Aut aut - numero 372 (dicembre 2016) della rivista fondata da Enzo Paci."Calvino sospeso"

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« Questo libro offre un modello per i giovani, che devono avere risposte sicure, nel nome della trasparenza, per abbracciare la liceità e abbandonare le dipendenze da esempi errati ». Dalla Prefazione di Giovanni Malagò, presidente del CONI.« Lo sport praticato ha bisogno costantemente di rinnovate competenze, di sicure professionalità, di esperienze ricche di valori umani ed etici, come quelli che sono stati evidenziati nelle storie dei protagonisti di questo meraviglioso libro ». Dalla Postfazione di Felice Pulici, portiere campione d'Italia nel 1974. Non si diventa campioni nello sport se non si hanno qualità morali: se non si è grandi nella mente e nel cuore. Per gli stessi motivi, si può essere campioni nella vita anche se non si è mai vinta una sola gara. Questo libro racconta sedici storie incredibili di campioni di sport e di vita tenute insieme da un filo conduttore di grande umanità e di quell'eroismo forgiato nella pratica sportiva che si fa palestra di vita. I protagonisti: Ivan Basso, vincitore del Giro d'Italia - Alessandro Campagna, ct mondiale del Settebello di palla nuoto - i pugili Vincenzo Cantatore e Vincenzo Mangiacapre - l'arciere Ilario Di Buò - la nuotatrice Alessia Lucchini - il campione di thriatlon Daniele Masala - la vincitrice di San Remo e campionessa parolimica Annalisa Minetti - il maestro di scherma Renzo Musumeci Greco - l'olimpionico di marcia Abdon Pamich - il direttore d'orchestra, compositore e nazionale di canottaggio Lorenzo Porzio - il ciclista Alessandro Proni - lo pschiatra dello sport Santo Rullo - il rugbista Riccardo Starace - l'ex comandante delle Frecce Tricolori Massimo Tammaro - la campionessa di salto in alto Blanka Vlasic. Questo volume esce in coedizione con Zenit Books, direttore editoriale Antonio Gaspari. Le testimonianze dei sedici Campioni sono state raccolte da quattro giovani giornalisti:Federico Cenci, Alessandro de Vecchi, Maria Gabriella Filippi e Massimo Nardi.

Campioni di vita

Come fa Google a sapere che potremmo essere interessati a quel certo tipo di libro o a quella determinata catena di ristoranti? Glielo abbiamo detto noi. Noi esseri umani diamo al colosso del digitale, più o meno consapevolmente, moltissime informazioni sulla nostra vita e sulle nostre preferenze, che poi un algoritmo - programmato e aggiornato da altri esseri umani, con le loro intenzioni e finalità - elabora per fornire risposte « intelligenti ». E sempre più intelligenti e puntali. Questa matrice umana della tecnologia appare dunque ancora un discrimine importante per tracciare i confini attuali del rapporto tra uomo e macchina, per cogliere la frontiera tra cosa è « umano » e cosa è « artificiale »; e, quindi, per visualizzare il campo di azione che è ancora ampiamente disponibile alla coscienza delle persone. Ha scritto papa Francesco nel suo messaggio ai partecipanti all'Assemblea plenaria della Pontificia accademia per la vita, il 25 febbraio 2019: « Conviene osservare che la denominazione di "intelligenza artificiale", pur certamente di effetto, può rischiare di essere fuorviante. I termini occultano il fatto che [.] gli automatismi funzionali rimangono qualitativamente distanti dalle prerogative umane del sapere e dell'agire. E pertanto possono diventare socialmente pericolosi[.]. Dobbiamo comprendere meglio che cosa significano, in questo contesto, l'intelligenza, la coscienza, l'emotività, l'intenzionalità affettiva e l'autonomia dell'agire morale. I dispositivi artificiali che simulano capacità umane, in realtà, sono privi di qualità umana ». Le implicazioni etiche sono enormi, al pari delle opportunità offerte dal rapidissimo sviluppo tecnologico. E non possono più restare solo un argomento della grande fantascienza. Sono questioni che richiedono oggi uno sviluppo culturale e di leadership, per affrontare con responsabilità « il rischio che l'uomo venga tecnologizzato, invece che la tecnica umanizzata » (papa Francesco). Ecco dunque perché abbiamo voluto raccogliere una serie di saggi, pubblicati nel corso degli anni su La Civiltà Cattolica, che sotto prospettive diverse affrontano il tema dell'Intelligenza Artificiale (IA). Sono raccolti in quattro sezioni.- Nella prima vogliamo riflettere sulla praticabilità e sui possibili principi di un « umanesimo digitale ».- La seconda sezione del volume affronta le questioni etiche poste dall'IA.- La terza sezione affronta più esplicitamente il tema del rapporto tra uomo e macchina.- La quarta e ultima sezione, con due suoi articoli di archivio e un profilo, è dedicata a padre Roberto Busa, un vero pioniere dell'informatica e della riflessione su di essa. Il volume « IA », include i contributi di Thomas Banchoff, Roberto Busa, Carlo Casalone, Giovanni Cucci, Andrea Di Maio, Micheal Kelly, Francesco Occhetta, Gaetano Piccolo, Edmund Runggaldier, Paul Twomey. E del direttore de La Civiltà Cattolica, Antonio Spadaro, che ha curato anche la Presentazione del volume.« Accènti » è la collana di volumi digitali curati dalla rivista dei gesuiti, che raccolgono, attraverso parole-chiave ispirate dall'attualità, il patrimonio di contenuti e riflessioni accumulato sin dal 1850 da La Civiltà Cattolica.

Sommario: Chiara Russo Krauss, Presentazione . Chiara Russo Krauss, Conoscenza della realtà e teoria dell'oggetto. Considerazioni intorno a Il problema della realizzazione e le tendenze antirealistiche di Oswald Külpe . Oswald Külpe, Il problema della realizzazione e le tendenze antirealistiche . Henrik Dindas, Achim Eschbach, Die Verbindung Oswald Külpes zu Samuel Beckett und Charles Sanders Peirce - eine denkpsychologische Begegnung . Raivis Bicevskis, Der Realismus Oswald Külpes im Kontext der erkenntnistheoretischen und ontologischen Versuche des jungen Martin Heidegger . Riccardo Martinelli, Oswald Külpe interprete di Kant . Chiara Russo Krauss, Chi osserva chi? Oswald Külpe e la Würzburger Schule su introspezione ed esperimento in psicologia . Arnaud Dewalque, Külpe on Cognitive Attitudes . David Romand, Külpe's affective psychology. The making of a science of feeling (1887- 1910) . Matthias Neuber, Külpe and American Critical Realism . Stefano Besoli, La realtà delle categorie nel pensiero di Oswald Külpe

La scienza del pensiero. Il realismo filosofico di Oswald Külpe - Discipline Filosofiche XXVII, 2, 2017

Agli inizi del Novecento, l'epoca dell'ansia e dell'incertezza, Pirandello ha rifondato il teatro spostandolo dalla classica, didascalica rappresentazione del mondo a un "teatro nel teatro" in cui drammaturgo, attori e perfino spettatori abbandonano ruoli e significato tradizionali trasformandosi in entità fluide, sfocate, in un relativismo che muta anch'esso indefinitamente. È un gioco di molteplici specchi che mostrano una realtà sempre diversa di sé, degli altri e del riflesso di sé negli altri: il teatro torna a essere una rappresentazione della vita ma solo in quanto la vita stessa è "una, nessuna e centomila", un palcoscenico in cui ogni personaggio cerca un autore, dove si recita a soggetto e nulla è definito, una « mascherata, continua, d'ogni minuto, di cui siamo i pagliacci involontarii ». Pirandellianamente, così, la scena torna a essere per paradosso il theatrum mundi, ma solo in quanto "teatro" e "mondo" sono due facce indissolubili: ciascuna è l'illusione di se stessa e dell'altra; si torna al passato, ma solo come estrema, diabolica finzione.

Pirandello

Theodor Adorno, uno dei maggiori esponenti della Scuola di Francoforte, è stato tra i più acuti critici dell'idea borghese di moralità del Novecento. La vedeva fondata sull'ingannevole assunto dell'autonomia del soggetto, mentre secondo il filosofo tedesco la società capitalistica occidentale rappresenta un mondo impersonale fondato sulla mercificazione, sullo scientismo, sulla soverchiante industria culturale che in realtà rende l'uomo schiavo dei suoi prodotti. Le opere di Adorno ruotano intorno al concetto dell'inanità di tutti i sistemi che pretendono di costruire degli schemi armonici della realtà, in quanto per raggiungere un tale fine sono costretti a entrare in una spirale totalizzante e mistificatrice che sacrifica il particolare, l'individuale, il quale non ha i mezzi per sfuggire a essa.

Adorno

FANTASY 2012

L'ebook è la raccolta delle 100 migliori poesie selezionate dalla giuria del Premio Sunday Poets, i proventi della vendita saranno destinati alla Fondazione Specchio dei Tempi. Sunday Poets è il Premio ideato e realizzato dal quotidiano La Stampa dedicato a poeti amatoriali interpreti occasionali della realtà. La Giuria Tecnica, presieduta da Guido Catalano, e composta dai Vice Presidenti Giovanna Milella (Presidente Salone del Libro di Torino), Maurizio Cucchi (poeta e critico letterario), Bruno Ventavoli (Responsabile TuttoLibri La Stampa), e dai membri Mario Baudino (giornalista La Stampa), Maurizio Assalto (giornalista La Stampa - responsabile della Cultura), Bruno Quaranta (giornalista La Stampa), Elena Masuelli (giornalista La Stampa), Paolo Di Paolo (scrittore e critico letterario), Giuseppe Culicchia (scrittore e giornalista)e Sergio Pent (scrittore e critico letterario) hanno scelto le poesie vincitrici tra le oltre 2.000 opere inviate dai lettori. Le 20 poesie finaliste sono state lette e recensite in presenza degli autori al Salone del Libro di Torino 2015.

Sunday Poets 2016

« Archivio di Etnografia », al nono anno di pubblicazione nella nuova serie, è una rivista del Dipartimento delle Culture Europee e del Mediterraneo: Architettura, Ambiente, Patrimoni Culturali (DiCEM) dell'Università della Basilicata diretta da Ferdinando Mirizzi. Il numero doppio monografico dell'annata 2014 dell'« Archivio di Etnografia », interamente in lingua inglese, si apre con un'introduzione del curatore Lorenzo Ferrarini, seguita da una sua conversazione con Steven Feld, il quale ripercorre la sua carriera come filmmaker etnografico. La sezione "Essays" si apre con il contributo di Richard Werbner, focalizzato sul concetto di riflessività che emerge soprattutto in cinque dei suoi film girati in Botswana. Il fascicolo prosegue con una riflessione di Lorenzo Ferrarini e Nicola Scaldaferri riguardante la produzione di un documentario sulle tradizioni musicali dei Sambla del Burkina Faso; ancora, Stefano Allovio contribuisce con un testo che analizza la complessità dei significati espressi dalle danze dei Mangbetu congolesi durante il periodo coloniale belga. Cecilia Pennacini propone, invece, un saggio sulle collezioni di immagini fotografiche e cinematografiche e sui cambiamenti teorici e metodologici connessi con l'uso delle risorse visuali di storiografi e antropologi africanisti. Infine, Ivan Bargna osserva, a partire da un film coprodotto con l'artista Paola Anziché nel 2015, le pratiche alimentari del Cameroon. Chiude il fascicolo la sezione "Review article", a cura di Massimiliano Minelli, dove l'autore riconsidera alcune recenti interpretazioni circa la possessione spiritica nelle religioni afroatlantiche.

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Résumé

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