Figures et paraboles

Le vingt et unième volume des Oeuvres complètes de Paul Claudel, Commentaires et Exégèses III, regroupe des textes assez différents de nature et de ton. Du Sens figuré de l'Écriture, Introduction à l'Apocalypse, Le Livre de Job, La Rose et le Rosaire, J'aime la Bible... Au moment de composer ses grands textes exégétiques, Claudel réfléchit sur cette direction nouvelle de son oeuvre. Du Sens figuré de l'Écriture en fixe les grandes lignes, L'Introduction à l'Apocalypse, Le Livre de Job sont les premières tentatives, tandis que La Rose et le Rosaire reste plus proche des rêveries poétiques antérieures, des commentaires tels que L'Épée et le Miroir, par exemple. Dans J'aime la Bible, Claudel s'explique et se défend, non sans parfois quelque vivacité polémique. Ces différents textes sont la meilleure introduction au Cantique des Cantiques, à Emmaüs... aux grands textes de la vieillesse du poète ; ils en fixent les thèmes et les intentions.

Oeuvres complètes Tome 21

Excerpt from Théâtre, Vol. 2: La Ville (Première Et Seconde Versions)Laure, � l�on. Assez Dites! Ne plaisantez plus Parlez comme un brave homme. Que disiez-vous? De tels soucis! Valent-ils la peine de plisser le front?

Théâtre, Vol. 2: La Ville (Première Et Seconde Versions)

Louis Laine, dernier représentant d'une race condamnée, en qui s'accroît peu à peu I'appel de l'horizon et de la mort, est allé chercher là-bas de l'autre côté de l'Océan le seul être, Marthe, une femme, qui ait le pouvoir, en même temps que la vocation, de l'arracher à sa pente. Mais dans nos grandes villes elles-mêmes manque-t-il aussi de sauvages, c'est-à-dire d'irréductibles, engagés dans la protestation - est-elle complètement illégitime ? - de l'individu contre la règle ? Ce drame, L'Echange, nous montre un de ces conflits où les amants, malgré une attraction réciproque, née précisément de la contrariété, sont séparés par des intérêts divergents.

L'Échange: première et seconde version

«Louis Laine, dernier représentant d'une race condamnée, en qui s'accroît peu à peu l'appel de l'horizon et de la mort, est allé chercher là-bas de l'autre côté de l'Océan le seul être, Marthe, une femme, qui ait le pouvoir, en même temps que la vocation, de l'arracher à sa pente. Mais dans nos grandes villes elles-mêmes manque-t-il aussi de sauvages, c'est-à-dire d'irréductibles, engagés dans la protestation - est-elle complètement illégitime ? - de l'individu contre la règle ? Ce drame, L'Échange, nous montre un de ces conflits où les amants, malgré une attraction réciproque, née précisément de la contrariété, sont séparés par des intérêts divergents.» Paul Claudel.

L'échange

Dans ce drame, Claudel a peint l'effondrement de la société traditionnelle issue de la monarchie. Deux aristocrates, un homme et une femme, qui ont survécu aux massacres de la Terreur, tentent, au péril de leur vie, de leur amour et de leur honneur, de sauver le Pape : ce dernier a été enlevé de la prison où l'avait relégué l'Empereur et caché dans leur domaine. Mais un préfet de l'Empire a éventé sa présence et se livre à un odieux chantage. La violence des sentiments et des situations confère un pouvoir dramatique intense à ce conflit des intérêts et des passions qui s'élève entre une aristocratie déchue et un pouvoir sujet aux variations de l'Histoire. "Comment ai-je pu être aussi cruel ?" s'interrogeait l'auteur de ce premier volet d'une 'saga' où sont évoqués à grands traits, par-delà les destinées individuelles, les déchirements et les bouleversements de la société française au XIVe siècle, préfigurant l'avènement des temps modernes.

L'Otage. Drame en trois actes

L'édition des neuf premiers tomes a été établie sous la direction de l'auteur

Oeuvres complètes Tome 18

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le tryptique mongol (1) - Dieux et démons, lamas et sorciers de Mongolie

«Claudel est trop poète pour réduire le langage au récit des faits ou des idées, trop impatient pour nous mener sous de vagues prétextes à des ravissements clandestins, mais il est trop prudent pour pousser l'écriture à ses confins d'imagination gratuite, de musique pure ou d'expériences plastiques. Les vertus qu'il a sont contradictoires et son art en fait une synthèse qu'on a peu de chance de rencontrer à nouveau. Elle est peut-être à son plus haut point dans les odes. Celles-ci se soumettent si peu à un ordre externe que l'auteur a dû les faire précéder d'arguments qui guident la lecture, mais elles sont parfaitement organisées à l'intérieur de leur mouvement. On peut y perdre pied, on se sent emporté dans une cohérence. Et chaque relecture nous y fait mieux découvrir, sous les violences de l'esprit et de l'âme, à travers les changements d'allure et les allusions bigarrées, une profonde science de la vie. Plus on comprend la structure de cette démarche, plus on aime cette extrême liberté sans désordre, une espèce d'immense cri vierge.» Jean Grosjean.

Figures et paraboles

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