L'amour en plus : histoire de l'amour maternel (XVIIe-XXe siècle) -- L'un est l'autre : des relations entre hommes et femmes -- XY : de l'identité masculine -- Fausse route -- Le conflit : la femme et la mère

La ressemblance des sexes, De L'Amour en plus au Conflit

A L'amour maternel est-il un instinct qui procA(c)derait d'une nature fA(c)minine, ou bien relA]ve-t-il largement d'un comportement social, variable selon les A(c)poques et les mA-urs ? Tel est l'enjeu du dA(c)bat qu'A(c)tudie Elisabeth Badinter, au fil d'une trA]s prA(c)cise enquAate historique menA(c)e avec luciditA(c) mais non sans passion.L'Amour en plus, un livre passionnant, dA(c)rangeant.

L'Amour En Plus

Les Passions intellectuelles éclairent de façon inédite la société des Lumières, cette  tribu  intellectuelle qui inaugure les temps modernes, ses grandeurs et ses faiblesses.
Dans le premier volume : Désirs de gloire, on a vu se dessiner une nouvelle figure du savant, incarné par Maupertuis, qui rêve de l'onction de l'opinion publique naissante. Ce deuxième volume : Exigence de dignité s'ouvre sur l'image des philosophes aux prises avec leurs propres contradictions. A présent plébiscités par l'opinion publique, les Encyclopédistes, par la voix de D'Alembert, appellent désormais au respect de leur indépendance. En effet, que valent la gloire et l'argent s'ils se paient de la compromission et de la soumission à l'égard des grands?
Si rivalités et ambitions personnelles ont un temps raison de leur posture morale, le combat de Voltaire pour la réhabilitation de Calas va restaurer la crédibilité entamée de ceux qu'on risquait de ne plus percevoir que comme de pédants donneurs de leçons.
Philosophe, observatrice de l'évolution des mentalités et des moeurs, Elisabeth Badinter a publié aux éditions Fayard Les Passions intellectuelles, t. 1 Désirs de gloire (1735-175 1), la Correspondance inédite de Condorcet et Madame Suard (1771-1791), et, en collaboration avec Robert Badinter, Condorcet. Un intellectuel en politique.

Les passions intellectuelles Tome 2

« Elle adorait boire, rire, fumer et faire la fête. Elle aimait marcher dans la campagne, sur les chemins de douaniers, dans les calanques, en montagne, sur les glaciers.Elle aimait l'amour et les hommes. Elle aimait les femmes aussi. Elle aimait aimer et aimait aussi d'amitié. Elle inventait sa vie. Elle avait pris goût aux voyages. Elle était curieuse, avide de savoir. Elle était chaleureuse, sympathique, généreuse, et en même temps froide, hautaine.Elle était sérieuse, terriblement sérieuse, travailleuse. Elle était très intello, cérébrale, tout en décrétant qu'elle n'avait pas d'ambition philosophique . Elle rêvait depuis toujours d'être écrivain.Elle fut adulée, détestée. Elle était de feu et de sang . Elle buta longtemps sur le mot féminisme , mais elle en fut l'icône. »Laurent Greilsamer

Simone de Beauvoir, les clefs de la liberté

Les savants et les philosophes qui constituaient auparavant la République des Lettres écrivaient principalement pour convaincre leurs pairs. Ils dépendaient du pouvoir et des grands. Avec l'émergence, au milieu du XVIIIe siècle, d'une opinion publique éclairée et de plus en plus puissante, le pouvoir change de camp. On voit naître chez les intellectuels trois passions successives qui ont fait l'objet de cette trilogie d'Elisabeth Badinter.

Dans les deux premiers volumes, qui évoquaient respectivement le désir de gloire et l'exigence de dignité, nous avons vu les intellectuels solliciter les applaudissements du public puis revendiquer à la fois leur indépendance à l'égard des grands et un statut d'autorité morale.

Dans le dernier volume que nous publions ici, on observe la naissance de la troisième grande passion intellectuelle : la volonté de pouvoir. Dans les années 1760, l'aura des philosophes est telle qu'ils sont de plus en plus courtisés par les rois et les princes étrangers. On recherche leur onction pour se faire une réputation de souverain éclairé. Ils se rêvent conseillers du prince, voire souhaitent entrer eux-mêmes en politique...

Diderot, d'Alembert, Helvétius ou Voltaire vont mesurer, chacun à sa façon, les limites de leur pouvoir.


Philosophe, observatrice de l'évolution des mentalités et des moeurs, Elisabeth Badinter clôt ici sa réflexion sur ces passions intellectuelles du siècle des Lumières qui sont encore les nôtres aujourd'hui.

Les passions intellectuelles Tome 3 ; volonté de pouvoir (1762-1778)

Commencée en 1771 sous la monarchie absolue, cette correspondance _ près de deux cents lettres inédites présentées et annotées par Elisabeth Badinter _ se termine vingt ans plus tard en pleine Révolution. Elle est à la fois le miroir de trois époques _ la fin du règne de Louis XV, le règne de Louis XVI, les débuts de la Constituante _ et l'histoire d'une amitié remarquable entre un homme et une femme du même âge.L'intérêt majeur de ces lettres réside dans la découverte de celui qui fut le dernier des Encyclopédistes. Mais elles offrent aussi un aperçu très vivant de la vie quotidienne des milieux intellectuels de la fin de l'Ancien Régime.

Correspondance inédite de Condorcet et Madame Suard ; 1771-1791

Les savants et les philosophes qui constituaient auparavant la République des Lettres écrivaient principalement pour convaincre leurs pairs. Ils dépendaient du pouvoir et des grands. Avec l'émergence, au milieu du XVIIIe siècle, d'une opinion publique éclairée et de plus en plus puissante, le pouvoir change de camp. On voit naître chez les intellectuels trois "passions" successives qui ont fait l'objet de cette trilogie d'Elisabeth Badinter.Dans les deux premiers volumes, qui évoquaient respectivement "le désir de gloire" et "l'exigence de dignité", nous avons vu les intellectuels solliciter les applaudissements du public puis revendiquer à la fois leur indépendance à l'égard des grands et un statut d'autorité morale.Dans le dernier volume que nous publions ici, on observe la naissance de la troisième grande passion intellectuelle : "la volonté de pouvoir". Dans les années 1760, l'aura des philosophes est telle qu'ils sont de plus en plus courtisés par les rois et les princes étrangers. On recherche leur onction pour se faire une réputation de souverain éclairé. Ils se rêvent conseillers du prince, voire souhaitent entrer eux-mêmes en politique...Diderot, d'Alembert, Helvétius ou Voltaire vont mesurer, chacun à sa façon, les limites de leur pouvoir.Philosophe, observatrice de l'évolution des mentalités et des moeurs, Elisabeth Badinter clôt ici sa réflexion sur ces "passions intellectuelles" du siècle des Lumières qui sont encore les nôtres aujourd'hui.

Les passions intellectuelles : Tome 3 Volonté de pouvoir (1762-1778)

L'intellectuel ambitieux, disait Diderot, "c'est un être qui se plaît à méditer ; c'est un sage ou un fou, comme il vous plaira, qui fait un cas infini de la louange de ses semblables et qui tente une grande découverte pour se faire un grand nom, et éclipser par son éclat celui de ses rivaux, l'unique et le dernier terme de son désir".

Au XVIIIe siècle, l'éloge de ses pairs ne suffit plus. La naissance d'un opinion éclairée que l'on veut séduire modifie la donne. Désirs de gloire, quête des honneurs, volonté de pouvoir, telles sont les grandes passions qui agitent nombre d'intellectuels depuis le siècle des Lumières, lequel voit se développer la puissance de la presse et, avec elle, le tourment de la célébrité.

Philosophe, observatrice de l'évolution des mentalités et des moeurs, Elisabeth Badinter ouvre ici le premier volet d'une fresque sur ces passions intellectuelles qui sont toujours les nôtres.

Les passions intellectuelles Tome 1 ; désirs de gloire (1735-1751)

Au milieu du xviiie siècle, le petit infant de Parme, Ferdinand, est l’objet d’une expérience sans précédent. Désirant en faire un prince moderne, sa mère, Louise Élisabeth, fille de Louis XV, lui donne pour instituteurs l’élite des philosophes français. Convaincus que l’éducation fait l’homme, ceux-ci vont pouvoir expérimenter sur lui le bien-fondé de leurs théories. Toute l’Europe des Lumières a les yeux tournés vers l’enfant qui porte sur ses frêles épaules les espoirs de la nouvelle philosophie. Deviendra-t-il le prince éclairé que chacun espère ?

La ressemblance des sexes, De L'Amour en plus au Conflit

Résumé

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