La bande dessinée SM propose à chacun et chacune, de nouvelles techniques Bd-SM pour s'agenrer. C'est-à-dire se défaire du genre pour en mieux disposer. Par la Bd, nous découvrons de nouvelles expériences corporelles et nous inventons de plus libres relations entre les hommes et les femmes...

Bd-SM - Comment s'agenrer?

Voyager dans l'histoire de l'EPS pour partager la passion de l'aventure corporelle, voilà le défi que propose cet ouvrage. Original tant par sa forme que par son contenu, il constitue tout à la fois un outil de travail rigoureux, une base documentaire étendue et une véritable aide méthodologique. L'approche socio-historique du corps, thématique aux multiples facettes, est déclinée en 43 fiches articulant trois perspectives : celle des textes officiel, celle des pratiques et celle des acteurs de l'EPS. Chaque fiche présente des repères temporels, des références institutionnelles, des extraits de textes officiels ainsi que des ressources illustratives (mises en oeuvre, figures et débats) pour éclairer les conceptions fondamentales, pionnières et/ou encore discutées aujourd'hui. Les fiches sont organisées en quatre thématiques (ressources et apprentissage ; qualités physiques et motricité; culture corporelle, conscience du corps et écologie corporelle ; éthique et diversité des élèves) qui mettent en perspective les transformations de l'EPS sur la période de 1880 à nos jours, dans le contexte des évolutions du système éducatif et des courants d'innovation pédagogique. Les arguments référencés permettent de questionner et d'appréhender la nature, la forme et la fonction des différentes corporel. Les rebonds possibles entre les différentes parties font de cet ouvrage un véritable corpus thématisé de connaissances, utile aux candidats aux concours (CAPEPS, agrégation) mais aussi aux enseignants souhaitant développer leur réflexion sur les fondements de leur activité.

Enseigner le corps - Prescriptions, débats et expérimentations de 1880 à nos jours

Apprendre de son corps - Une méthode émersive au CNAC

Longtemps Nancy refusa de reconnaître en 1866 au Docteur Auguste Liébeault tout l'intérêt de sa méthode de suggestion par le sommeil hypnotique, avant que l'École de Nancy de psychophysiologie ne se constitue. L'école de Nancy rassemble à partir de 1882 quatre chercheurs autour de la thèse de la suggestibilité exaltée parle sommeil suggéré : Henry Beaunis (1830-1921), Auguste Liébeault (1823-1904), Jules liégeois (1833-1908), et Hyppolyte Bernheim (1837-1919). Découvert aux Archives départementales de Meurthe et Moselle cet Album Liébeault, qui lui est offert en 1891 à Nancy, à l'initiative de 60 médecins étrangers, prouve la renommée internationale de Nancy : du voyage de Freud en 1889 aux visites fréquentes de tous les maîtres de la psychologie moderne.

Album Liébeault

La peur de l'eau est aujourd'hui bien réelle : inondations, tsunamis, écheresse, guerres de l'eau, noyades et pollutions.
Mais face au changement climatique, être bien dans l'eau est une alternative sensorielle : douche solaire, spa, récupération de l'eau de pluie, maisons flottantes, vie sous la mer, massages aquatiques, nouveaux thermalismes, tout est à découvrir de notre peau et de notre corps en apesanteur et en relaxation.
Depuis les bébés-nageurs jusqu'aux sports de glisse, l'immersion dans l'eau et l'immersion sous l'eau définissent un nouveau mode de vie : liquide, fluide et profonde, l'eau devient notre milieu corporel.

Bien dans l'eau ; vers l'immersion

Les cultes du corps - Éthique et sciences

Ce livre s’inscrit dans un projet d’anthropologie sensorielle de l’intime. On y montre comment l’expérience du vertige dévoile une part cachée de notre écologie corporelle : plonger dans son corps, lorsque le vertige nous prend, traduit moins un désir de disparaître en s’évanouissant qu’une sensibilité "émersant" en nous. En retournant ainsi la peau, le vertige révèle une cartographie des cavernes intérieures. Se donner le vertige en y étant contraint ou de manière volontaire est une expérience enivrante.

Donner le vertige - Les arts immersifs

L'écologie corporelle est le principe de constitution des relations entre le corps et le monde : exploration et apprentissage du milieu intérieur du corps, redécouverte d'une nature intériorisée. L'injonction au bien-être est partout, et le marché du bien-être est désormais un moyen de proposer des pratiques alternatives (nouveaux thermalismes, masseurs-khinésithérapeutes, pratiques de plein air, sport de pleine nature...). La cosmose, concept-clé de cet ouvrage, décrit comment le corps, dans les éléments et les expériences corporelles, trouve une harmonie et un éveil créatif.

L'écologie corporelle - Tome 1, Bien-être et cosmose

Depuis le baron Pierre de Coubertin au moins, le sport véhicule des valeurs entendues comme universelles : le fair-play, la conscience de la règle, le respect de l’adversaire, la dignité des personnes, le self-control, le sens de l’effort individuel et collectif, le plaisir du jeu… Des valeurs comme autant de règles de civilité, et que garantiraient les associations faîtières internationales, qui ont autour d’elles rédigé des codes et des éthiques. Pourtant, force est de constater des débordements de ces règles et le non-respect des valeurs dans bien des domaines du sport : tricheries, dopage cycliste ou athlétique, insultes racistes à l’endroit des sportifs voire entre sportifs eux-mêmes, contestation de l’arbitrage, violences des hooligans, exploitation des enfants par de grandes marques dans la fabrication du marketing du sport, vente de joueurs mineurs, discriminations hommes-femmes, lotos sportifs et matchs arrangés, harcèlement sexuel entre entraîneurs et entraînés, etc., la liste est malheureusement longue, qui nous place devant un certain échec de l’éducation. Autant de débordements et pratiques illicites qui provoquent des réactions morales dans la population, mais face auxquels on cherche en général des solutions juridiques et techniques, avec pour conséquence que ces valeurs sportives en viennent de plus en plus à passer pour des idéaux auxquels tendre (et qui se font alors de plus en plus lointains ou inatteignables) plutôt que pour des règles directrices et des normes comportementales de principe. Pour autant, l’exemplarité du sport n’a pas disparu de l’horizon éducatif ; en outre, bien des sportifs en sont venus à promouvoir d’autres valeurs que la compétition: le bien-être, les sensations pour elles-mêmes, une meilleure conscience corporelle de soi, une confrontation renouvelée aux éléments naturels… faisant émerger une autre forme d’éthique sportive. C’est donc un champ très large qui s’offre à la réflexion, et que parcourt cet ouvrage.

Ethique du sport

L'interprétation des rêves serait à remplacer depuis 1980 par l'interprétation des gènes. Cette confusion des savoirs est une des figures du mouvement entre les sciences de la vie et les sciences humaines afin de constituer du comportement génétique. Sous les progrès combinés de la chimie et des hormones, des empreintes génétiques et de la biopsychiatrie des comportements, la force du préjugé est entretenue par la description naturaliste de l'identité humaine que fournirait la génétique. La génétique servirait de processus de légitimation en apportant une sorte de caution à cette naturalisation de la discrimination sociale. Chacun croit trouver dans cette explication génétique la cause de ses comportements. Soit pour limiter leur liberté par le déterminisme de la nature, comme pour l'intelligence, la sexualité ou l'agressivité. Soit pour espérer du déchiffrement du génome, une localisation suffisante de la matière du corps pensant afin de changer sa nature. Le comportement génétique sert d'alibi pour justifier une explication naturelle de la vie individuelle et sociale. Les succès de la recherche génétique sont ici relativisés par les enjeux philosophiques découverts.

L'interprétation des gènes. - Un exemple de confusion des savoirs

Sade, auteur érotique, est un philosophe de la Nature. Refusant tout pouvoir à l'Homme de transformer la Nature, Sade nous permet d'interroger notre croyance en la toute-puissance de la technique.

Le seul crime réel de l'homme serait de troubler l'ordre de la nature (Sade)

La thèse de Jean Le Boulch (1960) est un texte de référence pour les Staps, les psychomotriciens et les thérapeutes du corps. Motricité, action, perception, mais aussi psychologie, éducation physique et corps sont des apports essentiels pour les communautés de l'enseignement, de l'éducation et e la recherche.

Les facteurs de la valeur motrice ; interprétation physiologique

Philosophe spécialiste du corps, Bernard Andrieu amorce dans ce premier essai un triptyque consacré à trois formes d'immersion du corps, à savoir la cosmose (l'immersion dans la nature), la dismose (l'immersion dans la technique) et l'osmose (l'immersion dans les autres). Ces trois tomes formeront un ensemble intitulé "Cosmotique", laquelle est une analyse de la profondeur du cosmos et de l'approfondissement des corps, à la différence de la cosmétique qui décore la surface de nos peaux. Dans ce premier tome, l'auteur s'intéresse au phénomène de la cosmose qui est une expérience de fusion de soi dans le monde des éléments, allant du cosmos à l'intériorité. Faire corps avec la nature, est-ce une disposition ou une sensation ? En se fondant dans l'élément, le retour à la nature paraît s'accomplir : intensité, pureté et authenticité seraient les vertus de la nature. Qui peut pourtant nous absorber jusqu'à nous anéantir : présumant de nos forces vitales, notre corps vivant trouve des limites à son adaptation dans le tsunami, la faim ou la sécheresse. Mais dans la nature, notre corps peut aussi éveiller en lui des ressources inédites et des émotions : en nous rendant plus vivants. C'est ce qu'ont exploré, par exemple, H.D. Thoreau dans une cabane en bois à Walden, Shaun Ellis en vivant avec les loups, certains artistes du Land Art et, plus récemment, Sylvain Tesson dans les forêts de Sibérie. En ce qu'elle signifie " se fondre dans la nature ", la cosmose est une expérience de fusion du soi dans le monde des éléments et de communauté des êtres de nature : le naturisme, le bronzage, le plein air, l'hivernage, la spéléologie... Avec le changement climatique, notre relation à l'environnement est devenue ambiguë et a fait naître des effets sur notre conscience corporelle qui viennent renouveler notre relation au cosmos. Dans la nature, chacun voudrait éveiller aussi sa nature profonde dans un idéal d'unité et d'harmonie entre le cosmos intérieur et l'univers infini.

Cosmotique - Tome 1, Se fondre dans la nature - Figures de la cosmose

Ce terme créé dans les années 1980 recherche la fusion entre les sciences exactes et les sciences humaines, sans pour autant réduire l'homme à son cerveau. Le rêve d'une science unifiée vise notre analyse de la matière vivante, notre manière de comprendre comment la matière produit de l'homme. Cet ouvrage établit les conditions d'un dialogue fécond entre la philosophie et les neurosciences.

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