Les cultes du corps: Ethique et sciences

Issu des travaux de l'équipe de recherche "Techniques et enjeux du corps" à l'université Paris-Descartes, Apprendre de ses gestes exige un décentrement : ne plus être préoccupé par la maîtrise du geste, fût-il technique et parfait, implique une mise à distance avec ce corps conscient de l'action motrice. Apprendre de sa santé motrice nécessite, en première partie, d'analyser les gestes à partir des techniques du corps et des effets sur la perception du corps vécu. Apprendre du bien-être de son corps vivant, en deuxième partie, explore l'estime de soi et l'approfondissement par des gestes sensoriels. Apprendre par des gestes ludo-coopératifs ouvre, en troisième partie, à une socialisation heureuse et partagée dans une santé durable. Marcel Mauss confie dans son article sur Les techniques du corps : "Je fais encore le geste : je ne peux me débarrasser de ma technique" (Journal de psychologie, 1936).

Apprendre de ses gestes - De la santé motrice au bien-être

" Ensemble sportons-nous bien ". La pratique sportive, vecteur d'intégration sociale, permet, en améliorant l'ensemble des capacités de la personne, de mieux l'adapter à son handicap et de surmonter celui-ci en la réconciliant avec son corps. Source de bien-être, la pratique sportive permet de prendre conscience que la communication est toujours possible, offrant ainsi la possibilité de (re)construire équilibre psychique et physique tout en se (ré)inventant une place parmi les autres. Que ce soit par la richesse des valeurs morales qu'elle véhicule, par la rencontre duelle qu'elle impose ou par l'exploration des capacités de son propre corps et des lois qui en régissent l'animation, la pratique des arts martiaux est notamment reconnue comme un outil de choix de l'intégration sociale et humaine. L'expérience sportive permet de revendiquer sa propre histoire, sa singularité, pour agir non seulement sur le sentiment que l'on a de soi-même mais aussi sur l'image que les autres s'en font. Cette prise en charge des personnes ne peut se faire que d'une façon globale et quotidienne et doit prendre en compte les données politiques et institutionnelles visant à la réadaptation et à la (ré)intégration par l'activité physique. Les pratiques, les différents regards et les engagements présentés dans cet ouvrage montrent, par leur diversité, des réalisations concrètes porteuses de changement pour les personnes concernées et pour notre société.

Pratiques sportives et handicaps - "Ensemble sportons-nous bien"

L'ouvrage présente les différentes manières selon lesquelles le sujet contemporain peut faire corps avec lui-même et avec les autres. Décrit dans son développement, le sujet utilise désormais la matière de son corps pour s'identifier et être reconnu : l'apparence est la surface de son être. Cette nouvelle philosophie du corps, apparue depuis les années 1990, développe l'idée d'une formation du sujet par la matière même de ses expériences sensibles. En allant de l'expérience individuelle à la rencontre intersubjective avec les autres corps, le livre présente les modes d'expression et d'incarnation du faire-corps .

La nouvelle philosophie du corps

Learning from your living body is now possible. This book brings together films recorded on GoPro cameras, complied on a DVD produced by Raoul Bender, our photographs taken at training sessions and our interviews with artists from the National Centre for Circus Arts (Centre national du cirque, CNAC) in Châlons-en-Champagne. Each person can recognise three types of movements in their bodies : the involuntary gestures that our living body makes as it adapts, gestures integrated by techniques and learning, and intentional gestures that are aware of our motor decisions. Emotions, affects, fear and vertigo find unique information in the living body which contribute to our well-being. Analysing movement boosts both body confidence and self-esteem. Sharing gestures with other bodies nurtures good intercorporeality.

Learning from your body - An Emersive Method at the CNAC

L'écologie corporelle est le principe de constitution des relations entre le corps et le monde : exploration et apprentissage du milieu intérieur du corps, redécouverte d'une nature intériorisée. L'injonction au bien-être est partout, et le marché du bien-être est désormais un moyen de proposer des pratiques alternatives (nouveaux thermalismes, masseurs-khinésithérapeutes, pratiques de plein air, sport de pleine nature...). La cosmose, concept-clé de cet ouvrage, décrit comment le corps, dans les éléments et les expériences corporelles, trouve une harmonie et un éveil créatif.

L'écologie corporelle

Les plaisirs de la chair

Ce livre marque la commémoration du centenaire de l'Echelle métrique de l'intelligence Binet-Simon qui a eu lieu le samedi 5 juin 2004 dans l'amphithéâtre Durkheim à la Sorbonne. Les textes rassemblés ici conservent la trace écrite de la série de conférences donnée à cette occasion par G. Avanzini, S. Nicolas, M. Huteau, J. Lautrey, D. Faber. M. Zarrouati, O. Martin et B. Andrieu. On trouve dans ce livre toute une série de chapitres sur l'histoire du test Binet-Simon et sur l'évolution des tests métriques de l'intelligence jusqu'à aujourd'hui.
Il y a maintenant un siècle que le premier test d'intelligence a été élaboré par Alfred Binet (1857-1911), le psychologue français le plus connu dans le monde. L'élaboration de la première version de l'échelle métrique de l'intelligence sera réalisée au cours de l'année 1904-1905 dans le contexte de l'évolution des pratiques pédagogiques de l'époque. En octobre 1904, une commission ministérielle sera créée autour de la question de la scolarisation des enfants arriérés. Binet, qui fait partie de cette commission, imposera l'idée d'un examen psychologique afin de déterminer l'admission des enfants anormaux dans une école spéciale. C'est dans ce contexte qu'il élabore avec l'aide de son collaborateur Théodore Simon (1873-1961) un test destiné à établir un diagnostic scientifique des états inférieurs de l'intelligence. C'est par le détour du diagnostic de la débilité mentale que la question de la mesure de l'intelligence va ainsi être formulée et résolue.
Ce livre s'adresse aux psychologues, aux pédagogues, et aux historiens spécialistes ou simplement curieux de l'approche scientifique de l'intelligence et plus particulièrement des idées de Binet sur la question.

La mesure de l'intelligence (1904-2004) - Conférences à la Sorbonne à l'occasion du centenaire de l'échelle Binet-Simon

La réflexion sur l'identité personnelle traverse la tradition philosophique occidentale depuis l'Antiquité. Pourtant, la question de savoir ce qui constitue l'identité de la personne à travers le temps est encore sujette à controverse : est-ce la continuité de l'âme, du corps. de la mémoire, du cerveau fonctionnel ou des fonctions vitales constitutives de l'espèce ? En analysant les principales conceptions philosophiques qui s'affrontent depuis Locke. Simone Romagnoli tente de résoudre l'opposition qui est venue à se constituer entre la question métaphysique " Que suis-je ? " et la question épistémologique " Qui suis-je ? ". La problématique de l'identité personnelle à travers le temps est abordée sous l'angle particulier de la transplantation d'organes. Grâce à l'étude de l'argument dit du " changement de corps ", qui se base sur l'hypothèse de la greffe de cerveau, l'Auteur dégage les présupposés conceptuels qui conditionnent la perception des enjeux soulevés par les cas réels de transplantation. II est ainsi possible de comprendre pourquoi les théoriciens de l'identité qui s'y intéressent semblent incapables de penser avec justesse les défis que leur lance l'une des plus grandes avancées thérapeutiques du XXe siècle. Face aux patients qui demandent " Qui suis-je maintenant ? ", les outils conceptuels à disposition des théoriciens semblent les conduire dans une impasse. En mobilisant d'autres savoirs comme la physique et la médecine (physiologie et psychiatrie notamment), Simone Romagnoli développe un modèle théorique concurrent à celui d'identité personnelle : l'unité personnelle transductive. Ce modèle, qui se base sur une philosophie du corps et de l'expérience vécue, invite à penser autrement ces cas individuels (de l'intersexualité aux personnes en situation de handicap en passant par la transplantation d'organes) qui déjouent les catégories philosophiques héritées, à partir desquelles se construit notre conception de la personne.

Les cultes du corps: Ethique et sciences

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