Dieu, homme et femme

Conversion a l'avenir. traduction historique et politique de l'evangile

L'esperance en action. traduction historique et politique de l'evangile

Trinité et royaume de Dieu

Pourquoi, après la " théologie de l'Espérance ", une " théologie de la Croix " ? Jürgen Moltmann se défend de revenir " des trompettes de Pâques aux chants funèbres du Vendredi Saint ". La théologie de la Croix n'est que l'envers de la théologie de l'Espérance. Il s'agissait dans cet ouvrage du souvenir du Christ sous le mode de l'espérance ; il s'agit maintenant de l'espérance sous le mode du souvenir du Crucifié.
Ce projet amène l'auteur à développer successivement une christologie, une théologie, une anthropologie, une ecclésiologie, une " politique " chrétienne.
Reprendre aujourd'hui la théologie de la Croix, c'est en effet comprendre le Crucifié à la lumière de sa résurrection et de l'espérance qui en découle. C'est reconnaître que le Dieu trinitaire n'est autre que le Dieu habité par l'histoire et par la souffrance, le Père qui souffre la mort de son Fils dans la douleur de son amour. C'est également redéfinir l'homme véritable et les conditions de sa libération face au Fils de l'homme rejeté et ressuscité dans la liberté de Dieu. C'est encore redonner toute sa force au scandale du Golgotha dans l'ecclésiologie : seule une Eglise qui confesse publiquement sa foi et son espérance en cet homme de Nazareth crucifié sous Ponce Pilate a le droit de se dire chrétienne. C'est enfin mettre fondamentalement en question notre société officiellement optimiste, qui foule aux pieds tant de cadavres.
Les critiques ont unanimement présenté cet ouvrage comme l'un des deux ou trois livres les plus importants et les plus intéressants de ces dernières années. Les questions radicales qu'il pose n'interpellent pas seulement les théologiens, mais aussi tous ceux qui se veulent les disciples de Jésus-Christ.

Le Dieu crucifié - La croix du Christ, fondement et critique de la théologie chrétienne, 3ème édition

Dieu dans la création

L'eschatologie de Moltmann ne concerne pas d'abord les réponses ultimes que la religion pourrait apporter aux questions portant sur la fin et l'au-delà. Le thème de l'eschatologie chrétienne n'est pas seulement " la fin ", mais la nouvelle création de toutes choses. L'eschatologie met ainsi en œuvre le modèle christologique - " dans la fin, le, commencement " - dans toutes ses dimensions personnelles, historiques et cosmiques.
C'est une doctrine de l'espérance particulière qui guide ce livre : les horizons qui dessinent nos attentes dans la vie personnelle, l'engagement politique, la durée historique et la vie du cosmos ; que signifie espérer une vie éternelle et des cieux nouveaux ? que représente l'espérance de la gloire que Dieu lui-même peut attendre de l'accomplissement de la création ?
Par ce volume sur l'eschatologie, Jürgen Moltmann achève sa théologie systématique avec, notamment : L'Eglise dans la force de l'Esprit (1980), Trinité et Royaume de Dieu (1984), Dieu dans la création (1988), Jésus, le Messie de Dieu (1993), L'Esprit qui donne la vie (1999).

La Venue De Dieu. Eschatologie Chretienne

L'eglise dans la force de l'esprit

Cette "christologie du chemin", qui suit le chemin qui va du Jésus juif au Jésus chrétien, détecte l'anti judaïsme secret de certaines christologies anciennes et contribue ainsi au dialogue judéo-chrétien.
Elle ouvre les voies d'une christologie postmoderne, qui cherche à inscrire l'histoire humaine dans le cadre de la nature.

Dieu, homme et femme

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