Comment la Franc-Maçonnerie vint aux femmes - Deux siècles de Franc-Maçonnerie d'adoption, féminine et mixte en France 1740-1940

En 1804, les classes moyennes qui avaient fait la Révolution se rallient massivement à l'Empire. Elles voient dans Napoléon le garant des acquis de 1789 sur le plan juridique et économique. L'Empereur apparaît comme un rempart contre le retour des Bourbons et de l'Ancien Régime, mais aussi contre les excès de 1793 et la pression des classes populaires. La bourgeoisie qui peuplait les loges dans les années 1780 recommence à maçonner dès 1800-1802. A partir de 1804, le Grand Orient, protégé et contrôlé par le nouveau gouvernement, connaît un vif essor. Sous la houlette de Cambacérés son état-major comprend alors presque tous les dignitaires de l'Empire. En 1810, il réunit près de 1200 loges dans les 130 départements français ! Si les liens entre la Franc-maçonnerie et le régime napoléonien sont souvent mis en avant par l'historiographie, la nature précise de cette relation étonnante reste largement à explorer.

La Franc-Maçonnerie sous l'Empire : un âge d'or ?

Le XXe siècle que scrute ce tome 3 fut pour les franc-maçonneries européennes "le temps du martyre". On pourrait aussi bien dire "le siècle noir". Partout en Europe, les francs-maçons connurent la persécution, la délation, parfois la mise à mort de leurs frères ou de leurs élus, le saccage, le pillage ou la destruction de leurs temples et de leurs emblèmes. Pourtant, le siècle avait commencé paisiblement. En 1914, la franc-maçonnerie prospérait dans toute l'Europe, sauf en Autriche. La Grande Guerre provoqua la chute de plusieurs régimes autoritaires et les Américains répandaient en Europe un esprit de liberté et d'espoir... Espoir fugace. Des dictatures cruelles s'imposèrent bientôt en Allemagne, en Russie, en Italie, en Espagne, au Portugal, puis en France, avec la terreur comme méthode de gouvernement, la toute-puissance d'un parti unique et la haine de la démocratie. L'antimaçonnisme alla de pair avec l'antisémitisme, voire l'anticommunisme. Présentée et ressentie comme un élément étranger aux nouvelles "cultures nationales", la franc-maçonnerie était accusée de complot au service de puissances occultes mythifiées comme la CIA, le KGB, le "capitalisme apatride" ou la "bourgeoisie juive". Face à ces offensives mortifères quasi généralisées, la franc-maçonnerie se défendit mal, fracturée par les divergences culturelles et idéologiques de ses institutions, tant sur le plan national qu'international. Une cacophonie qui sapait la force de conviction de ses valeurs de base et les occultait. De faiblesses en silences, de sursauts avortés en repliements nationalistes, l'Ordre, si glorieux et respecté dans le passé, fut éliminé de toute l'Europe autoritaire. Il faudra attendre les lendemains de la seconde guerre mondiale et même, en Europe de l'Est, la chute du mur de Berlin en 1989, pour que, de nouveau, partout sur le vieux Continent, des loges se créent, des obédiences se constituent et que les francs-maçons puissent répandre l'esprit de fraternité.

L'Europe sous l'Acacia - Histoire des franc-maçonneries européennes du XVIIIe siècle à nos jours, Tome 3 : Le XXe siècle

Histoire des francs-maçonneries européennes du XVIIIe siècle à nos jours Tome 2, Le XIXe siècle : le temps des nationalités et de la liberté
Avec ce tome 2 d'une somme incomparable, l'historien Yves Hivert-Messeca poursuit son analyse des trois siècles qui ont vu l'implantation durable de la franc-maçonnerie dans toute l'Europe. Partie de Grande-Bretagne au début du XVIIIe siècle, elle s'est installée méthodiquement partout, dans chaque pays continental, non sans défaites provisoires mais sans jamais soumettre son expansion aux pouvoirs les plus hostiles comme aux diverses forces antimaçonniques. L'époque interrogée ici que l'auteur appelle "le grand XIXe siècle" parce que, à y regarder de près, il s'ouvre avant la fin du XVIIIe et se termine au début du XXe commença tragiquement pour elle car on l'associait aux Lumières radicales et aux excès révolutionnaires. Elle fut donc combattue dans une grande partie des Etats, placée sous contrôle politique ou policier dans d'autres. La période napoléonienne constitua un nouvel âge d'or sur le continent tandis qu'en Grande-Bretagne les deux obédiences rivales (Anciens et Modernes) cessaient leurs querelles et faisaient leur unité. Après le printemps des peuples et des frères, la franc-maçonnerie se développa dans toute l'Europe. En France, elle s'impliqua totalement dans l'édification de la République. En 1914, elle était présente partout, sauf en Autriche. Durant toutes ces décennies, elle se nationalisa, se structura, s'adapta au génie propre de chaque peuple, partagée souvent entre les réalités de ses divers terroirs, ses espérances utopiques et ses engagements concrets.

L'Europe sous l'acacia - Histoire des Franc-maçonneries européennes du XVIIIe siècle à nos jours

L'auteur, en historien reconnu du fait maçonnique qu'il est, nous présente un aperçu de la situation actuelle de la franc-maçonnerie dans les 47 Etats membres du Conseil de l'Europe avec force érudition, un sens aigu des nuances et de la précision (s'agissant du thème épineux de la régularité et de la reconnaissance et de l'invocation au Grand Architecte de l'Univers entre autres), tout en adossant son propos, chaque fois que de besoin, sur les textes constituants des principales obédiences nationales, pointant par endroit, leurs réécritures successives et leurs mises en oeuvre pragmatiques voire fluctuantes (notamment en matière de reconnaissance !), sans oublier de rappeler de façon ponctuelle la façon dont le fait maçonnique est perçu dans les diverses sociétés européennes où il se déploie. Avec ce quatrième tome de la série L'Europe sous l'acacia, intitulé Le XXIe siècle. Chant du cygne, dilution, nouvelles frontières ou fécondes métamorphoses ?, Yves Hivert-Messeca en vient se faisant à s'interroger en creux sur le devenir même de la franc-maçonnerie en tant qu'institution pluriséculaire, fabrique de sens et d'utopies et forme de sociabilité fraternelle, là même où elle a vu le jour au XVIIIe siècle. Sommes-nous sur le point d'assister au début de son progressif déclin comme semble l'attester le tassement de ses effectifs dans ses bastions anglo-saxons et nordiques et accessoirement du continent américain, ou devons-nous davantage évoquer les prémices d'un passage de relais au profit d'une maçonnerie continentale réputée plus libérale et agnostique bien représentée dans l'Europe francophone ? Ou bien ne s'agit-il que d'un moment de transition qui sera mécaniquement suivi par un regain de vitalité qui verra la franc-maçonnerie prendre un nouvel élan sur des bases renouvelées ?

L'Europe sous l'acacia - Histoire des franc-maçonneries européennes du XVIIIe siècle à nos jours Tome 4, Le XXIe siècle, Chant du cygne, dilution, nouvelles frontières ou fécondes métamorphoses ?

L'auteur, en historien reconnu du fait maçonnique qu'il est, nous présente un aperçu de la situation actuelle de la franc-maçonnerie dans les 47 États membres du Conseil de l'Europe avec force érudition, un sens aigu des nuances et de la précision (s'agissant du thème épineux de la régularité et de la reconnaissance et de l'invocation au Grand Architecte de l'Univers entre autres), tout en adossant son propos, chaque fois que de besoin, sur les textes constituants des principales obédiences nationales, pointant par endroit, leurs réécritures successives et leurs mises en oeuvre pragmatiques voire fluctuantes (notamment en matière de reconnaissance !), sans oublier de rappeler de façon ponctuelle la façon dont le fait maçonnique est perçu dans les diverses sociétés européennes où il se déploie. Avec ce quatrième tome de la série L'Europe sous l'acacia, intitulé Le XXIe siècle. Chant du cygne, dilution, nouvelles frontières ou fécondes métamorphoses ?, Yves Hivert-Messeca en vient se faisant à s'interroger en creux sur le devenir même de la franc-maçonnerie en tant qu'institution pluriséculaire, fabrique de sens et d'utopies et forme de sociabilité fraternelle, là même où elle a vu le jour au XVIIIe siècle. Sommes-nous sur le point d'assister au début de son progressif déclin comme semble l'attester le tassement de ses effectifs dans ses bastions anglo-saxons et nordiques et accessoirement du continent américain, ou devons-nous davantage évoquer les prémices d'un passage de relais au profit d'une maçonnerie continentale réputée plus libérale et agnostique bien représentée dans l'Europe francophone ? Ou bien ne s'agit-il que d'un moment de transition qui sera mécaniquement suivi par un regain de vitalité qui verra la franc-maçonnerie prendre un nouvel élan sur des bases renouvelées ?

L'Europe sous l'Acacia - tome 04 - Histoire des franc-maçonneries européennes du XVIIIe siècle à nos jours

Avec ce troisième volet du triptyque reliant Alchimie et Franc-maçonnerie, nous plongeons maintenant dans l'univers particulier de la mort et de la palingénésie du maître Hiram. Accompagné de Salomon, le roi qui parle aux oiseaux, et de la belle Sulamite du Cantique des cantiques, l'auteur nous appelle à un voyage intérieur, là où les mots prennent un sens, non pas vers la liberté mais plus modestement vers la libération : se métamorphoser pour modifier la materia prima, notamment par cette étape essentielle qu'est la putrefactio de la graine hiramique en terre ceinte d'acacias. En ce monde diffus qui se situe à la limite de la psychologie et des religions, il faut être très attentif à ce qui se joue derrière les mots surtout s'il sont précédés d'une majuscule et suivis de termes définitifs tels qu'universel ou éternel. Il s'agit peut-être de retrouver le divin en soi, le Dieu intérieur qui fait que chacun de nous est unique sans que la démarche proposée ici ne remette en cause quelque expérience religieuse que ce soit. La seule limite est le respect réciproque de l'autre et de sa foi en l'Autre, que ce dernier soit un dieu monothéiste, Zeus ou l'anima de la Nature. Il faut ici considérer l'Alchimie comme un complément de philosophie et de compréhension du Monde que nous sommes et de celui qui nous entoure, pour sortir de nos obscures profondeurs et accéder aux Lumières.

Le Matras du Maître - 2020

L'Océanie est un étrange continent fait principalement d'eau marine entourant archipels, îles, îlots et atolls, l'Australie faisant exception. Peuplée depuis plusieurs siècles par de hardis navigateurs, l'Océanie fut explorée puis colonisée par les Occidentaux qui y introduisirent entre autres la franc-maçonnerie au début du XIX ? e ? siècle. Deux siècles plus tard, la benjamine de l'Art Royal est présente dans divers états et territoires de l'Océanie, même si les maillets n'ont jamais battu dans plusieurs contrées du Pacifique. Aujourd'hui, la franc-maçonnerie (100 ? 000 membres environ) a trouvé sa place, sa nature, son climat, ses usages aux pays des kangourous, des koalas, des kiwis et des paradisiers. Table des matières AUSTRALIE COOK (îles) FIDJI GUAM (Etats-Unis) HAWAÏ (Etats-Unis) KIRIBATI MARIANNES du Nord (Etats-Unis) MARSHALL (îles) MICRONESIE (Etats fédérés de) MIDWAYS (Etats-Unis) NAURU NIUE (librement associé à la Nouvelle-Zélande) NORFOLK (Australie) NOUVELLE-CALEDONIE (France) NOUVELLE-ZELANDE PALAOS PAPOUASIE NOUVELLE-GUINEE PAPOUASIE OCCIDENTALE (Indonésie) PAQUES (CHILI) PITCAIRN (Royaume-Uni) POLYNESIE (France) SALOMON SAMOA SAMOA (Etats-Unis) TIMOR ORIENTAL TOKELAW (Nouvelle-Zélande) TONGA TUVALU VANUATU WAKE (Etats-Unis) WALLIS & FUTUNA (France) Bibliographie

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