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La Lecture

En France, aujourd'hui, un pourcentage important d'enfants éprouve des difficultés à apprendre à lire. A l'entrée du secondaire, les enseignants se plaignent : « ils ne savent pas lire ». A tous les niveaux on invoque des difficultés dans l'apprentissage de la lecture. Ces difficultés ne sont pas nouvelles. Depuis près de cent ans toutes sortes d'explications ont été avancées et des milliers de recherches ont été conduites, mais le praticien ou le chercheur spécialisé dans un champ d'intervention ne possède qu'une infime partie de ce capital d'information : des travaux réalisés dans les domaines autres que le sien, il n'a qu'une vague idée. La confrontation engendre alors perplexité - sinon malaise - lorsque les disparités - voire les contradictions - apparaissent. Ce caractère foisonnant et hétéroclite de l'information, ainsi que les insuffisances de sa distribution et de son organisation sont à l'origine de ce livre. Celui-ci se veut en effet une réponse à ce besoin d'information et de cohérence latent dans les milieux de la Santé, de l'Éducation ou du Travail social qui se préoccupent de savoir pourquoi tant d'enfants ont de telles difficultés à apprendre à lire.

Mauvais lecteurs, pourquoi ?

Premier travail d'ensemble sur la question des enfants juifs dans la France des années noires, ce livre étudie, au-delà des enfants proprement dits, les positions prises par diverses institutions, qu'il s'agisse de l'école sous Vichy ou des organismes créés par le régime, telles que FUGIF. Cet ouvrage s'attache également aux enfants rescapés des camps de déportation et aux orphelins pris en charge dans des cadres collectifs. Au-delà de ces cas particuliers, la question qui se pose dans toutes les familles juives est celle de la façon de vivre après avoir été ostracisé en tant que juif ou considéré comme tel. Contrairement à ce qu'on pourrait penser et en dépit des épreuves vécues, nombre d'enfants sont parvenus par la suite à atteindre un niveau d'études élevé et une position sociale valorisée. C'est là un paradoxe qui mérite d'être examiné. Un dernier trait frappant tient à la mémoire intergénérationnelle que l'on observe dans les familles juives, où les petits-enfants des enfants de la Shoah continuent à organiser leur vision du monde en fonction de la catastrophe des années 1940. La transmission de cette mémoire s'effectue dans le cadre familial, dans celui de l'école et par le témoignage des survivants des camps de la mort, enfin par la littérature de jeunesse. L'ouvrage propose un apport original à l'histoire de la Shoah et de sa mémoire, et plus largement à celle des traumatismes du XXe siècle et de la manière dont leurs victimes ont pu exprimer et transmettre une expérience trop souvent tue ou trop vite prétendue indicible.

Les enfants de la Shoah - Colloque de Lacaune 17-18 septembre 2005

L'entrée dans l'écrit est le pas décisif que nos sociétés demandent de faire au jeune de cinq, six et sept ans. Dans "l'apprentissage de la lecture", l'écriture, aujourd'hui, est prise en compte au même titre que la lecture, tandis que l'enfant se retrouve placé au centre des préoccupations. Quelques-uns des meilleurs spécialistes mondiaux de la conception constructiviste s'expriment dans cet ouvrage sur un thème qui fait l'objet d'un intérêt chaque jour plus grand.

L'entrée dans l'écrit

Issues de la tradition ou de l'air du temps, mêlant souvent vrai et faux, les idées reçues sont dans toutes les têtes. Les auteurs les prennent pour point de départ et apportent ici un éclairage distancié et approfondi sur ce que l'on sait ou croit savoir.

Avec ce livre, Nicole Dreyfus et son frère Gilbert Haas racontent l'histoire de leur famille qui a dû fuir le berceau familial de  Strasbourg pour s'implanter durablement en Occitanie durant la Seconde Guerre mondiale.

Un destin rendu universel par la grande Histoire qui a quelquefois un énorme impact sur la petite histoire de familles comme les autres. Un récit qui permet de comprendre, au delà des époques, l'impérieuse nécessité qu'ont certains hommes de fuir pour  survivre, comme un lointain écho à ce que vivent encore aujourd'hui nombre d'êtres humains.

Un livre qui raconte également plus de soixante ans de vie albigeoise à travers le prisme d'une grande figure du commerce de la ville.

Fuir pour vivre

Ce livre a été écrit pour promouvoir une nouvelle théorie de la lecture, la théorie de la clarté cognitive. Le phénomène de la lecture est aujourd'hui mieux connu : ses mécanismes d'acquisition, son fonctionnement, mais aussi les risques de son éventuel dysfonctionnement. On peut donc aller plus loin et, notamment, se demander comment l'enfant perçoit les relations entre l'oral et l'écrit, s'interroger sur l'effet que l'enfant exerce sur son propre apprentissage de la lecture, ceci en tenant compte des facteurs sociaux et sociolinguistiques. Les auteurs montrent comment la théorie de la clarté cognitive peut aider à développer le savoir-lire des enfants, à la maison et à l'école.

Lire et raisonner

Après deux ouvrages parus aux Éditions de Paris, consacré aux Femmes dans les années quarante et aux Enfants de la Shoah voici un livre qui aborde la Shoah sous l'angle de la transmission : de quelle façon peut-on faire connaître à une population et plus particulièrement aux jeunes - à un moment où les témoins peu à peu disparaissent -, l'entreprise d'extermination des Juifs d'Europe durant la Deuxième Guerre mondiale ? Il ne suffit pas d'opposer les victimes aux bourreaux, mais il faut insérer la Shoah dans l'histoire juive, dans celle du nazisme et aussi de l'Europe - car l'Allemagne nazie a trouvé des collaborateurs zélés dans les pays qu'elle a occupés -, dans l'histoire universelle enfin... Une telle transmission passe par la famille (juive et non juive), et désormais par l'école où la Shoah figure pleinement au programme d'histoire. Elle passe encore par les commémorations et les musées, ainsi que par les productions culturelles, tant au cinéma que dans la littérature et l'art, et enfin par le droit, trop rarement étudié sous cet angle. Deux pays sont ici au cœur des analyses : la France et Israël. La France du Vel d'Hiv ou du camp de Rivesaltes comme celle du Chambon-sur-Lignon. L'Israël du procès Eichmann comme de l'après Shoah de Lanzmann. Il y a là une question cruciale pour nos sociétés, afin que travail d'histoire et devoir de mémoire conjuguent leurs effets. Et un enjeu fondamental pour l'Europe fraternelle dont nous rêvons, mais qui ne se construira que par l'analyse et la méditation d'une tragédie sans exemple dans l'histoire et qui n'a pas même rendu caduc un antisémitisme diffus mais toujours vivace, envers exact des valeurs qui sont au fondement de notre démocratie.

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