Histoire des origines du christianisme; Volume 7

Histoire des origines du christianisme

Extrait:La famille de Nogaret n'était pas noble. Aucun titre antérieur à 1299 ne donne à Guillaume le titre de miles; dom Vaisséte, avec sa critique ordinaire, a même relevé des preuves positives qui établissent qu'en 1300 il était un anohli de fraîche date; Jacques de Nogaret, tige des Noga ret d'epernon, ne fut anobl i que par Charles V. On sait que les anoblissements, rares encore sous le règne de Philippe le Hardi se multiplièrent sous le règne de Philippe le Bel.

Études sur la politique religieuse du règne de Philippe le Bel

Selon l'historien Claude Guigue, « l'islamisme est la dernière venue des grandes religions qui se partagent le monde, et la seule aussi dont il nous soit donné de bien connaître les origines. Grâce aux documents mis en ouvre par M. Renan d'une façon tout à fait supérieure, nous assistons à sa naissance et à ses premiers développements, nous la voyons apparaître et se former dans l'esprit même de son fondateur. Nul spectacle assurément ne saurait être plus curieux pour les esprits réfléchis que celui de l'éclosion d'une doctrine religieuse, qui, aujourd'hui encore, règne sur plusieurs millions d'âmes. »

Suivi de L'Islamisme et la science : Conférence par M. Renan faite au cercle Saint-Simon, le 29 mars 1883

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Mahomet et les origines de l’islamisme (suivi de L’Islamisme et la science) [édition intégrale revue et mise à jour]

Extrait:Préface. Faire un travail utile en étudiant, après le Livre de Job, cet autre livre, bien moins important sous le rapport de la philosophie et de la religion, mais essentiel aussi pour qui veut connaître exactement l'histoire du developpement de l'esprit hébreu.

Le Cantique des cantiques

Le premier devoir de l'homme sincère est de ne pas influer sur ses propres opinions, de laisser la réalité se refléter en lui comme en la chambre noire du photographe, et d'assister en spectateur aux batailles intérieures que se livrent les idées au fond de sa conscience... La production de la vérité est un phénomène objectif, étranger au moi, qui se passe en nous sans nous, une sorte de précipité chimique que nous devons nous contenter de regarder avec curiosité. De temps en temps, il est bon de s'arrêter, de se recueillir en quelque sorte, pour voir en quoi la façon dont on envisage le monde a pu se modifier, quelle marche, dans l'échelle de la probabilité à la certitude, ont pu suivre les propositions dont on a fait la base de sa vie.

L’examen de conscience philosophique - Un précepte de Pythagore

Extrait : "Une seule chose est nécessaire ! J'admets dans toute sa portée philosophique ce précepte du Grand Maître de la morale. Je le regarde comme le principe de toute noble vie, comme la formule expressive, quoique dangereuse en sa brièveté, de la nature humaine, au point de vue de la moralité et du devoir."

L'avenir de la science - Pensées de 1848

Ernest Renan a laissé, dans ses papiers de jeunesse, les notes prises au cours de ses lectures classiques pendant sa préparation de sa licence ès lettres en 1846, sur les chefs-d'oeuvre de Corneille, Racine et Bossuet.

Le dernier morceau sur Bossuet, déjà plus achevé, est une dissertation d'examen. Bien que ces fragments aient conservé un caractère spontané et scolaire, ce petit ouvrage est aussi un témoignage historique sur la façon dont sont alors perçus ces trois auteurs classiques dans les institutions éducatives du milieu du XIXe siècle.

Cet ouvrage comprend : 

- SUR CORNEILLE : Médée, Horace, Polyeucte, Rodogune, Héraclius, Nicomède, OEdipe, Sertorius

- SUR RACINE : La Thébaïde (Stace), Alexandre, Andromaque, Bérénice, Bajazet, Athalie, De l'imitation de la bible dans « Athalie »

- SUR BOSSUET : Le génie de Bossuet dans l'oraison funèbre

Sur Corneille, Racine et Bossuet

Ces réflexions me firent prendre la vie en haine; j'eus de l'aversion pour tout ce qui se passe sous le soleil, voyant que tout est vanité et pâture de vent. Et je pris en dégoût les travaux auxquels je m'étais livré sous le soleil, songeant qu'il faudrait en laisser le fruit à l'homme qui me succèdera. Or cet homme, qui sait s'il sera sage ou fou ? Et c'est cet homme-là qui sera le maître de tout ce que j'ai gagné par les travaux que j'ai menés à fin avec tant de labeur et de sagesse sous le soleil ! Encore une fois, vanité !Je me pris donc à n'avoir que du dégoût au coeur pour tous les travaux auxquels je m'étais livré sous le soleil. Voilà un homme dont la vie laborieuse a été un chef-d'oeuvre de sagesse, de savoir et de bonne fortune, eh bien, il laisse tout ce qu'il a gagné, sa juste part, à quelqu'un qui n'y a été pour rien. Quelle vanité ! Quel abus ! car enfin que revient-il ainsi à cet homme-là de toutes les peines et de tous les soucis qu'il s'est donnés sous le soleil ? Ses jours ont été pleins d'ennui; l'inquiétude a été son état habituel; même la nuit son esprit ne dormait pas.

Histoire des origines du christianisme; Volume 7

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