Les champs de la sociologie francaise

A l'est de l'Europe, les régimes communistes ont été de merveilleux conservatoires de la paysannerie. Dans le reste du monde, les masses paysannes sont plus nombreuses que jamais. Elles ont doublé en Chine, en Indonésie et dans des pays de moindre poids démographique. En Europe occidentale, moins d'un demi-siècle a suffi pour détruire des sociétés paysannes millénaires. Il n'existe plus de civilisation paysanne. Pourtant, ici comme ailleurs, la paysannerie demeure d'une extrême importance : elle est présente dans l'idéologie, les façons de voir et les valeurs des Occidentaux les plus urbanisés; ses structures villageoises ont été la matrice des institutions politiques et sociales des nations. C'est dire combien la compréhension de la civilisation paysanne est essentielle à l'intelligence du monde contemporain.

Les sociétés paysannes

À la demande de l'Académie des sciences sociales de Pékin, les sociologues français ont présenté l'état des recherches, chacun dans le champ qui est le sien. Il a paru bon d'offrir au lecteur français ce panorama de la sociologie française, dans sa diversité mais aussi dans son originalité, qui fait son unité. Les disciplines voisines sont invitées à montrer leurs rapports avec la sociologie, tant il est vrai que la science sociale est dans la variété de ses approches et que l'oil du sociologue doit chausser les lunettes de l'ethnologue ou de l'historien... Ce livre sera utile aux étudiants en sociologie qui veulent situer chaque champ par rapport aux autres, et la sociologie française par rapport aux étrangères. Il intéressera aussi les étudiants d'autres disciplines, qui s'interrogent sur ce que peut leur apporter la sociologie. Au lecteur généraliste qui veut s'informer et situer le point des connaissances dans les sciences humaines, ce livre apporte le plus clair et le plus complet des tableaux.

Les champs de la sociologie française

En mai 2007, Alexis arrive d'une république d'Asie pour visiter le Pays de l'Utopie Rustique qui s'est développé dans le Massif central et le Sud-Ouest de la France. Il espère y trouver un modèle pour l'avenir de sa nation. Mais il s'étonne de voir que ce PUR fonctionne à contretemps dans le monde industriel et urbain dont il fait partie. La culture, intellectuelle et esthétique, constitue en effet le fondement de cette société qui vit grâce à une économie d'autosubsistance bien équilibrée. Alexis s'interroge : est-il possible de partager ce rêve ? Sans doute, puisque le PUR existe, puisqu'il l'a visité... A la fin de son rapport, Alexis annonce qu'il a découvert en passant une pensée d'un certain Montesquieu, pensée qu'il dédie aux technocrates de son pays : "La gravité est le bouclier des sots". Voilà qui donne le ton d'un petit livre d'humeur dont les réflexions, savantes et drôles, rebondissent d'ailleurs dans un ajout composé de "retouches" écrites, treize ans après, pour cette nouvelle édition.

Voyage au pays de l'utopie rustique

L'Europe de l'Atlantique à l'Oural n'existe pas.Pas plus que la géographie, l'histoire n'offre de définition de l'Europe. Il se pourrait fort que la sociologie, seule, puisse dire ce qu'est l'Europe des Européens.Quatre traits définissent l'Occident de l'Europe : -l'individualisme évangélique et romain, qui pose l'individu comme premier et le groupe social comme second, assurant ainsi la primauté à la satisfaction des besoins et des désirs de l'individu ; -l'idée de nation, qui fit passer une Europe, peuplée de paysans stables sur leur tenure depuis le Moyen Âge, de la féodalité à l'État-nation, sans jamais connaître, après Charlemagne, d'Empire ;-le capitalisme, inventé dès le XVI? siècle et qui s'épanouit grâce à l'industrie et à un rapport particulier entre les sciences et les techniques ; -la démocratie, ou, plus précisément, le gouvernement de la majorité dans le respect des droits de l'homme. Ces quatre traits, exceptionnels dans l'histoire, définissent un modèle qui explique les grandes structures et les grandes institutions de l'Europe : religion et système de valeurs, hiérarchies et catégories sociales, famille et parenté, État et capitalisme.Henri Mendras donne ici à l'Europe sa vraie figure - globale, cohérente, différenciée.

L'Europe des Européens : sociologie de l'Europe occidentale

Avant-propos (H. Mendras et J.-D. Reynaud)

Les facteurs de la formation de la personnalité (C. Kluckhohn et H. Murray)

"Homo sociologicus : positions status et rôles" (R. Dahrendorf)

Cohésion et désagrégation de la Wehrmacht pendant la deuxième guerre mondiale (E. A. Shils et M. Janovitz)

La formation des attitudes en fonction des groupes de référence : enquête de Bennington (T. M. Newcomb)

 Les effets des changements de rôles sur les attitudes des titulaires de ce rôle (S. Lieberman)

Comment surmonter la résistance au changement (L. Coch et J. R. P. French Jr.)

Action et fonctionnement des "normes de groupe" (L. Festinger et al.)

Bibliographie sommaire

Eléments de sociologie générale

Les sociétés rurales françaises

Deux jeunes disciples d'Henry Mendras ont incité leur maître à renouer les fils de sa mémoire sur le mode de la conversation qu'il aime tant. Et ainsi ont vu le jour ces souvenirs d'un vieux mandarin à l'occasion desquels le professeur retrace les débuts de la sociologie, raconte l'éclosion des idées et les avatars des méthodes, décrit les circuits universitaires, démonte les systèmes des grandes écoles, révèle les traditions et les conflits, et n'hésite pas à montrer aux nouvelles générations la nécessité des mandarins... Un livre allègre qui apporte d'utiles lumières au débat sur l'éducation et la formation.

Les champs de la sociologie francaise

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