Un récit sur Padre Pio, qui fait incontestablement partie des plus grands mystères de l'époque contemporaine.   Ce disciple de saint François sut faire rayonner l'évangile, ne rougissant jamais de la croix du Christ, qu'il a expérimentée jusque dans sa chair et dans laquelle il a toujours vu le signe de l'amour de Dieu pour chacun et chacune d'entre nous.  Au-delà de son aspect biographique, l'originalité de cet ouvrage est de rapporter nombre de pensées du Padre Pio, ainsi que de nombreux témoignages et « fioretti » de ceux qui ont, de près ou de loin, eu la chance de le cotoyer.   À propos de  Yohan Picquart   : Yohan Picquart, journaliste, auteur, enseignant, diplômé en sciences des religions et en littérature a publié plusieurs ouvrages consacrés aux questions spirituelles.

Padre pio : un miracle permanent

Le mot âme se dit en grec antique psyché, ce qui signifie aussi papillon, symbole par excellence de l'immortalité. Un vieux proverbe dit que lorsque les yeux de l'ignorant voient la mort de la chenille, l'esprit du sage contemple la naissance du papillon. Epictète, l'un des plus grands représentants du stoïcisme, réduit toutes les interrogations philosophiques à une seule et même source, la crainte de la mort : " As-tu bien dans l'esprit, lui dit-il, que le principe de tous les maux pour l'homme, de la bassesse, de la lâcheté, c'est... la crainte de la mort ? Exerce-toi contre elle ; qu'à cela tendent toutes tes paroles, toutes tes études, toutes tes lectures et tu sauras que c'est le seul moyen pour les hommes de devenir libres ". Notre rapport contemporain à la mort est une exception, un accident historique. Il semble que nous ayons besoin d'une guérison de nos intelligences tant elles sont imbibées des doctrines athées et de l'influence des médias. A l'heure où de grands débats agitent la société : l'euthanasie, le transhumanisme, qui souhaitent donner définitivement à l'homme la toute-puissance sur la question ultime, il semble intéressant de revenir à l'Essentiel et de proposer une synthèse des sources chrétiennes sur le sujet.

Apprivoiser la mort et naître au Ciel - Regard chrétiens sur l'ultime question de l'Humanité

Rares sont les hommes et les femmes de pouvoir qui font aussi autorité. Car si le pouvoir ne se partage guère, l'autorité se mesure au contraire à sa capacité de faire grandir autrui pour lui permettre de donner sa pleine mesure. Contrairement au pouvoir qui est soumis à des mécanismes maintes fois analysés, l'autorité - son origine, son exercice - a partie liée au mystère. Elle ne se décrète pas, aucune école ne saurait apprendre à l'acquérir à bon marché.

Tel est l'argument de fond qui a sous-tendu ces entretiens avec Henri Madelin. Pourquoi avoir choisi ce jésuite ? Parce qu'il est de ceux qui, dans le monde francophone, ont fait et font autorité à la fois dans le monde politique et le monde religieux. Professeur à Sciences-Po, conseiller d'hommes politiques influents, il a eu par ailleurs des charges importantes au sein de la Compagnie de Jésus, dès l'âge de 35 ans : directeur de l'Action populaire (CERAS), provincial, président du Centre Sèvres, aumônier du Mouvement chrétien des cadres (MCC), rédacteur en chef d'Études, représentant de la Compagnie dans les institutions européennes... Son parcours s'est toujours situé dans l'entre croisement du politique et du religieux.

Heurs et malheurs de l'autorité

Le monde moderne est marqué par une guerre idéologique entre la franc-maçonnerie et l'Eglise. Il existe beaucoup d'ouvrages maçonniques qui "diabolisent" l'Eglise, ou les églises, et beaucoup d'ouvrages catholiques, au plus haut niveau du magistère, qui diabolisent la franc-maçonnerie. Par ailleurs, l'imaginaire de nos contemporains reste hanté par l'idée d'un complot maçonnique mondial et notre tradition républicaine a souvent été marquée par un anticléricalisme prononcé, souvent né dans les loges. Jusque-là, il n'y avait presque, entre la maçonnerie et l'Eglise que des anathèmes et quelques esquisses de dialogue avec la maçonnerie anglo-saxonne, jugée "un peu" plus fréquentable, car déiste, mais aucun échange officiel avec la maçonnerie continentale, considérée comme athée, anticléricale voire anti-théiste, dont le Grand Orient est un des représentants les plus emblématiques. Il suffit de lire les nombreux textes pontificaux consacrés à la question pour s'en convaincre. En français, un seul ouvrage de dialogue a existé, entre Jean Baylot et le prêtre jésuite Michel Riquet. Ce dernier a alors "osé" s'aventurer à dialoguer avec un initié parce qu'il s'agissait d'un représentant de la maçonnerie anglosaxonne (et donc déiste). L'originalité du présent livre est d'aller bien plus loin en établissant un dialogue avec un homme qui a été membre d'un des Suprêmes Conseils Universels, c'est-à-dire d'une des instances dirigeantes de cette maçonnerie continentale. Sans prétendre à l'exhaustivité, l'objectif de cet ouvrage est d'apporter une contribution complémentaire à la compréhension de la question maçonnique pour un chrétien et de la question chrétienne pour un maçon, sous l'angle d'un dialogue bienveillant, dans lequel l'humour et la bonne humeur ne sont pas absents.

La croix et le compas - Dialogue entre un enseignant chrétien et un ancien grand maître de la franc-maçonnerie

T e cardinal Albert Vanhoye, jésuite, est un des j  plus éminents représentants de la pensée catholique contemporaine. Grand spécialiste de l'Epître aux Hébreux, il fut nommé cardinal par le pape Benoît XVI en 2006 pour sa contribution à la théologie moderne. Ce livre, dans un style intime et accessible, retrace le parcours et les réflexions d'un grand témoin de l'Eglise, depuis sa naissance, en 1923, jusqu'à aujourd'hui. Il y aborde en toute franchise les grandes questions philosophiques, intellectuelles, théologiques et morales du peuple chrétien.

Entretiens avec le cardinal Albert Vanhoye

Sans prétendre à l'exhaustivité, ce livre propose au lecteur, une initiation, une vue d'ensemble de l'Histoire de la philosophie, depuis les temps les plus anciens jusqu'à nos jours, à la lumière de la Foi. Dans ses célèbres Pensées, Blaise Pascal a écrit « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Une vapeur, une goutte d'eau, suffisent pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce que lui sait qu'il meurt. Toute notre dignité consiste donc en la pensée. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de toutes choses.» Selon celui qui est incontestablement un des plus grands noms de la Philosophie, l'homme, tiraillé entre son infirmité et immensité du monde, n'aurait pour seul outil réel que son esprit. Il est, par conséquent, devant une exigence terrible : celle d'en faire bon usage. Les civilisations les plus éloignées dans le temps et l'espace semblent attester de cette « quête de sens » et de cette activité rationnelle, généralement définie comme la faculté propre à l'homme, par laquelle il peut connaître, juger et se conduire selon des principes. Et il va sans dire que l'homme préhistorique lui même savait user de sa raison et donner du sens à chacune de ses actions. L'apparition des grands monothéismes a, dans certains domaines, représenté une évolution considérable dans le rapport de l'humanité aux grandes questions rationnelles et existentielles. Comprendre le monde dans lequel l'existence humaine va se dérouler (théoria, la contemplation du monde), la question fondamentale de l'éthique (qu'est-ce qu'une vie bonne ?), et la question de la finalité : ces grands fondamentaux de la philosophie ont, à travers les grands monothéismes, pris une dimension nouvelle. La plupart des grandes religions ont condamné un fidéisme aveugle (une religiosité qui ferait abstraction de toutes intelligence), tout en condamnant parallèlement une « raison raisonnante » qui, se justifiant elle même, est capable des pires impasses, des pires contradictions, voire des pires monstruosités. S'il existe de fait une philosophie « irreligieuse », voire antireligieuse, nous verrons au cours de cet ouvrage que la philosophie, non seulement a pu parfaitement s'accorder au fil des siècles avec la quête religieuse de l'Homme, mais également devenir un outil intellectuel au service de la foi et de la théologie, voire un outil philosophique contre les philosophies

Dieu au café philo ; penser autrement la philosophie

Monseigneur Gérard Defois, archevêque émérite du diocèse de Lille, s'exprime ici, dans un entretien avec Yohan Picquart, sur la figure multiple du ministère des pretres d'hier et de demain. Il aborde le sujet sous ses dimention spirituelles, ecclésiastiques et humaines les situant dans le contexte social et historique de la vie de l'Eglise. N'esquivant aucune des questions posées, Monseigneur Defois donne dans ce livre de nouvelles clefs pour comprendre le rôle de l'identité presbytérale depuis les débuts de l'histoire d'Israël jusqu'au peuple de Dieu d'aujourd'hui. C'est-à-dire 50 ans après le Concile Vatican II. De sa représentation dans l'Ancien testament à la figure du prêtre contemporain, de ses heures de gloire à ses crises les plus profondes, de la figure du curé de campagne à celle de l'évêque, des réalités locales aux expériences d'Eglise les plus universelles, c'est un large panorama de la question du ministère presbytéral qui est ici traitée avec rigueur et discernement théologique dans une relation de dialogue et d'écoute. A propos des auteurs : Yohan Picquart, 31 ans, enseignant, écrivain, dipômé en littéature et en théologie a déjà publié un ouvrage Entretiens avec le cardinal Albert Vanhoye. Il intérroge ici Mgr Gérard Defois, 84 ans, ancien archevêque de Sens, Reims et Lille.

Chrétien avec vous, prêtre pour vous - Occasion

Il semble que nous assistions aujourd'hui à une fascination nouvelle pour la figure de la sorcière. De plus en plus de personnalités n'hésitent pas, de manière décomplexée, à se revendiquer comme telles. Dernièrement, 200 personnalités féminines, dont certaines politiciennes, intellectuelles ou actrices de premier plan, ont signé un appel « Sorcières de tous les pays, unissons-nous ! » Environ un million de personnes aux États-Unis aujourd'hui assument pratiquer une forme de sorcellerie. Le phénomène devenant de plus en plus populaire, nombre de groupes se voient dans l'obligation de refuser de nombreux adeptes. Les ?uvres cinématographiques, séries télévisées, magazines et documentaires consacrés à la question se diffusent comme jamais auparavant. Pour réaliser l'ampleur du phénomène, il suffit de se rendre sur les réseaux sociaux ou dans les grandes librairies. Un ouvrage à grand succès, de Mona Chollet, La puissance invaincues des femmes, va jusqu'à annoncer, avec enthousiasme, que les sorcières sont de retour, et seraient, plus que jamais, parmi nous. ( Il sera régulièrement fait allusion à cette publication au cours de cet ouvrage) La quasi-totalité des travaux publiés à ce jour sont militants : ils oscillent entre la diabolisation de la figure de la sorcière ou, au contraire, la volonté de faire de celle-ci La figure victime, une icône christique, symbole de toutes les oppressions ou injustices de l'Histoire. Dans cet ouvrage, la figure de la sorcière sera, par simplification, abordée sous trois figures archétypales: celles que l'on peut qualifier de rationalistes (souvent proche des milieux féministes), les sorcières « diaboliques », et les sorcières que l'on peut qualifier de « naturalistes ». Les trois figures existent, et nombre de personnes s'auto-définissent elles mêmes sous ces appellations. Ce monde des sorcières est multiforme. L'originalité de cet ouvrage réside dans la volonté de donner des clefs d'analyse, de proposer une vue non militante, la plus objective possible, qui dépasse les clivages idéologiques en croisant et confrontant délibérément plusieurs regards, mêmes les plus contradictoires, sur un sujet qui fascine nombre de nos contemporains, pour le meilleur et pour le pire.

Le retour des sorcières

Une compilation commentée des textes essentiels

Padre pio : un miracle permanent

Résumé

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Critiques

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