L'histoire (2e édition)

Etude des œuvres à la lumière du thème "Le mal" : Restitution du contexte historique et culturel propre à chaque oeuvre. Analyse critique précise et rigoureuse des problématiques soulevées par chaque oeuvre au programme. Synthèse sur le thème : Analyse comparatiste des grandes problématiques posées par les oeuvres au programme, au regard du thème " Le mal ". Méthodes : L'esprit de l'épreuve : comment se préparer à l'épreuve de rédaction. La méthode : les étapes à respecter, les erreurs à éviter. Des sujets de résumés et de dissertations ou discussions, traités de A à Z.

Le mal - Shakespeare, Rousseau, Giono - L'épreuve de français CPGE scientifiques Programme 2011-2012

Ce manuel complet présente toutes les clés pour préparer l'épreuve très sélective de «Questions contemporaines» du concours commun d'entrée en deuxième année d'IEP / Sciences Po (Aix-en-Provence, Lille, Lyon, Rennes, Strasbourg et Toulouse) de l'année 2016. Pour chacun des deux thèmes au programme «les migrations» et «l'entreprise», une synthèse des éléments essentiels de culture générale et des sujets entièrement rédigés pour aider les candidats à s'entraîner.

Les migrations - L'entreprise - Réussir le concours commun d'entrée en 2e année d'IEP/Sciences Po 2016

Un accès direct à l'oeuvre de Platon, grâce à l'analyse de l'ensemble de l'ouvrage et des questions qu'il nous pose.

Phedre, platon

Conçue pour les lycéens, les étudiants préparant le DEUG ou les concours des grandes Écoles, la collection « Philosopher » s'organise autour des notions, des doctrines et des auteurs de cette discipline singulière qu'est la philosophie. « La fonction de penser ne se délègue point » disait Alain. Si philosopher, c'est s'interroger sur le sens des mots et des choses, cette collection est une invitation à l'effort de chacun pour penser par soi-même. À la fois essai et cours rédigé, chaque titre est un auxiliaire précieux pour l'exercice difficile de la dissertation.

Bachelard

On connaît le drame de cette fin de millénaire : penser le totalitarisme, afin de n'y pas revenir. Certains concepts sont désormais condamnés pour avoir soutenu les doctrines tyranniques de l'enfermement: tout, système, identité, unité, universalité. Ces concepts auraient favorisé les exclusions, contribué à renforcer le tort fait aux victimes.
A leur encontre, des philosophes contemporains, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Michel Foucault, Jean-François Lyotard, veulent promouvoir la différence, le réseau, la marge, les confins, susceptibles de s'organiser en archipels et non plus en système. Ils décident d'intervenir et de prêter leurs voix aux victimes mises au rebut. Contre la politique du même, de la réduction des écarts et des réconciliations forcées - pour lesquelles Hegel leur semble témoigner au premier chef - ils dressent les vigueurs des altérités irréductibles, les dissidences et des répétitions différentes.
Quoique par des biais sans mesure commune, ces philosophes ont le mérite de s'inquiéter des certitudes trop rapidement affichées, de suspecter les pensées toutes faites et de demander à la philosophie qu'elle ouvre de nouveaux champs de recherche et d'analyse.
Cela étant, en dressant des monuments aux parts sombres des systèmes - et du Système hégélien en particulier - ne risquent-ils pas de favoriser, malgré eux, le surgissement de ce qu'ils redoutent : l'émergence d'une différence pulvérisée en îlots entre lesquels tout contact serait rompu ? En les interrogeant de ce point de vue, il apparaît que le concept de différence laisse se répandre quelques ambiguïtés.

LES ARCHIPELS DE LA DIFFERENCE. - Foucault-Derrida-Deleuze-Lyotard

Avec Arkhè, l'architecture est définie à l'aune des mythes fondateurs : le Jardin d'Eden, la Hutte, le Monument, le Feu, le Tissage et l'Antre maternel. Les mouvements d'architecture radicale et expérimentale, depuis les années 1960 à nos jours, apparaissent comme l'ultime tentative de faire que toute pensée de l'architecture soit un processus pour reconsidérer la discipline, non plus comme l'art de bâtir le futur, mais celui de réécrire l'histoire de la discipline depuis ses origines. Abdelkader Damani

Arkhè - La collection du FRAC Centre-Val-de-Loire comme un récit des origines

Cet opuscule fait retour sur les Nouvelles lettres sur l'éducation esthétique de l'homme, paru chez le même éditeur en 2005, qui proposait une relecture de la philosophie de Friedrich von Schiller (1759-1805) inaugurant un nouveau type de rapport entre la culture et l'esthétique ou, plus exactement encore, entre la politique et l'esthétique. En composant un ouvrage sur le mode de ses fameuses Lettres sur l'éducation esthétique de l'homme (1794), l'intention de l'auteur, en se pliant à cet exercice de style philosophique, était de reprendre à nouveaux frais la discussion sur la possibilité d'une émancipation politique par l'esthétique, alors même que sont aujourd'hui dénoncées l'esthétisation du monde et la politisation de l'art.

L'histoire (2e édition)

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