Éducation et emploi des femmes à Abidjan

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Parole de dieu dans la langue des hommes, l'écriture est faite pour être traduite.
 Après les dernières traductions, il restait à proposer aux lecteurs une version qui fût à la fois fidèle aux exigences scientifiques et conforme aux besoins de la rhétorique. c'est ce qu'avait voulu faire, en 1872, de manière exemplaire, le pasteur hugues oltramare. l'équilibre atteint entre la lisibilité et l'exactitude permet de définir son oeuvre comme la première traduction scientifique du nouveau testament, reposant sur l'édition critique de tischendorf, restée inégalée, et la dernière traduction littéraire, soucieuse de l'auditeur autant que du lecteur, et destinée à transmettre le mouvement et l'esprit d'un message qui dépasse infiniment le seul texte.
 Bien commun des chrétiens, le nouveau testament est présenté et annoté par des savants et des pasteurs : olivier clément, jean-robert armogathe, vincent schmid et régis burnet. contribution nouvelle à la qualité de la langue, la version d'oltramare est ainsi devenue le signe tangible d'un commun souci des églises : " tout scribe versé dans ce qui regarde le royaume des cieux ressemble à un père de famille qui tire de son trésor des nouveautés et des antiques " (matthieu 13.52).

Le Nouveau Testament

Le yoga, dont nous sommes si justement curieux mais si légèrement férus, pourrait bien remonter à la civilisation de Mohenjo-Daro, au monde protodravidien. Les Aryens qui envahirent l'Inde voilà près de quatre mille ans eurent donc à compter avec ce yoga archaïque, individualiste, opposé aux principes des Veda, selon qui le salut s'obtient en accomplissant d'abord scrupuleusement tous les devoirs d'état et peut-être même d'État. Accepter le yoga, c'eût été, notamment, répudier le système des castes.Éclairés par une substantielle introduction, qui élucide l'histoire et le contenu de la notion, les Upanishads du yoga se présentent comme des poèmes spéculatifs et didactiques rédigés en s'loka (strophes de quatre octosyllabes un peu lâches de facture).L'essentiel ici n'est pas la métrique, évidemment, mais les idées, la méthode : l'ensemble des techniques permettant de trancher les liens qui retiennent l'âme captive. Cet oiseau migrateur souffre en captivité. On suivra avec profit le cheminement qui conduit du retrait des sens à la conrtemplation, de celle-ci au recueillement parfait, avant d'atteindre à l'autonomie absolue.

Upanishads du yoga

La psychanalyse, sur le modèle de la " cure-type " de l'adulte, est-elle pertinente pour traiter le mal-être des adolescents ? Pour certains elle est contestée, contestable, voire même impossible. Pour d'autres elle nécessite des aménagements dans les conditions de son exercice.
Théorie et pratique sont ici confrontées en s'appuyant sur les notions de processus, de pubertaire, d'adolescens. Elles engagent une remise en question de la demande, du cadre, du but de la cure, des indications (cure à la latence), de la prise en compte des parents et de la réalité externe (tentatives de suicides, anorexie, symptômes, tags).
La position du psychanalyste est ainsi précisée dans sa fonction d'étayage, de neutralité bienveillante, dans ses interventions, le temps de la séance, la métaphore archéologique, l'approche maïeutique et le processus d'adolescence à l'œuvre dans le devenir du sujet humain.

Cure en adolescence

Collection dirigée par Michel Zink La collection Lettres gothiques se propose d'ouvrir au public le plus large un accès à la fois direct, aisé et sûr à la littérature du Moyen Age.
Un accès direct en mettant sous les yeux du lecteur le texte original, un accès aisé grâce à la traduction en français moderne proposée en regard, à l'introduction et à des notes nombreuses. Un accès sûr grâce au soin dont font l'objet la présentation du texte et son commentaire. La collection Lettres gothiques offre ainsi un panorama représentatif de l'ensemble de la littérature médiévale.

LE VAL DES AMANTS INFIDELES Pour se venger de l'inÞdélité de son ami, la fée Morgue, soeur du roi Arthur, crée le Val sans Retour, qui retient prisonniers les amants inÞdèles. Lancelot, parti pour délivrer Gauvain enlevé par le cruel Caracados, est le seul à triompher de l'épreuve. Mais cette manifestation éclatante de son amour pour Guenièvre n'empêchera pas les malentendus de torturer les amants. Ainsi, pour l'enchantement du lecteur, s'approfondit en ce nouveau volume de Lancelot du Lac l'exigence extrême, tout intérieure, de la relation amoureuse. La magie de la fée le cède ici à la merveille de la Þn'amor.

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