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Analyses et controverses en gestion des ressources humaines

Le cinquième et dernier tome des Mystères de la procession de Lille présente l'édition critique de huit mystères inspirés de légendes romaines et chrétiennes. Ces pièces dramatiques sont issues d'un manuscrit unique conservé à la Herzog August Bibliothek à Wolfenbüttel, qui renferme en tout soixante-douze mystères joués à l'occasion de la grande procession annuelle de Lille. Les mystères présentés par Alan E. Knight dans ce volume évoquent la vie de héros romains comme Mucius Scaevola et Atilius Regulus que l'imagination populaire a parée d'exploits fabuleux. Trois autres pièces sont, quant à elles, tirées de légendes chrétiennes, dont une vie de sainte et un miracle de la Vierge. Enfin, le volume s'achève sur une pièce singulière, une moralité de l'Assomption dépourvue de tout ancrage historique, où en lieu et place de personnages légendaires évoluent des abstractions pures. Enfin, ce dernier tome est accompagné d'un lien permettant de consulter à loisir l'intégralité des miniatures en couleur du manuscrit de Wolfenbüttel.

Les mystères de la procession de Lille - Tome 5, Légendes romaines et chrétiennes

Pour un bon plat d'anguilles ou d'andouilles, Renart est prêt à tout. Habile stratège, il imagine mille ruses pour duper son monde. Le coq Chantecler, Tiecelin le corbeau, le loup Ysengrin - son pire ennemi -, et même Noble le lion, son roi, en font les frais. Beau parleur déguisé en chevalier, en médecin ou en sorcier, il parvient toujours à ses fins. Jusqu'au jour où les autres animaux, lassés de ses mauvais coups, décident de lui tendre un piège.

Dans le Roman de Renart, les animaux sont le reflet des hommes. À travers les joyeuses aventures du malin goupil se dessine une véritable satire de la société du Moyen Âge.

. Objet d'étude : Résister au plus fort : ruses, mensonges et masques

. Dossier pédagogique : Cinq fiches pour saisir les enjeux de l'ouvre

. Prolongement : Le renard, une figure de la ruse (corpus de textes)

Classe de 6e.

Roman de Renart

Théo a reçu de son grand-père un fossile : il porte la marque d'un poisson qui a vécu voici plusieurs milliers d'années ! Ce poisson amène Popette et Théo à se poser des questions sur la mort. La mort, c'est pour longtemps ? Est-ce que tout le monde doit mourir ?

Parler de la mort c'est parler de la vie.

Théo et Popette abordent au quotidien les sujets qui interrogent les enfants : une histoire, des questions et un texte biblique permettront aux petits et aux grands de parlotter avec sérieux.

Un livre complice pour échanger sur les grandes questions de la vie.

La mort, c'est pour longtemps ?

Les petites villes existent depuis des temps immémoriaux. Elles ont été, jusqu'à l'aube du XIXe siècle, la base de l'urbanisation de l'Europe occidentale, fluctuant au gré des évolutions cycliques, démographiques, économiques et sociales. Quelle est leur situation actuelle, après la révolution urbaine des XIXe et XXe siècles dans les pays développés ; la métropolisation des activités économiques ; la mondialisation des structures de production, de gestion, d'encadrement ; la mise en réseau des relations humaines ? Mieux encore, que deviennent-elles dans le cadre de l'étalement urbain et la constitution d'aires urbaines étendues, serties dans des zones périurbaines, non moins vastes ? Que reste-t-il de leur passé de pôles de centralité, régulant des territoires environnants ; comment s'inscrivent-elles dans la gouvernance des nouveaux territoires ? Ce colloque ne prétend pas répondre à tout ce questionnement (que l'on peut d'ailleurs étendre largement) ; mais apporter une pierre à l'édifice, sous la triple responsabilité d'historiens, de géographes et d'architectes urbanistes. Il se veut simplement fondateur d'un nouveau cycle de recherches, pluridisciplinaires, aux approches multivariées, en un souci de cohérence de la vision urbaine.

L'avenir des petites villes - Actes du colloque international de Clermont-Ferrand, 20 et 21 novembre 2002

25 messes pour toutes les assemblées - Volume 3

Wherever you find people

L'Épée de Moïse est un manuscrit magique du Xe siècle composé en trois parties qui parlera aussi bien aux chercheurs qu'aux praticiens zélés. Si vous avez abordé la structure des rituels de la magie juive, de la magie gréco-égyptienne, de la magie des premiers chrétiens gnostiques, ou celle des grimoires magiques du moyen-âge, vous y trouverez une structure assez semblable. Mais la richesse de ce texte ne s'arrête pas là, car il est considéré comme étant au centre d'une large sphère d'influence, de la thaumaturgie à la magie cérémonielle, et il inclut un grand nombre de pratiques magiques. Nous sommes ici à la croisée des chemins où les multiples influences du bassin méditerranéen convergent.Rédigé en Araméen et en hébreu, voici une traduction française de ce document étonnant et aux accents magiques bien prononcés.

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