Dix méditations sur l'espace et le mouvement

Le Territoire Metaphysique

Le suicide fait deux fois plus de victimes que les accidents de la route, trois fois plus que le Sida. Mais on n'en parle pas. Car c'est compliqué. Les proches se sentent coupables. Et puis nous, pourquoi vivons-nous ? Question interdite. Ne vivons-nous pas de mieux en mieux ? Nos journaux ne sont-ils pas en couleur ? La TV aussi ? Vraiment, pas de quoi se plaindre...
Et pourtant, il y en a qui se plaignent quand même et qui sont tentés par le suicide, voire le commettent. Empêcheurs de consommer en rond. Grossiers troublions. Voilà pourquoi on ne parle pas d'eux, ni du suicide. Que s'abatte sur eux la chape du silence !
Ce livre parle d'eux et de leur acte désespéré. D'abord, en essayant de les comprendre. La tentation de mettre fin à ses jours peut avoir de nobles raisons ou, pour le moins, quelques possibles justifications. En vérité, qui n'a jamais songé au suicide n'a jamais commencé à vivre. Comment ne pas soupirer, certains soirs, devant ces viscosités qui bouchent l'horizon ? Alors, comme Rimbaud, on aspire à une autre vie. Toute notre humanité tient là-dedans : être ici et rêver d'être ailleurs.
Mais toute notre humanité tient aussi au fait d'assumer cette tension entre l'ici-bas et l'au-delà. Se suicider, c'est refuser cette tension et donc refuser son humanité. Double visage du suicide : il faut en avoir connu la tentation pour ensuite la rejeter. Grâce à lui, nous mesurons l'abîme qui nous sépare d'autrui et de toute la création. Mais c'est aussi grâce à lui qu'on peut entreprendre de jeter des ponts par-dessus cet abîme.
Vivre et faire le choix de vivre, finalement, c'est ça : approfondir sa solitude tout en concluant des alliances. Sur ce chemin, la méditation du suicide est une aide. Elle peut, à elle seule, en écarter progressivement la tentation.

Il n'y a pas de suicides heureux - Essai

Devant les énormes écarts de revenus entre l'aristocratie industrielle et les salaires de la grande masse des travailleurs, le schéma marxiste d'une révolution provoquée par ces écarts est-il à nouveau d'actualité? Ou bien est-ce à un chaos mondial qu'il faut s'attendre, chaos dont la crise que nous traversons ne serait qu'un prélude? Enfin, serait-ce plutôt à des atterrissages en douceur, comme Alan Greenspan aimait les évoquer, que nous allons assister? En vérité, personne n'en sait rien. Nos démocraties, si fières de s'affirmer maîtresses de leur destin, nous racontent-elles des coquecigrues en prétendant avoir prise sur les éléments qui déterminent le cours de notre histoire? La crise économique que nous traversons suggère, pour le moins, que la question mérite d'être posée. CertainsOn peut définir la modernité comme un effort, dans tous les domaines, pour faire face à ce défi d'un univers qui ne peut plus être un cosmos puisqu'il est un espace infini, homogène et isotrope. Ce livre se concentre sur les conséquences économiques de ce formidable changement et sur les penseurs du libéralisme qui ont tenté d'esquisser des solutions.

Le bonheur n'est pas au bout du PIB

" Je pense que ... ", disons-nous souvent, avec conviction même. Mais prenons-nous la peine de nous demander d'où vient cette pensée que nous croyons nôtre ? Ce livre ajuste les principales pierres qui constituent l'édifice de la pensée occidentale...
Ni histoire de la philosophie, ni catalogue des grands philosophes, il a pour ambition de faire prendre conscience que les grands thèmes de la philosophie sont des outils indispensables à la construction de notre connaissance du monde.
Ce livre s'adresse simplement à ceux qui ont soif de comprendre ou à ceux qui sont restés sur leur faim à l'issue de l'école...
A glisser en tout cas dans la poche de tous ceux qui se préparent au bac.

Dix méditations sur l'espace et le mouvement

Plus de livres de Jan Marejko

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques