Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift ist eine Streitschrift von 1887. Sie gehört zu den wichtigsten Schriften von Friedrich Nietzsche.

Zur Genealogie der Moral - Eine Streitschrift

Beyond Good and Evil confirmed Nietzsche's position as the towering European philosopher of his age. The work dramatically rejects the tradition of Western thought with its notions of truth and God, good and evil. Nietzsche demonstrates that the Christian world is steeped in a false piety and infected with a 'slave morality'. With wit and energy, he turns from this critique to a philosophy that celebrates the present and demands that the individual imposes their own 'will to power' upon the world.

Beyond Good and Evil

Interroger le fanatisme de la vérité qui gouverne la philosophie, reconnaître la vie seule pour source de toute valeur, l'indépendance pour la vertu suprême du philosophe, et rechercher une réconciliation inédite de l'art et de la science : tel est pour Nietzsche le sens du gai savoir. 

Publié en 1882, réédité et augmenté en 1887, cet ouvrage met en ouvre les principaux thèmes de la pensée de Nietzsche, dont celui de l'éternel retour, qu'il introduit ici pour la première fois. L'auteur y déploie le projet d'une guérison de l'humanité, d'un regain de force et d'amour de la vie : "suprême espérance" qui ne saurait se conquérir que dans la douleur. et dans l'ivresse. 

Dossier : 

1. La force de vivre : comment surmonter les idéaux maladifs ? 

2. La philosophie de l'avenir : une thérapeutique culturelle 

3. Le gai savoir : l'affirmation de la vie 

. Glossaire des principales notions de la philosophie de Nietzsche

Le gai savoir

Fragments posthumes (automne 1887 mars 1888)

Bien qu'il ait été un fervent adversaire du nationalisme, de l'antisémitisme, de toutes sortes de tyrannies, son nom a servi pour défendre tout ce que lui-même détestait au plus haut point. Cette nouvelle traduction a pour but de mettre un terme à une mésinterprétation, en refusant notamment de traduire Übermensch par "surhomme" et Untergang par "déclin", dont les connotations sont étroitement liées à une politique qui fit sombrer l'Europe dans une des périodes les plus terribles de son histoire. Cette nouvelle traduction a pour but de mettre un terme à une mésinterprétation, en refusant notamment de traduire Übermensch par "surhomme" et Untergang par "déclin", dont les connotations sont étroitement liées à une politique qui fit sombrer l'Europe dans une des périodes les plus terribles de son histoire. De Ainsi parla Zoroastre nous ne publions que le prologue. Pourquoi le prologue seulement ? Parce qu'il contient les éléments constituants de la pensée de Nietzsche sur l'origine et la fonction des valeurs humaines. Nietzsche savait qu'avec l'effondrement des fondations religieuses et métaphysiques de la société occidentale Dieu a disparu - il ne restait pour l'homme qu'un sentiment d'insignifiance et d'inutilité. Et le règne de l'inutilité est le triomphe du nihilisme. Or, Nietzsche allait plus loin, considérant le nationalisme émergent de son époque comme une sorte d'ersatz de la perte de l'absolu. L'individu, étant incapable de supporter une vie qui n'a pas de sens, cherche à tout prix des produits de remplacement. C'est devant ce nihilisme qu'émerge chez Nietzsche le concept du métahomme et du revenir perpétuel.

Prologue de Zoroastre

Ce texte posthume, dont Nietzsche avoua l'importance dans son orientation vers la philosophie, fut dicté à l'un de ses amis en 1873. L'auteur de La Naissance de la tragédie y expose une conception du langage qui restera la même tout au long de son oeuvre. Il s'y attaque à la prétention philosophique d'élaborer un système comme une « pyramide de concepts ». Contre l'idée d'un discours entièrement rationnel, il fait valoir les droits de la métaphore, cette force instinctive qui produit des images, bien avant que l'homme ne songe à établir une rigueur théorique fondée sur les distinctions lexicales et les conventions morales. Le philologue est ainsi devenu philosophe, mais son style sera celui d'un « poète-prophète ». Présentation, traduction et commentaire de Marc de Launay. Marc de Launay est chercheur aux Archives Husserl de Paris (ENS-Ulm). Il a traduit des philosophes allemands (Kant, Schelling, Nietzsche, Husserl, Cohen, Rosenzweig, Scholem, Cassirer, Adorno, Habermas, Blumenberg) et vient de recevoir le Grand Prix Etienne Dolet. Il dirige l'édition des oeuvres de Nietzsche dans La Pléiade.

Vérité et mensonge au sens extra-moral - Langage et métaphore

Die erste der Unzeitgemäßen Betrachtungen. Friedrich Nietzsche verlässt hier erstmals den Boden der klassischen Philologie und greift den bekannten Religionskritiker David Friedrich Strauß an.

Erstmals in einer neuen Ausgabe in moderner Rechtschreibung.

David Strauß, der Bekenner und der Schriftsteller. - Unzeitgemäße Betrachtungen I

Thus Spoke Zarathustra is a foundational work of Western literature and is widely considered to be Friedrich Nietzsche’s masterpiece. It includes the German philosopher’s famous discussion of the phrase ‘God is dead’ as well as his concept of the Superman. Nietzsche delineates his Will to Power theory and devotes pages to critiquing Christian thinking, in particular Christianity’s definition of good and evil.

Ainsi parlait Zarathoustra: Un livre pour tous et pour personne

Ce titre en référence à Wagner érige la pensée emblématique de Friedrich Nietzsche. Il philosophe au « marteau », démasque et déconstruit les idoles : les faux-dieux et les valeurs forgées par la religion chrétienne et imposées comme seule vérité. Il s'agit là de mettre en lumière l'origine des maux propices à la décadence, et d'ausculter les a priori moraux. Enfin, une fois les erreurs démontrées, le soleil se couchera sur un monde devenu fade, et au lendemain se lèvera sur des valeurs renversées dans le seul but de rendre à la vie toute sa vigueur.

Dans un style étincelant et révolutionnaire, Nietzsche annonce l'effondrement d'un monde, et l'avènement d'une nouvelle ère. 

Friedrich Nietzsche (1844-1900) est un philosophe allemand. D'abord professeur de philologie à l'université de Bâle, il devient l'auteur d'ouvrages majeurs tels que « Le Crépuscule des idoles », « Le Gai Savoir » et « Ainsi parlait Zarathoustra ». Il est d'abord baigné dans les auteurs de la Grèce antique, mais ses lectures de Schopenhauer le bouleversent et l'aident à construire sa pensée. Il oppose les valeurs traditionalistes, notamment présentes dans le christianisme, aux valeurs défendues par un « surhomme », individualiste et indépendant. Passionné de musique, il se lie d'amitié avec Wagner, mais se brouille rapidement avec celui-ci. Dans les dix dernières années de sa vie, il est plongé dans un état végétatif suite à un accès de démence.

Zur Genealogie der Moral - Eine Streitschrift

Résumé

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