Droit international et souveraineté en URSS

On connaît l'enseignement social de l'Eglise, c'est-à-dire du pape, des évêques, du Concile. Il existe. à côté de cet enseignement, tout un travail, une réflexion, des recherches menées par des penseurs indépendants qui d'ailleurs, souvent, alimentent la pensée officielle. la provoquent. la rénovent. Ceux-là sont méconnus. ou trop vite oubliés. Après avoir étudié la génération des années trente (Maritain. Lubac. Mounier). puissante et rénovatrice - une source toujours féconde et stimulante pour nous aujourd'hui -, après s'être attaché à la période de reconstruction de l'après-guerre et de la préparation du Concile. durant laquelle les chrétiens furent très impliqués dans les questions sociales - sous la double influence du message évangélique et de la confrontation au marxisme -, Jean-Yves Calvez s'intéresse aux vingt années qui suivirent le Concile, qui suivirent la révolte sociale de 68. et aux questions qui agitèrent la société et l'Eglise d'alors. en France - de R. Coste à P. Valadier en passant par M.-D. Chenu et C. Geffré -, ruais aussi dans le reste de l'Europe et en Amérique - avec K. Rahner, R. Buttiglione ou M. Novak et les théologiens de la libération. Dans ce tour d'horizon d'une période bouillonnante, d'une période contrastée où le christianisme est aux prises avec la société, on observera, à terme, un déplacement dans les préoccupations des penseurs chrétiens du social: beaucoup de forces ont été consacrées à la relation entre la promotion, ou libération, humaine et le salut chrétien, ainsi qu'au rapport entre la foi et la politique.

Chretiens penseurs du social, 3

De grands problèmes du domaine Église-société sont abordés respectivement par quatre auteurs orthodoxes russes et six auteurs catholiques romains dans un moment réputé de tension entre les deux Églises. Quelle conception l'une et l'autre Église ont-elles de l'individualisme, du collectivisme, du communautarisme ? Quel rapport à la politique ? à la nation ? Quels sont les éléments de morale naturelle et quelle est la part de l'élément spécifiquement chrétien dans les doctrines sociales de chacune ?

Église et société

Autobiographique, mais avec pudeur, ce livre ne ressemble pas aux écrits que le père Calvez a l'habitude de livrer au public. Il évoque ici avec simplicité son propre itinéraire d'homme et de religieux. Chaleureux, personnel, il revient sur les choix qui l'ont amené à s'engager dans la Compagnie, puis, plus tard, à s'intéresser à la Chine, à la pensée marxiste et aux pays communistes. Homme de dialogue, associé à la rédaction des textes de Vatican II, il évoque les figures qui l'ont marqué comme Paul VI ou le père Arrupe. Pour lui, la vocation de jésuite n'est pas désincarnée, elle conduit à s'engager pour la justice et la libération de l'homme. Un très beau témoignage.

Compagnon de jesus - un itineraire

Politique - Une introduction

Le pere arrupe

Quand le philosophe vise le tout, sans limitation ni borne, il est amené à découvrir que le réel entier, le réel comme tel, est " dialectique " : est en somme dialogue avec lui-même, dialogue intérieur à l'être, et pas moins dialogue avec toute réalité autre. Ceci s'étend aux plus divers domaines : l'être tout court, le connaître et la conscience, la liberté, la sexualité, toute l'histoire également. Penser dialectiquement, c'est lutter contre toute fixation et fixisme, toute " glaciation ". C'est aussi re-lier toutes choses, il n'en est point qui puisse demeurer isolée dès lors qu'elle-même est toujours ouverture - autrement elle n'est " rien " en somme. Jean-Yves Calvez qui a parcouru bien des secteurs de la réflexion, en débat avec la pensée de Marx comme avec celle des historiens politiques allemands du XIXe siècle, rassemble ici ses vues fondamentales : brièvement, synthétiquement, clairement. L'ouvrage est une introduction, simple, à penser et réfléchir.

Essai de dialectique

Édition originale espagnole : Padre Alberto Hurtado s. j. Su espiritualidad - 1998, Editorial Don Bosco S. A., Santiago (Chili) Traduction : Monique VAN OVERBEKE Préface : Jean-Yves CALVEZ Profondément marqué par ses études de théologie à Louvain et notamment par la personnalité et la pensée du cardinal Cardijn, le jésuite chilien Alberto Hurtado (1901-1952) dénonça tant le capitalisme que le communisme, à la recherche d'une troisième voie 'sociale-chrétienne'. Mais ce penseur était aussi un homme d'action. Abbé Pierre avant la lettre, il fonda le Hogar de Cristo, institution destinée à venir en aide aux Chiliens sans toit. Il s'impliqua également dans les luttes politiques de son pays, plaidant passionnément en faveur de la liberté de vote des catholiques. L'Église reconnut sa contribution exemplaire à la construction du Royaume en le béatifiant, en 1994, et en  le canonisant, en 2005. L'évocation de la figure attachante de celui que le pape Jean-Paul II qualifia de «visite de Dieu à sa patrie» nous renvoie au monde d'aujourd'hui et à ses interrogations. À l'heure où le communisme s'est écroulé et où le capitalisme triomphant suscite désenchantement et appréhension, cet ouvrage apporte de manière stimulante des éléments de réflexion à un monde en quête de sens. La presse en parle «Il fut un Vincent de Paul du vingtième siècle, d'une charité dévorante, admiré de ceux même qui le jugeaient excessif.»  La Vie spirituelle

Droit international et souveraineté en URSS

Résumé

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