Les Transformations futures de l'idée morale

La confrontation des doctrines philosophiques aujourd'hui régnantes avec celles de nos plus grands devanciers, outre l'intérêt qu'elle présente en elle-même, permet de determiner, par des points pris dans le temps à des distances différentes, la ligne que suit l'évolution de l'esprit humain. Rapproché du passé, le présent laisse entrevoir l'avenir. Ce que devra la science future à Descartes, nous l'avons indiqué par une rapide esquisse de ses découvertes et de sa conception du monde; ce que lui devra la philosophie, nous pouvons aussi nous en faire une idée en comparant l'orientation de sa doctrine avec celle des doctrines contemporaines. Si, d'une part, le mécanisme cartésien triomphe de plus en plus dans la science, l'idéalisme cartésien ne nous présente-t-il point aussi un autre aspect de l'univers que le premier n'exclut pas et que, de plus en plus, la philosophie devra mettre en lumière ?...

Les Origines cartésiennes de l'idealisme contemporain

L'accroissement vertigineux des inégalités, l'abandon des classes populaires à la précarité et au déclassement, les migrations de masse de jeunes poussés par la misère, suscitent des colères et des violences protéiformes, qui nourrissent le retour de l'ethno-nationalisme et de la xénophobie. Se vérifie ainsi une fois de plus le bien-fondé des déclarations solennelles qui, tirant les leçons de la Première, puis de la Seconde guerre mondiale, avaient affirmé qu'« une paix durable ne peut être établie que sur la base de la justice sociale ».

La force d'une idée - Suivi de L'idée de justice sociale

Extrait:Dans le livre premier de cette nouvelle édition, nous avons completé et rapproché toutes nos observations rélatives à la psychologie des peuples et à l'histoire des théories du droit. De cette manière, la partie purement historique sera plus distincte de la partie théorique, avec laquelle il importe de ne pas la confondre. Le le côté philosophique du problème sera aussi mieux dégagé des considerations nationales en internationales. Toute confusion des points de vue deviendra alors impossible pour le lecteur.

L'Idée moderne du droit

Extrait:I. Hippias, p. 287, sqq. Ce passage ne nous semble pas avoir été compris par la plupart des interprètes. 2. Hipp., p. 293, 295, 297, sqq.

La Philosophie de Platon, Vol. 2: Esthétique, morale et religion platoniciennes

Extrait:Chapitre XVI. Hypothèses sur la destinée du monde. Les antinomies dynamiques. Conservation et dégradation de l'énergie. La mort du monde. Le retour eternel. Le progrès.

Esquisse d'une interprétation du monde

Extrait:L'Histoire de la philosophie est l'histoire des théories et des doctrines qui ont été formulées par les philosophes à travers les époques. Les premières traces historiques de ce qu'on appelle la philosophie apparaissent, en Occident, dans l'Antiquité grecque, avec les penseurs présocratiques, puis avec Socrate, qu'on considére comme le véritable père de cette discipline, et ceux qui ont suivi son sillage (Platon, Aristote, les écoles socratiques). La discipline poursuit son développement à l'époque hellénistique, en particulier avec le stoïcisme, l'épicurisme, le cynisme et le scepticisme, sagesses qui se prolongent dans l'Antiquité romaine. Dès l'Antiquité tardive et le haut Moyen âge, le néoplatonisme et la philosophie chrétienne établissent un pont entre la philosophie et la religion, et c'est en lien étroit avec la théologie et la philosophie grèco-arabe que se développe la philosophie médiévale, comme en témoigne l'importance de la scolastique à cette époque. à l'époque moderne, l'humanisme de la Renaissance et la redécouverte des Anciens signent le début de l'ère moderne, où les philosophes tiennent compte du développement de la science moderne pour proposer une nouvelle approche des problèmes épistémologiques et politiques en particulier. De nombreuses branches traditionnelles de la philosophie prennent à cette époque leur autonomie pour devenir des sciences à part entière. Le siècle des Lumières, où apparaissent de nouveaux courants philosophiques qui font de la lutte contre l' obscurantisme et la tyrannie leur cheval de bataille (encyclopédistes, libéralisme, républicanisme), marque la fin de la période moderne. Du xixe siècle à nos jours, période que l'on considère en France comme l'époque contemporaine, des courants de pensée très critiques à l'égard de la tradition, et axés sur une approche économique et sociale des problèmes humains, font leur apparition (utilitarisme, socialisme, marxisme). Le XXe siècle se partage entre deux grandes approches des questions philosophiques: la philosophie continentale (phénoménologie, philosophie postmoderne, etc.) et la philosophie analytique (positivisme logique, philosophie du langage ordinaire, etc). Division de l'histoire de la philosophie. Sans nier le grand intérêt que mérite l'étude des philosophies orientales de jour en jour mieux connues, cet ouvrage propose au lecteur un panorama des grands courants philosophiques sans exagérer la spontanéité du génie grec, comme l'ont fait quelques historiens contemporains.

Histoire de la Philosophie

Extrait:Ce volume est la fin des études de psychologie appliquée que nous avions entreprises après avoir publié la psychologie des idées-forces et qui ont abouti a divers livres sur le tempérament et le caractère. Sur la psychologie du peuple français, sur la France au point de vue moral. Nous avons l'intention de nous consacrer désormais aux problemes moraux et sociaux, ainsi qu'aux grandes questions de la philosophie, avec la constante préoccupation de n'en négliger ni le coté spéculatif, ni le coté pratique.

Esquisse psychologique des peuples européens

Extrait:Intelligente, en vertu de son orientation naturelle et acquise, repondra à toutes les impulsions possibles. Le caractère est donc la direction générale prise par la volonté, qui la fait réagir d'une manière propre à l'égard de chaque classe d'impressions, de motifs et de mobiles.

Les Transformations futures de l'idée morale

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