La fortune d'alexandrie

Pour la première fois, les livres de Moïse dans une nouvelle traduction avec tous les secrets de leur rédaction. Pourquoi, dans le livre de la Genèse, le premier de l'Ancien Testament, y a-t-il deux descriptions successives de la création du monde ? Et pourquoi ne se correspondent-elles pas ? Pourquoi Adam vécut-il 930 ans après avoir mangé le fruit de l'Arbre du Bien et du Mal, alors que Dieu l'avait prévenu qu'il mourrait le jour même ? Pourquoi certains passages appellent-ils Dieu « Elohim » et d'autres « Yahweh » ? Y a-t-il vraiment Dix Commandements ? Ou bien onze ? ... Depuis des générations, les lecteurs de la Bible s'interrogent sur ces contradictions et discordances, qui abondent dans les cinq premiers livres de la Bible, le Pentateuque. Mais voilà un siècle que les biblistes travaillent à leur trouver une réponse : c'est que le Pentateuque a été écrit et récrit pendant plus de six siècles par quatre courants différents et souvent divergents de la pensée hébraïque antique. Pour la première fois, dans cet ouvrage, le résultat d'un siècle de recherches savantes est offert au lecteur. Pour la première fois, aussi, les textes bibliques appartenant à chacun de ces courants sont clairement distingués les uns des autres. Les cinq livres du Pentateuque apparaissent soudain sous un jour intégralement neuf. Les contradictions s'éclairent. Le texte biblique est rigoureusement le même que celui de la tradition, mais ce sont cinq livres jusqu'ici secrets qui se révèlent par le jeu des typographies. Rompu aux synthèses scientifiques, Gerald Messadié, l'auteur, entre autres, de la célèbre série L'Homme qui devint Dieu, accompagne ce travail de commentaires concis qui éclairent l'histoire et l'élaboration d'un des textes sacrés majeurs de notre civilisation.

Les cinq livres secrets dans la Bible

Quand donc est né le Diable ? Et où ? Car l'Ennemi suprême de Dieu que nous connaissons n'a pas existé de tout temps, ni en tout lieu. Ni les Hindous, ni les Chinois, ni les Egyptiens, ni les Grecs, ni les Romains, ni bien d'autres encore, tous pourtant religieux, n'ont conçu de Grand Ennemi infernal.
On le croit défini par la Bible. Il n'en est rien car, dans le premier livre de l'Ancien Testament qui fait mention de lui, le Livre de Job, il est représenté, bien après la Création, siégeant dans le Conseil céleste, auprès des anges, et s'entretenant avec Dieu en termes amicaux.
La vaste histoire généalogique du Malin, que voici, traverse les siècles, les continents et les cultures. Gérald Messadié y démontre que le Diable, en tant qu'ennemi du Dieu suprême, fut d'abord une invention politique, destinée à renforcer le pouvoir du clergé iranien du VIe siècle avant notre ère. Et que, par la suite, et notamment sous l'Inquisition, la lutte contre Satan fut surtout un fonds de commerce, destinée à enrichir les clergés par la confiscation des biens des " possédés " et autres " suppôts de Satan ".
Le Diable est encore de nos jours un personnage politique : il sert d'emblème ait refus de toutes les autorités, du travail et de l'amour : c'est le dieu du nihilisme. De Sade à Baudelaire et aux provocateurs contemporains, le culte du Mal a néanmoins imprégné la culture. Aux Etats-Unis, par exemple, les sectes satanistes mobilisent la police, en raison des atroces sacrifices humains qu'elles prêchent et pratiquent.
Foisonnant de références et d'analyses scientifiques, parfois parsemées de souvenirs personnels, l'Histoire générale du Diable dénonce l'artifice du sophisme inventé par Baudelaire : " La plus grande ruse du Diable est de nous faire croire qu'il n'existe pas. " Bien au contraire, cette croyance est la cause des fanatismes et des aveuglements qui divisent et ensanglantent encore la Terre.

Histoire générale du diable

Matthias et le Diable

Le nom d'« Auberge rouge », depuis bientôt deux siècles, est devenu le symbole d'un gîte louche dont on n'est pas certain de ressortir vivant. Ce fut aussi le nom d'une retentissante affaire criminelle : trois personnes finirent guillotinées en 1833, Pierre Martin, dit Le Blanc, sa femme, Marie, et le commis Jean Rochette. Leur bastide de Peyrebeille, en Ardèche, servait depuis vingt ans d'hostellerie pour les chasseurs et voyageurs locaux. Dès la fin des années 1820, des rumeurs coururent sur ce lieu prospère : des individus ensanglantés, aperçus dans les parages, y avaient échappé à des tentatives de meurtre, mais refusaient de parler. En 1831, la disparition d'Anjolras, parent de Martin, déclenchait l'affaire. Pendant près de deux siècles, presque tous ceux qui se sont intéressés à cette tragédie se sont convaincu de la culpabilité des aubergistes, qui auraient dévalisé et assassiné des dizaines de voyageurs trop confiants. Reprenant le dossier, les actes d'accusations et les témoignages, Gerald Messadié en démonte les invraisemblances. Il montre que le principal témoin, un vagabond nommé Laurent Chaze, ne peut avoir été témoin du meurtre présumé d'Anjolras. Les autres dépositions sont tout aussi manifestement fabriquées. Les juges avaient leur opinion forgée d'avance : les Martin et leur domestique devaient être guillotinés. Pourquoi y eut-il tant de témoignages d'aristocrates locaux en faveur du couple ? Et pourquoi tant de voyageurs riches avaient-ils séjourné sans dommage à l'Auberge, tel le baron Haussmann ? Quel est le fond de ce formidable détournement de justice ? Un règlement de comptes politique, qui remonte aux jours les plus noirs de la Révolution et à la Chouannerie ardéchoise. Un conflit sans merci, entre les tenants de l'Ancien Régime et le pouvoir orléaniste, sur fond d'achats de biens confisqués par la Convention et dont Martin, chouan convaincu, aurait rançonné les nouveaux acquérants. Significativement, il fallut attendre la mort de Louis XVIII et l'accession au trône de Louis-Philippe pour voir les langues se délier et pleuvoir les témoignages.

Le secret de l'auberge rouge

Nous ne connaissons de Moïse que la légende. Quelle fut la réalité ? Qui fut ce géant, fondateur d'une religion appelée à changer la face du monde ? Comme il l'a fait dans son best-seller "L'Homme qui devint Dieu", Gerald Messadié a rassemblé et confronté toutes les sources, parcouru les pays où se déroulèrent ces événements devenus mythiques, afin de reconstituer le personnage et son milieu. Moïse - le prince Ptahmose - naquit au XIVe siècle avant notre ère, sous le règne de Séti Ier. Il fut le neveu du célèbre Ramsès II. Il fut témoin, tout au long de sa jeunesse, de la corruption et du cynisme qui infectaient la société pharaonique. Puis il fut amené à découvrir la vérité sur sa naissance - une liaison secrète entre sa mère et un travailleur « hapirou », c'est-à-dire hébreu... Ce premier volume retrace la révolte de ce peuple après quatre siècles de servitude. Nous découvrons comment le jeune prince sera amené à devenir son chef, et les circonstances dramatiques dans lesquelles il l'entraînera, traversant la mer Rouge, vers le pays de Canaan... Riche en caractères et en aventures, précis sans didactisme, ce récit romanesque est complété en fin de volume par un appareillage de notes.

Moïse T1 : Un prince sans couronne

Une nuit, sur le port de Karachi, au Pakistan, un homme se faufile dans un entrepôt où des trafiquants d'armes prennent livraison de missiles portables destinés à des terroristes musulmans. Il est rapidement appréhendé par les trafiquants en colère, qui s'apprêtent à lui régler son compte. Mais, sur un geste de l'inconnu, les missiles dans leurs caisses se changent en gros rats noirs. Terrifiés, les trafiquants s'enfuient Peu à peu, Emanallah, cet homme étrange aux pouvoirs surnaturels, conquiert l'attention du grand public grâce à la télévision. Il rassemble une masse de disciples et de partisans. Selon son enseignement, riche en citations du Coran, le terrorisme est contraire aux injonctions du Prophète et la bombe-A est une arme immorale, puisqu'elle ne peut tuer que des innocents. Après avoir réalisé un miracle en immobilisant devant la paume de sa main un poignard lancé contre lui, Emanallah devient un héros. Il est qualifié de nabi prophète et de messager du Seigneur. Mais qui est-il ? S'il était Jésus, pourquoi prendrait-il la défense de l'Islam ? Un soir, en pleine heure de pointe, voici qu'un certain Emmanuel Joseph harangue les passants sur les quais de la gare Saint-Lazare, à Paris Avec son sens du suspense, son souci des détails et son art de camper des personnages, qui lui ont valu plus d'un succès de librairie, Gerald Messadié a réussi avec ce roman l'un de ses chefs-d'oeuvre. À la fois réaliste et mystique, Et si c était lui ? continue de hanter le lecteur longtemps après qu'il a refermé le livre.

Et si c'était lui ?

Un prince sans couronne (Moïse, #1)

Une lecture attentive de la Bible conduit à y relever nombre d'invraisemblances, d'erreurs et de contradictions. Ainsi :Dieu peut-il être vu ? NON: ??« L'Éternel dit : Tu ne pourras pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre. » [Exode 33:20]???OUI:??« Jacob appela ce lieu du nom de Peniel : car, dit-il, j'ai vu Dieu face à face, et mon âme a été sauvée. » [Genèse 32:30]Qui excita David, Satan ou Dieu ? ??« Satan se leva contre Israël, et il excita David à faire le dénombrement d'Israël. » [1 Chroniques 21:1]« La colère de Dieu s'enflamma de nouveau contre Israël, et il excita David contre eux, en disant : Va, fais le dénombrement d'Israël et de Juda. » [2 Samuel 24:1]« Vous ne mangerez pas le lièvre, qui rumine, mais qui n'a pas de sabot : vous le regarderez comme impur. » [Lévitique 11:6] (or le lièvre n'est pas un ruminant)Dès les premières pages, on trouve deux versions différentes de la création d'Ève : dans la première, elle est créée aussitôt après Adam ; dans la seconde, elle n'est créée qu'après une période indéterminée, comme « aide » du premier homme. Livre par livre, de la Genèse à l'Apocalypse, sans omettre les Évangiles apocryphes, Gerald Messadié, en exégète, relève quelque 216 anomalies dans le livre sacré des juifs et des chrétiens - souvent dues à la maladresse des copistes ou à l'ignorance des traducteurs.

La fortune d'alexandrie

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