Jean Calvin publie en 1532 une édition commentée du De clementia de Sénèque. Produit de l'humanisme juridique, cet ouvrage constitue un document essentiel sur le jeune Calvin. Le texte de Calvin est traduit pour la première fois en langue française et il est proposé dans une édition bilingue

Commentaire du Traité de la clémence de Sénèque

L'institution chrétienne - Livre quatrième

Excerpt from Traite des Reliques: Suivi de l'Excuse A Messieurs les NicodemitesLe roi adhere a la confederation catholico espagnole contre la Reforme Il orga nise la defense de la foi et confie a Mathieu Dry le titre et les fonctions de grand inquisi teur Il persecute les Vaudois, malgre l'intervention de leur eveque, Sadolet (1540 Il impose un formulaire de foi, con tenant 26 articles La Sorbonne publie, l'annee suivante, un Indew librorwn prohibi iorum Etienne Dolet est execute en 1545. A cette date, il n'y a plus d'equi voque possible. La royaute pris decidement parti pour Rome contre l'evangile. En un temps ou le principe Cujus regio, ejus religio, regne dans toute sa vigueur, c'est la condam nation pure et simple de la Reforme, sur le territoire francais.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Traité des Reliques: Suivi de l'excuse a Messieurs les Nicodémites

Ouvrage irrévérencieux et d'un humour inattendu chez le père du protestantisme français et pour le 500e anniversaire de sa naissance en 2009, ce Traité des reliques, publié en 1543, recense les reliques de saints dont, à son époque, le monde chrétien s'enorgueillissait. Il ironise sur les innombrables croix et couronnes d'épines, les corps de saints en double ou triple exemplaire, les vêtements et autres objets intacts depuis 1500 ans, tous objets de jalousie et de pèlerinage. Pour Calvin, il s'agit par là de se débarrasser du culte des idoles pour s'attacher à Dieu seul. Ce texte, s'il fait appel à la raison pour repousser l'idolâtrie, est aussi un texte de combat, un pamphlet théologique au service de la foi seule. Il témoigne enfin d'une maturité de la langue française qui le place entre Rabelais et Montaigne, autres grandes figures de la Renaissance.

Traité des reliques

Epistolae - Tome 1, (1530-septembre 1538)

Un quart de siècle après le scandale des indulgences qui avait poussé Luther à protester contre la mercantilisation du salut, Calvin s'attaque maintenant au culte des saints et au commerce des reliques. Son Traité des Reliques dénonce l'exploitation de la crédulité du peuple et les déviations idolâtres de l'adoration des restes supposés de saints. Véritable "No Logo" du 16ème siècle, cet ouvrage virulent vise à rétablir la simplicité de la foi et réduire le fatras pseudo théologique qui empêche la communication directe du croyant avec Dieu.

La retranscription en français courant faite par Jeanne Vincler, spécialiste du protestantisme lorrain, nous permet de redécouvrir un Calvin humoristique, presque truculent, loin de l'image d'austérité qu'on se fait de lui. En quelques pages enlevées et claires, il nous fait une démonstration limpide et amusante de la crédulité de ses contemporains et de l'exploitation éhontée qu'en fait un certain clergé.

TRAITE DES RELIQUES

Einleitung; 1. Anlaß der Schrift; A. Jérôme (Hieronymus) Bolsec; B. Albert Pigge (Pighius); C. Giorgio Siculo (Georgius Silulus); D. Die Basler, Berner und Zürcher Theologen; 2. Die Entstehung der Schrift; 3. Gliederung; 4. L'édition française; 5. Die Nachgeschichte 1554/55; 6. Unsere Edition; Lateinische Ausgaben; Editions françaises; 7. Lateinische Nachdrucke; 8. Übersetzungen; 9. Editionsgrundsätze; A. Editionsgrundsätze für die lateinischen Texte; B. Principes d'édition française; 10. Bibliographie; Quellen; Literatur; A. Hieronymus Bolsec; B. Albert Pighius; C. Georgius Siculus; D. Die Basler, Zürcher und Berner Theologen; Appendix 1 Abkürzungen der Titel der lateinischen Werke; Appendix 2 Abréviations de titres d'ouvrages en français; Appendix 3 Libri bibliae; Appendix 4 Abkürzungsverzeichnis der benutzten Calvinliteratur, Quellensammlungen und Nachschlagewerke; De aeterna dei praedestinatione; 11. Register; A. Bibelstellen; B. Personennamen; C. Sachregister

De aeterna Dei praedestinatione - De la prédestination éternelle. Series III. Scripta ecclesiastica

Vorwort; Einleitung; Melchior Volmar; Die älteren Editionen; Übersetzungen ins Englische; Übersetzungen ins Niederländische; Übersetzungen ins Deutsche; Übersetzung ins Japanische; Calvins Quellen; Theologische Themen; Die Diener des Wortes; Die Botschaft der Versöhnung; Gemeinschaft mit dem Leiden Christi; Falsche Lehren; Siglen der Apparate; Bibliographie; I. Ausgaben der gesamten Bibel und des Neuen Testaments; II. Quellen; Handschriften; Drucke; III. Literatur; Korrekturen und Nachträge zu Band II/16; Ioannis Calvini Commentarii in secundam Pauli Epistolam ad Corinthios; Ornatissimo viro Melchiori Volmario Rufo; In Epistolam secundam ad Corinthios Argumentum.... ; In Epistolam Pauli posteriorem ad Corinthios Ioannis; Calvini Commentarius; Caput I; Caput II; Caput III; Caput IIII; Caput V; Caput VI; Caput VII; Caput VIII; Caput IX; Caput X; Caput XI; Caput XII; Caput XIII; Register; I. Bibelstellen; II. Personennamen; III. Moderne Autoren und Editoren; IV. Sachen

Opera exegetica - Volume 15, Commentarii in secundam Pauli epistolam ad Corinthios

La doctrine du repas du Seigneur a occasionné de nombreuses discordes dans l’histoire de l’Église. Dans ce petit livre, paru en 1541, la même année que la première édition française de l’Institution de la religion chrétienne, Jean Calvin nous explique en quoi la cène est une grande source de bienfaits pour les croyants. Il présente les éléments d’un débat qui faisait rage à son époque, et nous enseigne sa position entourant cette pratique instituée par le Christ lui-même. Son objectif est de chercher l’unité en proposant une formule autour de laquelle tous pourront se réunir.

Commentaire du Traité de la clémence de Sénèque

Résumé

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