Traité des baux d'habitation et professionnels

Au milieu du xixe siècle, le Japon connaît des bouleversements intenses. La féodalité est abolie, un Etat-nation moderne est construit avec le retour de l'empereur sur le devant de la scène. S'agit-il d'une restauration monarchique ou bien d'une révolution ? Deux géographes anarchistes, compagnons de Bakounine, apportent à cette question une réponse originale, surtout si on la compare à la vision des autres visiteurs du Japon qui, à cette époque, sont essentiellement des diplomates, des militaires, des négociants, des missionnaires ou des voyageurs souvent conservateurs. L'un, Léon Metchnikoff (1838-1888), a été invité à Tôkyô par les dirigeants du nouveau régime en vertu de ses talents polyglottes et de son passé garibaldien. L'autre, Elisée Reclus (1830-1905), bénéficie des connaissances de son ami, parmi de nombreuses autres ressources, pour rédiger le volume consacré au Japon et à l'Asie orientale au sein de sa monumentale Nouvelle géographie universelle, puis certains passages de L'Homme et la Terre, sans jamais se rendre lui-même dans le pays. Elisée Reclus, dans son analyse du Japon de Meiji, traite de sujets sensibles comme les "races", les "civilisations" ou le "péril jaune", et propose une analyse souvent ponctuée de remarques visionnaires. Libre de toute approche dogmatique et sans préjugés de classe ou de race, il replace le Japon, et plus largement l'Extrême-Orient, dans un cadre géopolitique et métagéographique mondial qui transcende la classique dichotomie Orient-Occident.

Une merveille de l'histoire - Le Japon vu par Elisée Reclus et Léon Metchnikoff

L'archipel accaparé. - La question foncière au Japon

Pour la plupart d'entre nous, l'écologie est un courant politique de gauche qui s'appuie sur la science du même nom. Or, écologie "punitive", injonctions de tous ordres (alimentaires, comportementales...), frugalité austère et catastrophisme sont autant de signes qui devraient nous interroger : et si l'écologisme (le courant politique) s'enracinait aussi dans le puritanisme anglo-saxon conservateur ? C'est du moins l'hypothèse de Philippe Pelletier qui met au jour un " puritanisme vert " ayant partie liée avec la confession protestante du même nom, dont les membres, embarqués sur le Mayflower, choisirent d'émigrer en Amérique à partir de 1620. L'homme, depuis Adam chassé du paradis terrestre (un jardin ! ), serait pécheur et viendrait, par essence, déséquilibrer une nature sans lui harmonieuse, création parfaite du Créateur de toutes choses. Est-ce un hasard si la protection de la nature passe par la création de parcs naturels et de réserves où l'homme n'est plus le bienvenu, et si les collapsologues nous prédisent l'apocalypse (au sens de "révélation") ? Cet essai solide, stimulant et iconoclaste, mobilise une abondante littérature internationale et permet d'éclairer d'une lumière neuve l'histoire des pensées liées à l'écologisme. Il présente le mérite de nous forcer à repenser les responsabilités des crises environnementales actuelles, qui sont peut-être moins liées à la nature pécheresse et définitivement déchue de l'humanité qu'à un système économique et politique bien particulier. Des incursions du côté du Japon ou encore de la mésologie y sont autant d'invitations à penser selon d'autres schémas peut-être plus fructueux...

Le puritanisme vert - Aux origines de l'écologisme

Voilà vingt-cinq ans que la loi locative n'avait pas été significativement bouleversée : c'est chose faite avec la loi du 24 mars 2014, dite "loi ALUR", qui réforme profondément le statut du bail d'habitation : protection accrue du candidat locataire, encadrement du contrat de location, nouveau régime du loyer en zone tendue, limitation des garanties et des congés, nouveau régime de la colocation et du bail meublé, statut de la résidence étudiante, nouveau droit de préemption urbain pour sécuriser le locataire, protection accrue en cas de ventes par lots ou en bloc, nouvelle réglementation des expulsions... Tous ces changements appellent la modification des contrats et actes-types, tout comme l'évolution de nos usages et comportements. Les premiers décrets d'application de la loi sont parus, la loi du 6 août 2015, dite "loi Macron", a déjà modifié en partie la loi ALUR et, depuis le 1er août 2015, l'encadrement préfectoral des loyers parisiens est en vigueur : c'est l'objet de cette deuxième édition d'en rendre compte. Préfacé par le Professeur Hugues Périnet-Marquet, cet ouvrage vient ainsi décrire le nouveau dispositif légal et, en tentant de lever les ambigüités qu'il contient, proposer des solutions d'application pratique. Il s'adresse aux professionnels de l'immobilier, aux praticiens du droit, comme aux étudiants. Avocats associés au cabinet Lefèvre Pelletier & associés :

Les baux d'habitation après la loi ALUR

A l'instar du ninja et du samurai, le yakuza fait partie des figures imposées de la culture et de la société japonaise. Largement représenté dans la littérature et le cinéma, couvert de tatouages, phalange coupée, langage rude et violence soudaine, il fascine et interroge : comment cette structure archaïque et quasi-féodale peut-elle perdurer dans un Japon démocratique, industrialisé et technologique ?
Pour comprendre et éviter le piège de l'essentialisation et du culturalisme, une comparaison avec d'autres pays, notamment la mafia née en Sicile, permet de dégager des éléments communs, mais aussi de mettre à jour la spécificité de la pègre japonaise : sa proximité avec l'extrême droite, dans l'idéologie comme dans l'action.
S'appuyant sur un méticuleux travail de recherche et une analyse originale, Philippe Pelletier démontre ainsi comment les yakuza sont nés à un moment donné, en un lieu donné, en réponse à une demande politique qui interroge in fine sur deux éléments : la nature réelle de la démocratie japonaise et le rôle d'une figure tout aussi emblématique que le yakuza, celle de l'empereur.

L'empire des Yakuza : pègre et nationalisme au Japon

Le Japon

Pourquoi trouve-t-on plusieurs géographes parmi les théoriciens du mouvement anarchiste constitué au cours des années 1880, suite à la Première Internationale ?Godwin, Proudhon ou Bakounine offrent déjà des réflexions sociologiques et politiques mais aussi spatiales à travers la question du fédéralisme libertaire, des nationalités ou de la démographie.La géographie d’Élisée Reclus est déjà bien étudiée par plusieurs spécialistes, mais il fallait approfondir ses rapports avec l’anarchie. Philippe Pelletier se propose de le faire, en l’élargissant à la pensée de ses amis anarchistes et géographes qu’étaient Pierre Kropotkine et Léon Metchnikoff.Contrairement à la théorie marxiste qui préfère l’histoire ou l’économie, une logique commune relie la géographie et l’anarchie.Il ne s’agit pas de soumettre l’une à l’autre, et réciproquement, mais de réfléchir librement sur ce qui les anime et les rapproche : une vision du monde et des peuples, la compréhension de l’Ailleurs, la reconnaissance des besoins humains et des ressources, l’aménagement du territoire, la commune et le fédéralisme, la poésie et le paysage, le rapport à la nature, et la confrontation avec l’écologie.Abordant de façon critique le marxisme et l’écologisme, sans céder au prêt à penser scientifique ou politique, ce livre donne des outils de réflexion et d’expériences historiques pour libérer les espaces de toute domination.

Geographie et Anarchie

"Je ne fais juste que t'aimer, comme je le peux, à ma manière, trop peut-être, mal sans doute, ne m'en veux pas, je fais juste mon possible" . Dans ce roman, Philippe Pelletier, nous fait découvrir les méandres sinueux d'un amour juste pas possible ! Une histoire qui réunit deux êtres que tout sépare, que le temps et la distance avaient éloigné il y a peu encore et qu'un dimanche ensoleillé d'hiver rapproche d'une manière inespérée, insensée, passionnée ; faisant de la vie une belle histoire. Chacun est, sans le savoir, à un tournant de sa vie. L'un l'a déjà amorcé, l'autre ne sait encore quel chemin il va emprunter. Cette relation qui s'amorce sous d'heureux auspices, celui de leurs regards qui se croisent et ne se quittent plus, devient, non sans difficultés une trop belle histoire que la vie rendra progressivement trop difficile. Il en hurle à l'amour ! Le rêve se transformera-t-il en cauchemar ou, au contraire, continuera-t-il sous forme d'un espoir insensé ? L'auteur : "La passion, notamment la passion amoureuse m'a toujours fasciné. Lorsqu'elle s'empare de l'être humain doté de raison, elle l'entraîne dans un déchaînement de déraison. Il perd alors tous ses repères, obnubilé par l'objet de cette passion qui le dévore, s'échappant à lui-même. Elle a nourri les réflexions de nombreux philosophes de Platon le rationaliste pour qui elle brouille le jugement à Nietzche le romantique qui y voit une libération ! La psychanalyse considère principalement que la passion amoureuse découle de l'idéalisation de l'être aimé. Elle constitue le thème principal de cette fiction alimentée par l'observation de mes congénères, de discussions entre ami(e)s et, sans doute un peu aussi, d'expériences vécues... J'y ai puisé la nature souvent complexe des deux personnages principaux de ce roman. L'imagination a fait le reste... Au risque d'égarer un peu le lectorat, c'est volontairement que je n'ai pas souhaité nommer ni les acteurs ni les lieux ; parce que la passion s'affranchit de tout et de tous, elle peut concerner n'importe lequel d'entre nous. Celles et ceux qui la connaissent ou l'on connue pourront y retrouver un peu de leur vécu".

Traité des baux d'habitation et professionnels

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