L'édition des neuf premiers tomes a été établie sous la direction de l'auteur

Oeuvres complètes Tome 25

Excerpt from Les Choéphores d'EschyleTous droits DE reproduction ET DE traduction r�serves pour tous les pays Y compris LA russie copyright BY librairie gallimard 1920.

Les Choéphores d'Eschyle

Le vingt et unième volume des Oeuvres complètes de Paul Claudel, Commentaires et Exégèses III, regroupe des textes assez différents de nature et de ton. Du Sens figuré de l'Écriture, Introduction à l'Apocalypse, Le Livre de Job, La Rose et le Rosaire, J'aime la Bible... Au moment de composer ses grands textes exégétiques, Claudel réfléchit sur cette direction nouvelle de son oeuvre. Du Sens figuré de l'Écriture en fixe les grandes lignes, L'Introduction à l'Apocalypse, Le Livre de Job sont les premières tentatives, tandis que La Rose et le Rosaire reste plus proche des rêveries poétiques antérieures, des commentaires tels que L'Épée et le Miroir, par exemple. Dans J'aime la Bible, Claudel s'explique et se défend, non sans parfois quelque vivacité polémique. Ces différents textes sont la meilleure introduction au Cantique des Cantiques, à Emmaüs... aux grands textes de la vieillesse du poète ; ils en fixent les thèmes et les intentions.

Oeuvres complètes Tome 21

En 1949 le diplomate retraité Paul Claudel voulut célébrer la création de l'État d'Israël en extrayant cent pages assez brûlantes de l'Évangile d'Isaïe à laquelle il travaillait :
« Tout de même c'est arrivé ! c'est arrivé sous nos yeux et cela sent encore, cela fume encore ! » Alors que les armées arabes et juive viennent à peine de cesser le feu, à un moment où l'on ne s'apitoie guère sur la tribulation de rescapés des « infatigables cheminées d'Auschwitz », où le principe d'un nouveau concile et la responsabilité de l'antisémitisme chrétien sont encore peu évoqués, quarante ans avant la reconnaissance de l'État juif par l'Église, Claudel veut célébrer « ce perpétuel Mercredi des Cendres » dont « Israël a fait son habitation » : « Je songe à ces flocons de suie humaine répartis par les quatre vents à tous les peuples d'Europe ».
Avec la franchise un peu rugueuse qui caractérise le grand poète, il évoque « la promesse à Abraham » et « Israël par sa seule force reprenant possession de la terre de ses pères, refoulant les occupants, reconnu comme une nation autonome » car : « Ici tu es chez toi. Il n'y a pas prescription. Il n'y a jamais eu un acte juridique pour te déposséder ».
« Leur retour à la Terre promise n'a pas eu le caractère d'un accident, écrit-il, mais d'une nécessité. Il n'y avait pas profanation idolâtrique du véritable Israël que nous devrions être, nous chrétiens ».

Une voix sur Israël

Oeuvres diplomatiques 1927-1929

Le tome XXIII rassemble Emmaüs et Seigneur, apprenez-nous à prier. Publié en 1950, Emmaüs montre plus de liberté ; au commentaire littéral du Cantique des Cantiques se substitue un mouvement plus souple, l'analyse et l'exégèse d'épisodes privilégiés de la Bible. Seigneur, apprenez-nous à prier, un peu antérieur, est plus libre encore ; la méditation du poète le ramène aux textes, mais tout est utilisé qui peut lui donner son sens : tableaux - certaines pages rappellent L'Oeil écoute - ou oeuvres littéraires.

Oeuvres complètes Tome 23

Excerpt from L'OtageJamais je ne me suis couchee un soir sans qu'avant de faire ma priere je n'aie mis mes registres a jour.Ceux qui sont la pour la police, et ce petit qui est pour vous. De jour comme de nuit.

L'Otage

Excerpt from Autres Poemes Durant la GuerreRien que pour un moment pendant que tout s'arrete, Midi! Etre avec vous, Marie, en ce lieu ou vous etes.Ne rien dire, regarder votre visage, Laisser le coeur chanter dans son propre langage, Ne rien dire, mais seulement chanter parce qu'on a le coeur trop plein.

Oeuvres complètes Tome 25

Résumé

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