Henri Michaux

« Jean-Pierre Martin montre implacablement comment Céline indiqua lui-même à ses lecteurs hypnotisés comment il fallait le défendre : au nom du style. Comment il ne cessa jamais de louanger sa propre "musique", son "art inimitable"...
Comment, sous couvert de sacro-sainte esthétique littéraire, Céline ne cesse de créer entre lui et son lecteur un "espace restreint mais privilégié d'intimité-publicité [...] où le trafic des mots et des idées peut se faire en toute impunité". Et quels mots, quelles idées ! Une fois mis à part le Voyage, Martin montre à quel point la quasi-totalité de l'oeuvre est parfaitement étrangère au roman. Céline au fond, n'écrit pas de roman mais des pamphlets. Et la colonne vertébrale de cette accumulation d'imprécations, c'est le racisme biologique. Où est la musique, où est l'intention verbale ? demande Jean-Pierre Martin.
Revenons au style, et aux fameux trois points. Martin déchire le voile une bonne fois pour toutes. Chez Céline, les trois points ne sont pas si importants que ça. Ce qui a le plus de sens, dans son oeuvre, c'est le trait d'union. Le livre de Jean-Pierre Martin est précieux, passionnant et très instructif. Tous les pièges grossiers que Céline a tendus à la critique littéraire ont fonctionné.
À lire d'urgence. » Philippe Val, Charlie Hebdo, 19 mars 1997.

Contre Céline

«Il m'était apparu que la losophie prenait sa source chez Queneau comme chez moi dans une adolescence chaste, d'origine provinciale, à la recherche d'un impossible système pour contenir le monde, déçue dans sa quête du savoir absolu. 
Il y avait eu une invention qui était sienne, cela, je ne le contestais pas, il en avait même énoncé un des principes premiers (Quand je me mets à penser, je ne m'en sors plus), mais pour cette invention en quelque sorte instinctive, pour cette discipline nouvelle, cette forme de sagesse qui, n'étant ni tout à fait de la littérature ni tout à fait de la philosophie, jouissait du meilleur des deux, il n'avait pas trouvé de nom. 
La losophie permettait au passage de réunir les Queneau qu'on a tendance à opposer, et de lui recoudre son habit d'Arlequin. Elle réconciliait le linguiste et le philosophe, le gnostique et le pataphysicien, le croyant épris de sainteté et le poète drolatique pas très catholique. 
Les études de philosophie sont des sortes de classes préparatoires à la losophie, à condition qu'entre-temps on ait éprouvé une petite nausée passagère mais salutaire à l'égard de la raideur du concept, et qu'on ait un tant soit peu accédé à la fraîcheur d'exister.» 
Jean-Pierre Martin.

Queneau losophe

Petite cité devenue le monde connu, Rome offre un exemple unique. Ce destin singulier fut tracé avec lenteur et dans d’immenses difficultés qui faillirent, à plusieurs reprises, voir la Ville disparaître. Mais les Romains ont toujours cru à l’éternité de leur cité voulue par les dieux. Ils ont surtout résisté à tous les problèmes politiques, institutionnels, sociaux auxquels ils ont été confrontés. Leur pouvoir d’adaptation, leur pragmatisme, leur confiance en eux, frôlant l’orgueil, leur ont permis de passer d’une petite cité semblable à ses voisines à une puissance ayant la maîtrise presque complète du monde civilisé.Des régimes différents (monarchie, « république », principat) ont chacun surmonté les obstacles intérieurs ou extérieurs et assuré à la Ville une prépondérance exceptionnelle durant plusieurs siècles.Cette troisième édition souhaite refléter au mieux les études nombreuses consacrées à la Rome antique depuis une dizaine d’années : sans que les fondements connus de l’histoire de Rome soient remis en cause, des éléments nouveaux ont permis de distinguer certaines approches, ou d’en nuancer d’autres.

Histoire romaine

Nathalie Dujardin, l'amie de l'astrophysicien Frank Miller est en mission pour 6 mois au LHC, le puissant accélérateur du CERN situé à la frontière franco-suisse. Elle travaille sur l'expérience baptisée ALICE qui s'intéresse à la matière noire et à l'antimatière. Elle s'aperçoit que des cibles contenant de l'antimatière ont disparu du labo, c'est là que les ennuis commencent ! Elle prévient Frank, mais elle se fait enlever rapidement et des tubes d'antimatière ont disparu. Une course poursuite s'engage, Nathalie sera libérée, mais l'antimatière s'est envolée aux USA. Nos amis aidés par l'inspecteur spécial Claude Lambert vont suivre la piste en Pennsylvanie avec l'aide du FBI. Les voleurs/terroristes sont repérés, neutralisés, les commanditaires découverts. Mais que faire de cette antimatière si encombrante afin qu'elle n'explose pas sur Terre.

Les protons perdus du lhc - Tome 2

« C'est un sujet inédit. L'amour contemporain. Ne riez pas. Ou plutôt les amours de rencontre. Les amours médiologiques, corrélés à une technologie, suivez-moi bien. On n'a encore jamais vraiment réussi à parler de ça au sens où je l'entends moi : l'amour au temps du TGV, au temps du porno sur toutes les chaînes, l'amour comme force générale, cour et corps confondus, comme très grande vitesse de recherche éperdue de l'autre par tous les moyens. »Voici un roman de gestes, de voix et d'oreilles, un roman de portable et d'ipod, un roman de désir et d'inhibition, un roman à grande vitesse...

Les liaisons ferroviaires

L'errance dans la rue et ses prolongements (les accueils d'urgence et de stabilisation) sont-ils un nouveau paradigme de l'anormalité ? La souffrance psychique quitte sa dimension humaine pour être l'objet d'une traque biopolitique, qui, mobilisant professionnels de différents champs du social et du sanitaire, entraîne la multiplication des dispositifs médico-administratifs à l'économie gestionnaire. Cet ouvrage tente de porter un regard positif sur le " prendre soin " collectif, l'écoute de la précarité et l'élaboration de voies de sortie de la rue qui ne sauraient être seulement psychiatriques. Au maintien et à l'extension de rapports de domination généralisés, en particulier les violences faites aux femmes, il oppose des pratiques cliniques qui reconnaissent les sujets humains en situation d'exclusion et de précarité comme créateurs et non uniquement victimes de leur destin. L'auteur interroge les rapports entre trauma et souffrance psychique, la place du soin psychiatrique dans cette question sociale, les impasses du paravent humanitaire et des politiques de santé mentale et de logement social face aux situations d'exclusion, mais aussi les pratiques juridiques et législatives d'inscription dans la précarité. Il s'agit là pour lui d'un enjeu historique, considéré comme " utopie concrète ", d'une société véritablement démocratique.

La rue des précaires ; soins psychiques et précarités

Jean-Pierre Martin poursuit ici une recherche entamé avec Le Livre des hontes (Fiction & Cie, 2006). Dans ce dernier livre, J-P Martin étudiait la honte comme ferment et objet de l½uvre littéraire, à travers une vaste palette dauteurs, de Kafka ou Conrad. Il sagit, cette fois, de cartographier les figures dans la littérature de ce quil appelle la « réinvention de soi », dévaluer le rôle de la discontinuité dans le processus de l½uvre. En dautres termes encore : le postulat de lunité  de la personnalité, de l½uvre  est une illusion, il est rare quune vie décrivain soit une. Le plus souvent, elle se construit à travers des ruptures, qui sont parfois des apostasies. Ce livre, où le ton neutre de luniversitaire laisse souvent percer un engagement plus passionné, est un plaidoyer instruit contre « lassignation au passé ».Jean-Pierre Martin étudie dabord ce quon pourrait appeler les stratégies de rupture ou de « déconversion », à travers nombre dexemples dont les principaux sont Gide, Roger Vailland, Duras. Ancien maoïste, ne cachant pas les motifs souvent personnels de sa recherche (et cest une des forces du livre), il accorde une place importante au tandem Sartre-Benny Lévy, au supposé « reniement » auquel le jeune intellectuel juif, abandonnant lui-même pour « létude » son être antérieur de politique radical, aurait conduit le philosophe.La seconde partie du livre est consacrée à létude de la vita nova qui suit, ou est supposée suivre l « apostasie ». Elle peut prendre beaucoup de formes, du retrait fantasmé du monde (Rousseau) à la conversion religieuse (Pierre-Jean Jouve), du rêve dune autre pratique décriture (Barthes) jusquau point extrême de linvention dun autre écrivain (Gary-Ajar). Fidèle à sa manière, J-P. Martin étudie cet ensemble complexe à travers une foule dexemples (outre ceux déjà cités, Leiris, Koestler, Fitzgerald).

  Universitaire atypique, ex-maoïste (cela compte dans son parcours intellectuel), Jean-Pierre Martin, né en 1948, enseigne la littérature française contemporaine à luniversité de Lyon 2. Il est lauteur, notamment, dune monumentale biographie dHenri Michaux, parue en 2003 chez Gallimard, dun Contre Céline (José Corti, 1997), et dun récit publié par Fayard en 2004, Sabots suédois. Nous avons publié de lui Le Livre des hontes (Fiction & Cie, 2006).

Henri Michaux

Plus de livres de Jean-Pierre Martin

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques