Scripta didactica et polemica - Volume 4, Epistolae duae (1537) Deux discours (octobre 1536)

La doctrine du repas du Seigneur a occasionné de nombreuses discordes dans l’histoire de l’Église. Dans ce petit livre, paru en 1541, la même année que la première édition française de l’Institution de la religion chrétienne, Jean Calvin nous explique en quoi la cène est une grande source de bienfaits pour les croyants. Il présente les éléments d’un débat qui faisait rage à son époque, et nous enseigne sa position entourant cette pratique instituée par le Christ lui-même. Son objectif est de chercher l’unité en proposant une formule autour de laquelle tous pourront se réunir.

Petit traité de la sainte cène

Vorwort; Einleitung; Melchior Volmar; Die älteren Editionen; Übersetzungen ins Englische; Übersetzungen ins Niederländische; Übersetzungen ins Deutsche; Übersetzung ins Japanische; Calvins Quellen; Theologische Themen; Die Diener des Wortes; Die Botschaft der Versöhnung; Gemeinschaft mit dem Leiden Christi; Falsche Lehren; Siglen der Apparate; Bibliographie; I. Ausgaben der gesamten Bibel und des Neuen Testaments; II. Quellen; Handschriften; Drucke; III. Literatur; Korrekturen und Nachträge zu Band II/16; Ioannis Calvini Commentarii in secundam Pauli Epistolam ad Corinthios; Ornatissimo viro Melchiori Volmario Rufo; In Epistolam secundam ad Corinthios Argumentum.... ; In Epistolam Pauli posteriorem ad Corinthios Ioannis; Calvini Commentarius; Caput I; Caput II; Caput III; Caput IIII; Caput V; Caput VI; Caput VII; Caput VIII; Caput IX; Caput X; Caput XI; Caput XII; Caput XIII; Register; I. Bibelstellen; II. Personennamen; III. Moderne Autoren und Editoren; IV. Sachen

Opera exegetica - Volume 15, Commentarii in secundam Pauli epistolam ad Corinthios

Ce nouveau volume de Calvini Opera Omnia Denuo Recognita donne l'édition critique des deux traités de Jean Calvin contre les libertins spirituels, publiés respectivement en 1545 et en 1547, et de son libelle contre les nicodémites, adressé en 1562 à Coornhert.
Les libertins menacent les fondements même du christianisme : Calvin vilipende leur critique de l'autorité de la Bible ; il leur reproche la récusation de l'existence du diable et le déni de la résurrection des morts.
La Réponse à un Hollandais réplique à l'attaque véhémente de Dirck Volckertsz Coornhert qui rendait responsable Calvin d'exposer à la persécution ses sympathisants par l'incitation à confesser publiquement la foi réformée. Calvin, réitérant la polémique contre les nicodémites, cherche à limiter les tendances spiritualistes aux Pays-Bas.

Scripta didactica et polemica - Volume 1, Contre la secte phantastique et furieuse des libertins qui se nomment spirituelz

Vorwort; Einleitung; Allgemeine Editionsgrundsätze für die lateinischen Werke Calvins; 1. Text; 2. Textkritischer Apparat; 3. Sachapparat; 4. Einleitung; 5. Register; 6. Technisches; Siglen der Apparate; Nachträge zur Bibliographie; I. Bibelausgaben; II. Quellen; III. Literatur; Korrekturen und Nachträge zu Bd. II/11/1; Korrekturen und Nachträge zu Bd. II/19; Caput IX; Caput X; Caput XI; Caput XII; Caput XIII; Caput XIIII; Caput XV; Caput XVI; Caput XVII; Caput XVIII; Caput XIX; Caput XX; Caput XXI; Register; I. Bibelstellen; II. Personennamen; III. Moderne Autoren und Editoren; IV. Sachen

In evangelium secundum Johannem Commentarius. Pars altera. Series II, Opera exegetica

Einleitung; 1. Anlaß der Schrift; A. Jérôme (Hieronymus) Bolsec; B. Albert Pigge (Pighius); C. Giorgio Siculo (Georgius Silulus); D. Die Basler, Berner und Zürcher Theologen; 2. Die Entstehung der Schrift; 3. Gliederung; 4. L'édition française; 5. Die Nachgeschichte 1554/55; 6. Unsere Edition; Lateinische Ausgaben; Editions françaises; 7. Lateinische Nachdrucke; 8. Übersetzungen; 9. Editionsgrundsätze; A. Editionsgrundsätze für die lateinischen Texte; B. Principes d'édition française; 10. Bibliographie; Quellen; Literatur; A. Hieronymus Bolsec; B. Albert Pighius; C. Georgius Siculus; D. Die Basler, Zürcher und Berner Theologen; Appendix 1 Abkürzungen der Titel der lateinischen Werke; Appendix 2 Abréviations de titres d'ouvrages en français; Appendix 3 Libri bibliae; Appendix 4 Abkürzungsverzeichnis der benutzten Calvinliteratur, Quellensammlungen und Nachschlagewerke; De aeterna dei praedestinatione; 11. Register; A. Bibelstellen; B. Personennamen; C. Sachregister

De aeterna Dei praedestinatione - De la prédestination éternelle. Series III. Scripta ecclesiastica

Les trois libelles rassemblés ici - le troisième, Response à un plaidoyer, était resté inconnu jusqu'à présent - doivent être attribués à Calvin. Ils manifestent son grand talent littéraire et sa maîtrise de la langue française. Journaliste pamphlétaire, réactif aux événements du moment, autant que théologien réformateur, Jean Calvin y déploie une verve improvisée, directement liée à l'actualité, mais qu'il marque des constantes de son style, immédiatement identifiable. Francis Higman et Olivier Millet, parmi les meilleurs spécialistes actuels de Calvin, ont établi de manière définitive la paternité du Réformateur sur ces textes. Ils en donnent une édition critique en tout point exemplaire.
Francis Higman est l'ancien directeur de l'Institut d'Histoire de la Réformation de Genève. Olivier Millet est professeur de littérature française de la Renaissance (Paris 12).

Trois libellés anonymes

Sujet très controversé à la Renaissance, que celui de l'astrologie dite judiciaire, c'est-à-dire celle qui prédisait le destin des individus d'après la disposition des astres au moment de leur naissance. Plusieurs humanistes, parmi lesquels Mélanchton, avaient pris sa défense, d'autres l'avaient critiquée, notamment Savoranole. Calvin reprend l'argumentation de Savoranole, contredit Mélanchton sans le nommer, mais son traité de 1549 réfute surtout celui de Mellin de Saint-Gelais (1549). Sans nier aux astres toute influence - ils peuvent par exemple déterminer le meilleur moment de prendre médecine, car les choses physiques influent sur les corps qui sont du domaine matériel - le réformateur nie qu'ils puissent déterminer les destins individuels ou collectifs, qui dépendent de la seule volonté de Dieu.

Advertissement contre l'astrologie judiciaire

Calvin, c'est la rupture avec la religion médiévale, et l'invention de la prose d'idées en français moderne. Porte-parole d'un renouveau chrétien radical, il touche, contrairement à d'autres intellectuels de la Renaissance, un public élargi par la propagation de l'imprimé. Dans ses traités, il précise les divers fronts sur lesquels s'est porté son combat. Il y défend la Réforme face aux autorités catholiques, refuse tout compromis avec les rites traditionnels, s'attaque à la «superstition» en dressant un inventaire dérisoire des reliques ; mais il propose aussi des préfaces à la Bible traduite en français. Écho vigoureux de la parole divine, il reprend à l'intention de ses contemporains les accents impérieux et bouleversants de la «prophétie» biblique, et découvre ainsi son tempérament littéraire. D'un traité à l'autre, sa voix module, dans un contexte dramatique, les ressources d'un avocat, d'un moraliste et d'un pamphlétaire.

Scripta didactica et polemica - Volume 4, Epistolae duae (1537) Deux discours (octobre 1536)

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