, danse-thérapie, cures, réflexologie, packs / enveloppements, bio-énergie -, connaissent aujourd'hui un essor sans précédent. Leur existence même semble révéler une peur, ou du moins une réticence : les médecines alternatives ne fleurissent-elles pas pour pallier le manque de contact de notre société ? Nous ne nous touchons plus, sinon dans un contexte codifié, voire médicalisé. Comment expliquer cette évolution ? Comment s'orienter parmi toutes ces pratiques ? Pourquoi certaines sont-elles reconnues en France et d'autres non ? Quelles sont leurs histoires et leurs ambitions ? Bernard Andrieu répond à toutes ces questions dans cet ouvrage qui propose à la fois une réflexion sur l'histoire du toucher comme thérapie et un recensement des pratiques les plus importantes.

Le toucher ; se soigner par le corps

Chacun veut développer ses possibles dans une amélioration de soi-même. Aucun plan providentiel ou architecture globale, mais chacun(e) veut se redesigner, devient l'architecte de son intérieur, le corps vivant. Cette différence existe pourtant entre ce qui est incompatible, c'est-à-dire non viable, et ce qui est compatible par la vitalité du vivant à se réorganiser pour stabiliser une nouvelle structure. Cette nouvelle viabilité peut entamer la représentation du vivable et de la dignité humaine telle qu'elle a été définie en fonction des possibilités techniques d'un moment de l'histoire humaine. L'impossible existe-il encore dans cette recherche d'activation avec la création transhumaine d'une biologie synthétique ? Les limites du handicap sont-elles techniques, morales ou ontologiques ?

Les cultes du corps: Ethique et sciences

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