Uber die Vulkane im Monde von Immanuel Kant

Über die Vulkane im Monde

This seminal text in the history of moral philosophy elaborates the basic themes of Kant's moral theory, gives the most complete statement of his highly original theory of freedom of the will, and develops his practical metaphysics. This new edition, prepared by an acclaimed translator and scholar of Kant's practical philosophy, presents the first new translation of the work to appear for many years, together with a substantial and lucid introduction.

Critique de la raison pratique

Fondements de la métaphysique des moeurs

Fondements de la metaphysique des moeurs (2e edition revue) / E. Kant; traduction nouvelle, avec une introduction et des notes, par H. Lachelier, ...Date de l'edition originale: 1907Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

Fondements de La Metaphysique des Moeurs

Vers la paix perpetuelle parut en 1795. L'ouvrage, qui eut un grand succes, venait clore un mouvement de rationalisation du droit qui determinait pour la paix des normes universelles sans egards pour l'identite culturelle ou religieuse des partis en presence. Il prolonge ainsi le mouvement des theologiens juristes qui eurent a reflechir aux aspects juridiques de la conquete de l'Amerique, ou la plupart des historiens du droit international font remonter le developpement systematique du droit de la guerre et de la paix. Toutefois, en tant que projet philosophique, l'ouvrage ne s'en tient pas a cette perspective, et le present commentaire s'attache a montrer comment Kant y opere une synthese entre deux traditions de pensee, la tradition juridique qui insiste sur la dimension artificielle et institutionnelle de la paix, et la tradition chretienne, centree sur l'idee de Providence, qui rapporte au contraire la paix a un ordre superieur a la volonte des hommes. Le produit de cette synthese est de rendre pensable une articulation de la morale et de l'histoire qui puisse motiver les hommes a s'engager pour la paix, comprise comme affaire de tous, citoyens ou dirigeants, pour autant qu'ils sont doues de raison. Par le fait meme d'avoir ecrit cet ouvrage, Kant oeuvrait ainsi a donner confiance en la puissance pratique de la pensee pour former un type de conscience capable de maintenir fermement sa motivation pacifique contre toutes les formes de cynisme et de decouragement.

Vers la paix perpétuelle

L'ancienne philosophie grecque se divisait en 3 sciences: la Physique, l'Ethique et la Logique. On distingue entre connaissances materielles, liees a un objet: Physique pour les lois de la Nature; Ethique pour les lois de la liberte; et connaissances formelles, liees a l'entendement et au raisonnement: Logique, qui se trouve ainsi degagee de toute composante empirique. Si on essaie de s'abstraire de l'empirique en ce qui concerne la Physique, on aboutit a une Metaphysique de la Nature; pour l'Ethique a une Metaphysique des M urs (l'Ethique empirique pouvant etre designee comme une anthropologie pratique). Pour decrire ainsi une Philosophie morale pure, on se base evidemment sur l'idee commune du devoir et des lois morales. Le principe de l'obligation ne doit pas etre ici cherche dans la nature de l'homme, ni dans les circonstances ou il est place en ce monde, mais a priori dans les seuls concepts de la raison pure. La volonte pure possible doit primer sur tout mobile ou objet de l'action. Ces Fondements ne sont rien d'autre que la recherche du principe supreme de la moralite."

Critique de la faculté de juger. Première section, Analytique de la faculté de juger esthétique. Livre I, Analytique du beau=Critique of the faculty of judgement. 1st section, Analytic of the faculty of judging aesthetics. Bk I, Analytic of the Beautiful

Analytique du beau

« Les rapports de la pensée critique et de la réflexion anthropologique seront étudiés dans un ouvrage ultérieur ». C’est sur cette note que s’achevait la brève « Notice historique » que Michel Foucault avait placé en tête de l’édition de sa traduction de l’Anthropologie de Kant (Vrin 1964). La note annonçait sans aucun doute l’ouvrage à venir, d’abord caractérisé, dès 1963, comme « le livre sur les signes », et qui paraîtra en avril 1966 : Les mots et les choses, une archéologie des sciences humaines.En réalité, la courte notice historique, de trois pages, en ouverture de la traduction du texte de Kant ne proposait qu’un extrait fort réduit de ce qui avait constitué l’élément principal de la Thèse complémentaire soutenue en Sorbonne le 20 mai 1961 : Introduction à l’anthropologie de Kant, et dont Jean Hyppolite était le rapporteur. Si la thèse complémentaire, intitulée Genèse et structure de l’anthropologie de Kant, était restée inédite (à l’exception de la traduction de Kant), ce n’est pas que Foucault en eût été insatisfait : suivant les conseils des membres du jury, il allait bientôt, dès l’automne 1963, en faire le matériau central de son grand livre à venir.D’où l’intérêt considérable de la présente édition qui donne pour la première fois l’Introduction complète, Genèse et structure de l’anthropologie de Kant, et qui permet ainsi au lecteur d’entrer dans l’atelier d’un penseur dont l’œuvre entier aura été nourri par un débat critique avec Kant : qu’est-ce que l’homme? Qui sommes-nous? Comment se constituent le sujet épistémique et le sujet éthique?

Über die Vulkane im Monde

Résumé

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