Apprendre de son corps - Une méthode émersive au CNAC

Philosophe spécialiste du corps, Bernard Andrieu amorce dans ce premier essai un triptyque consacré à trois formes d'immersion du corps, à savoir la cosmose (l'immersion dans la nature), la dismose (l'immersion dans la technique) et l'osmose (l'immersion dans les autres). Ces trois tomes formeront un ensemble intitulé "Cosmotique", laquelle est une analyse de la profondeur du cosmos et de l'approfondissement des corps, à la différence de la cosmétique qui décore la surface de nos peaux. Dans ce premier tome, l'auteur s'intéresse au phénomène de la cosmose qui est une expérience de fusion de soi dans le monde des éléments, allant du cosmos à l'intériorité. Faire corps avec la nature, est-ce une disposition ou une sensation ? En se fondant dans l'élément, le retour à la nature paraît s'accomplir : intensité, pureté et authenticité seraient les vertus de la nature. Qui peut pourtant nous absorber jusqu'à nous anéantir : présumant de nos forces vitales, notre corps vivant trouve des limites à son adaptation dans le tsunami, la faim ou la sécheresse. Mais dans la nature, notre corps peut aussi éveiller en lui des ressources inédites et des émotions : en nous rendant plus vivants. C'est ce qu'ont exploré, par exemple, H.D. Thoreau dans une cabane en bois à Walden, Shaun Ellis en vivant avec les loups, certains artistes du Land Art et, plus récemment, Sylvain Tesson dans les forêts de Sibérie. En ce qu'elle signifie " se fondre dans la nature ", la cosmose est une expérience de fusion du soi dans le monde des éléments et de communauté des êtres de nature : le naturisme, le bronzage, le plein air, l'hivernage, la spéléologie... Avec le changement climatique, notre relation à l'environnement est devenue ambiguë et a fait naître des effets sur notre conscience corporelle qui viennent renouveler notre relation au cosmos. Dans la nature, chacun voudrait éveiller aussi sa nature profonde dans un idéal d'unité et d'harmonie entre le cosmos intérieur et l'univers infini.

Cosmotique - Tome 1, Se fondre dans la nature - Figures de la cosmose

Herbert Feigl (1902-1988) est le premier membre fondateur du Cercle de Vienne émigré aux États-Unis. Son maître Moritz Schlick (1882-1936), avec qui il correspond de 1923 jusqu'en 1935, exerce une influence sur sa réflexion concernant la théorie physique dans la question du physicalisme. Le problème des fondements de la biologie et de la psychologie, au centre de l'essai de Feigl Le « physique » et le « mental » (1958) ne trouve de solution provisoire que dans les tentatives de la psychologie béhavioriste de se rapprocher d'une conception scientifique du monde.
Une nouvelle forme de langage dans le domaine du psychique est exigible. Cette nouvelle méthode de l'analyse logique définit un nouvel empirisme et un nouveau positivisme. Une nouvelle théorie de l'identité doit être construite entre les critiques de Carnap et les espoirs des neurosciences naissantes. L'autocérébroscopie, son invention du cerveau en train de se voir penser, a été le moyen pour l'empirisme de résoudre le paradoxe de la traduisibilité des énoncés concernant les objets physiques en énoncés concernant les données phénoménales.
En allant de la physique au mental, Feigl propose en philosophie un matérialisme non réductionniste qui renouvelle la traduction des énoncés et qui établit les conditions d'un cerveau conscient de son corps.

Herbert Feigl ; de la physique au mental

Un corps à soi - Critique du masochisme

En décembre 2005, le Conseil de l'Europe adressait aux Etats membres une recommandation sur la gouvernance et la gestion du patrimoine des universités européennes. Certaines universités n'ont pourtant pas attendu cette date pour réfléchir à la place qu'occupe, dans leurs missions d'enseignement et de recherche, leur patrimoine et en particulier, leurs collections scientifiques. En réunissant les vues d'universitaires en charge de collections et des professionnels des musées, cet ouvrage a tout d'abord pour objectif d'apporter des éléments théoriques et pratiques sur les collections universitaires et le patrimoine scientifique et de faire émerger les enjeux de leur gestion pour la communauté scientifique. En second lieu, des expériences menées par certaines universités françaises (Montpellier, Paris 6, Strasbourg, etc.) et européennes (Liège, Berlin) permettent de dégager des stratégies de valorisation de ces collections dans les domaines de la recherche, de l'enseignement ou de la culture scientifique et technique. Enfin, à l'heure où les trois universités de Nancy se regroupent sous une même fédération, dans un contexte d'autonomie croissante, un point particulier est fait sur les collections de Nancy-Université. Au regard des réflexions et des expériences présentées, il est question de définir une gestion concertée et cohérente de ces collections tout en dégageant des stratégies de valorisation au sein de l'université mais aussi de la cité.

Les collections scientifiques des Universités - Actes des 2e journées Cuénot, 21-22 septembre 2006, Nancy

Histoires du corps au XXe siècle Tome 1 - Le corps dispersé...

Des expériences corporelles basiques aux rapports affectifs et aux conceptions cognitives les plus élaborées, le "vivre slow" se définit sous différentes modalités. Cette relation au monde s'incarne quand l'individu ne cherche pas simplement à s'approprier ce qui l'entoure mais à entrer en "résonance" avec - c'est-à-dire qu'elle le transforme tout en se laissant transformer par lui. La lenteur n'évoque pas le simple ralentissement de l'activité corporelle mais plus en profondeur, se présente comme une réponse à la transformation des rythmes de vie. "Peut-on résister à l'ère du temps accéléré" s'interrogent E. Déléage et G. Sabin qui tentent, eux aussi, de repérer des expériences innovantes de décélération. Si performance, vitesse ou rapidité ont longtemps gouverné les rapports au corps et aux espaces, les préoccupations éthiques et environnementales contemporaines invitent au contraire à "lever le pied" . L'accélération du temps et des rythmes quotidiens vécus est questionnée par l'émergence d'une "slow culture" , comme enjeu de résistance individuelle et collective. La question du récréatif est-elle en transition, à la fois dans sa dimension individuelle et collective ? En multipliant les observations de pratiques en transition chez les consommateurs de loisirs, les acteurs touristiques, les institutions ou les acteurs territoriaux, nous tentons de montrer l'existence d'un mouvement significatif qui engage nos pratiques et nos modes de vie vers une éco-récréativité, une écologie corporelle et un tourisme traditionnel à dépasser.

Vivre Slow - Enjeux et perspectives pour une transition corporelle, récréative et touristique

Grâce à un atlas, des notes bibliographiques sur quelques pionniers et fondatrices, ainsi que les principaux concepts et modèles, la philosophie du sport est présentée dans ce premier tome à travers les écoles internationales de pensée. Ces modèles servent d'analyseur des pratiques corporelles et sportives, s'appuyant sur des concepts propres à chaque philosophie et épistémologie, mais qui sont utilisés dans le domaine sportif.

Apprendre de son corps - Une méthode émersive au CNAC

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