Pour une histoire religieuse Tome 2 - Tome 2

La Licorne

J'ai publié en 2006 chez Arfuyen un petit volume écrit entre 2003 et 2005 et intitulé Carnets du veilleur, qui a reçu un bon accueil. Il s'agissait de notations brèves liées à une émotion, à une réflexion spirituelle ou théologique, à un événement. Le caractère dominant était celui d'une attente - qu'est-ce qui peut advenir ? Comment Dieu vient-il à nous ? - et d'une attention à l'avenir en train de se produire. Dans les années suivantes, j'ai continué à écrire de petits textes, à la fois semblables aux précédents et différents : un peu plus longs, un peu plus réflexifs, un peu plus attentifs à l'instant présent. Je les avais d'abord intitulés : Proses sur le seuil, car l'attention ou la veille et le seuil ou la frontière sont les figures majeures de tout rapport à l'inconnu, à ce qui est mystérieux, à Dieu s'il se manifeste dans notre existence. Le titre actuel dit mieux ce dont il s'agit finalement : cet absolu dans l'instant que cherchent les poètes - mais pour moi il a un; nom.

Dieu est dans l'instant

En publiant L'Oraison, problème politique (Fayard, 1965), le P. Jean Daniélou posait la question de savoir comment un grand peuple chrétien pourrait encore exister dans une civilisation sécularisée, dans la civilisation de demain.

Christianisme de masse ou d'élite

Peut-on nommer Dieu ? Cette question liée à la parole a jalonné l'histoire des religions. Comment parler de Dieu si la philosophie ne conduit plus à lui ? Comment l'évoquer aujourd'hui, dans un monde désacralisé et postchrétien ? La foi en Dieu, en réponse à son initiative, n'apparaît plus comme une solution à une privation ou à une assurance contre la colère divine. Elle ne peut être qu'une découverte positive, au sein d'une démarche d'approfondissement existentiel, qui permet de générer une dynamique inépuisable d'amour et d'espoir. Tel est le sens de ce livre qui répond à nos interrogations les plus profondes.

Peut-on parler de Dieu ?

Issue de la spiritualité grecque tardive, la mystique occidentale traverse le christianisme à partir du Ve siècle, en adoptant des formes diverses. Elle va connaître les soubresauts propres à toute aventure spirituelle passionnée : des floraisons extraordinaires, des éclipses noires, des temps d'apaisement. À ces périodes appartiennent les grands actes d'un Moyen Âge d'inspiration intellectuelle à la suite du Pseudo-Denys, souffrant et affectif avec Bernard de Clairvaux, de nouveau plus spéculatif au XIVe siècle sous l'impulsion dominicaine. Le XVIe siècle portera la mystique à sa quintessence, à travers les hautes figures de sainte Thérèse d'Avila et de saint Jean de la Croix. Jean-Pierre Jossua suit à la trace le parcours de l'expérience unitive, interrogeant l'histoire avec exigence et lucidité, poussant jusqu'en ses derniers retranchements la question suprême : seul avec Dieu ?

Seul avec Dieu ; l'aventure mystique

J'ai publié chez Karthala en 2007 un petit volume intitulé Si ton coeur croit, qui se voulait une histoire de ma foi. Le présent livre le prolonge - sans qu'il soit nécessaire à son lecteur de connaître le premier -, plutôt sur le mode de l'interrogation. Il s'agit de questions que l'on creuse en les reprenant plusieurs fois. Le centre est la question de Dieu et la possibilité de le connaître, de croire en lui. D'autres tournent autour de celle-là ; pourquoi et comment croire devant le mal du monde, et comment prier ? Quelle espérance nous est offerte ? Peut-on aimer Dieu et cette terre ? Comment lire la Bible sans la sacraliser ? Pourquoi l'Église est-elle si bizarrement bâtie et y parle-t-on si mal de notre vie morale ? Quelle est la juste place du paganisme dans le christianisme ? Quelle vie spirituelle est possible sans la foi ? Que croire au sujet du "péché originel" ? Comment comprendre la sainteté ? Une vie intellectuelle non faussée idéologiquement est-elle possible ?

Chercher jusqu'à la fin

Ce que l'auteur appelle théologie littéraire, c'est à la fois une lecture théologique de la littérature -; qu'elle soit née d'écrivains croyants ou agnostiques -; pour en déceler la quête d'absolu, les affinités et les différences avec le christianisme, et une écriture littéraire de la foi et de la réflexion chrétiennes. C'est plus précisément sur le premier de ces versants que se situe le présent ouvrage où, en vingt-cinq études portant sur des auteurs majeurs, Jean-Pierre Jossua fait le point sur l'attitude religieuse de ceux-ci, évoque leur quête et livre l'expérience de l'infini qu'ils ont faite par le seul moyen de la poésie. Citons Leopardi, Kierkegaard et Baudelaire ; Mauriac, Grosjean et Bernanos ; Char, Bauchau et Bonnefoy. À cela s'ajoutent quelques études sur des genres littéraires comme le journal, le roman, les réécritures bibliques, le langage mystique et le langage poétique. " La Passion de l'infini " fait suite aux quatre volumes parus chez Beauchesne, entre 1985 et 1998, sous le titre " Pour une histoire religieuse de l'expérience littéraire ". -- What the author calls literary theology is a theological reading of literature -; regardless of whether the writer is a believer or an agnostic -; in order to reveal the search for the Absolute, the affinities to Christianity and the differences, as well as a literary representation of the Faith and Christian reflection. The current volume relates more precisely to the first defining aspect. In twenty-five studies focussing on major authors, Jean-Pierre Jossua sums up their religious attitude, describing their search and evoking the experience of the Infinite which they achieved by the sole means of their poetry. Amongst the examined authors are Leopardi, Kierkegaard and Baudelaire; Mauriac, Grosjean and Bernanos; Char, Bauchau and Bonnefoy. To all this are added some studies on literary genres such as newspapers, novels, Biblical rewritings, and both mystic and poetic language. 'La Passion de l'infini' follows four volumes published by Beauchesne between 1985 and 1998 under the title 'Pour une histoire religieuse de l'expérience littéraire'.

La passion de l'infini

Qu'est-ce qu' une vie, une traversée d'existence ? Sans se raconter de manière linéaire ou simplement chronologique, Jean-Pierre Jossua partage son itinéraire dans un récit soigné, ou alternent souvenirs et réflexions personnelles. Dominicain, théologien, auteur d'une oeuvre importante, il n'est pas issu d'un milieu catholique classique. Fils d'une famille juive originaire de Salinique, il va peu à peu s'approcher du monde religieux catholique. Avec des accents où prennent place la sensibilité et l'amitié, il évoque toute une galerie de portraits : Mgr Riobé, Marcel Legaut, Yves Congar, Boris Souvarine, une grand-mère juive espagnole, le peintre Roger Chastel...A côté des souvenirs de l'époque du Concile, il évoque avec courage ses propres opinions souvent critiques sur le monde religieux ou le célibat ecclésiastique.

Pour une histoire religieuse Tome 2 - Tome 2

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