Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets

Pendant près de deux siècles, "l'effrayant génie" de Blaise Pascal a été connu par l'édition posthume (1670) de ses Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets. Cette "édition de Port-Royal", dont le texte a été remanié par un groupe d'amis de Pascal, a été discréditée par la découverte en 1842 des manuscrits authentiques. Cependant, le travail opéré pour réviser l e texte est révélateur, à la fois de l'opportunité d'une telle publication posthume et de l'audace déconcertante du texte original. La présente édition propose pour la première fois le texte critique des deux Copies et de l'édition originale, ainsi que letexte du Recueil autographe dans l'édition moderne de Michel Le Guern. Segment par segment, le lecteur peut alors juger d u travail de réécriture, de relecture, de censure opéré par les contemporains de Pascal. L'originalité audacieuse de ces Pensées jaillit comme en creux dans le travail de correction qui a été mené au XVIIe siècle.

Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets

Le Discours sur les passions de l'amour est-il de Pascal ? De nombreux critiques l'ont pensé et on le réimprime communément dans ses Oeuvres. L'un des manuscrits qui nous en ont conservé le texte, cataloguéà la Bibliothèque nationale sous le numéro 19303, provient de l'abbaye de Saint-Germain: il avait été légué aux moines de cette abbaye par Louis Potier, cardinal de Gesvres, avec toute sa bibliothèque. Il porte, au-dessous du titre, cette mention: "On l'attribue à M. Pascal". À la table on lit: "Discours sur les Passions de l'amour, par M. Pascal". Ce manuscrit fut découvert et publié par Victor Cousin. Un autre manuscrit, conservéà la même bibliothèque sous le numéro 4015, date du XVIIe siècle; on en ignore la provenance; il ne porte aucun nom d'auteur. En l'abscence de documents probants, les arguments pour ou contre l'authenticité du Discours et son attribution à Blaise Pascal permettent d'arriver à cette seule conclusion: il n'est pas prouvé qu'il soit de Pascal; il est au moins aussi improbable qu'il ne soit pas de lui. Si ce Discours est de l'auteur des Provinciales et des Pensées, il daterait de sa période mondaine, la période de divertissement de sa vie, vers 1652-1653, alors qu'il avait trente ans et fréquentait la société brillante et libre, libertine même, qui peuplait les salons parisiens. Le texte reproduit ici est celui du manuscrit 19303, complété en quelques endroits par le manuscrit 4015. Il est suivi d'une biographie de Blaise Pascal.

Discours sur les passions de l'amour

Nouvelle édition 2019 sans DRM de Traité des arcs de cercle de Pascal augmentée d'annexes (Biographie de pascal par Boutroux).

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Traité des arcs de cercle – suivi d'annexes - Nouvelle édition 2019

Ce dialogue entre philosophie et théologie tend à prouver que si un peu de philosophie éloigne de la foi, beaucoup y conduit.

Entretien avec Sacy sur la philosophie - Extraits des Mémoires de Fontaine

The Lettres provinciales (Provincial letters) are 18 letters written by French philosopher & theologian Blaise Pascal under the pseudonym Louis de Montalte. Written in the midst of the formulary controversy between the Jansenists & the Jesuits, they are a defense of the Jansenist Antoine Arnauld from Port-Royal-des-Champs, a friend of Pascal who in 1656 was condemned by the Faculte de Théologie at the Sorbonne in Paris for views that were claimed to be heretical. The 1st letter is dated 1/23/1656 & the 18th 3/24/1657. There's a fragmentary 19th letter. Intended as a systematic & coherent defense of the Christian faith, Pascal's Thoughts (Pensées) were assembled after his death from the scattered & unfinished writings he'd been working on. Among other things, the author advances a proposition now known as Pascal's Wager: the idea that a rational person should behave as tho God exists.

Pensées / Lettres a Un Provincial

« Pascal, écrit Bernard Grasset, un scientifique devenu mystique, un contempteur des philosophes et des poètes devenu maître de sagesse et artiste souverain du langage. Chez lui tout nous étonne et nous fascine, tout nous conduit hors des sentiers convenus. » Pascal est une des figures les plus originales et géniales de la littérature française. Ses Pensées sont parmi les textes les plus cités, souvent de travers. Mais qui connaît ses autres écrits : ses lettres mais aussi ses textes scientifiques, spirituels, philosophiques ou polémiques ?
Selon l'esprit de la collection Ainsi parlait, ce petit ouvrage vise à faire découvrir de manière facile et agréable l'ensemble des facettes de ce véritable météore de la littérature. Un homme moderne par son esprit profondément scientifique et par ses angoisses existentielles. Héritier de Montaigne et précurseur de Leopardi, Nietzsche ou Kierkegard, Pascal a une place essentielle dans la pensée européenne.
Son écriture est unique par son intensité, sa limpidité et son élégance. Homme de contrastes, Pascal allie une extrême intelligence avec une vive sensibilité, raison et émotion, esprit de géométrie et esprit de finesse. Volontaire, esprit indépendant, il témoigna d'une longue patience dans la souffrance.
Savant mathématicien, il garde le sens pratique, reste attentif au concret. Son aventure intellectuelle et spirituelle nous touche par sa liberté, sa fulgurance et son incandescence.

Ainsi parlait Tome 25 : Blaise Pascal ; dits et maximes de vie

Ce manuel est le premier manuel complet de géopolitique etr de géoéconomie publié en France. Le texte de présentation structurée et claire est complété de nombreuses cartes. Il est destiné aux étudiants de classes ECS, aux étudiants d'IEP et de préparation aux écoles de journalisme, à tous ceux qui préparent les concours administratifs ainsi qu'à ceux qui souhaitent comprendre le monde actuel, les relations entre États, entre forces politiques et forces économiques. Un grand manuel indispensable.

Le monde - Manuel de géopolitique et de géoéconomie

"L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser ; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue puisqu'il sait qu'il meurt et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien". Une méditation bouleversante sur la condition humaine, entre misère et grandeur, portée par une éloquence exceptionnelle.

Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets

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