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La théorie et la pratique - Dialogue imaginaire mais non tout à fait apocryphe entre Herbert Marcuse et Henri Lefebvre

ISBN/EAN/UPC: 	9782912833259
Titre de l'ouvrage: 	Ceux qui avaient choisi
Auteur: 	
Charlotte Delbo
	
 
Editeur: 	Les Provinciales
Date de publication: 	23/05/2011
Reliure: 	Broché
Prix public/catalogue hors taxes: 	EUR 9,48
TVA: 	5.5%
Prix public taxes comprises: 	EUR 10,00
Nombre de pages: 	83
Langue: 	français
 
Sujet: 	Spiritualités / Judaïsme  

Champs facultatifs
Edition: 	
Volume: 	
Description: 	Ceux qui avaient choisi est une des premières pièces de théâtre de Charlotte Delbo, écrite en 1967, et restée longtemps inédite peut-être par une sorte de pudeur, parce qu'elle s'y livrait trop, et aussi à cause d'une sensibilité politique exacerbée. Ceux qui avaient choisi est d'abord un acte de mémoire et de fidélité à une lutte, celle de la Résistance (la vraie résistance, disait Malraux) avec sa passion politique pour un peuple et pour la liberté : la pièce est construite autour de la scène bouleversante des derniers moments à la prison de la Santé de « Françoise »/Charlotte Delbo avec son mari, « Paul »/Georges Dudach, en compagnie duquel elle avait été arrêtée et qui sera fusillé après cet entretien le 23 mai 1942 au Mont-Valérien. Mais cette pièce est aussi un acte de bravoure dramatique, car cette scène appartient au passé : l'action se situe vingt ans après, à la terrasse paisible d'un café d'Athènes… où Françoise fait la rencontre d'un homme, un Allemand, « Werner ». C'est la réminiscence de cette scène, sa résonance décisive sur le présent de cette femme élégante et délicate mais qui connut d'un peu trop près la dureté de la vie, qui sont représentées. Celle qui fut la collaboratrice de Louis Jouvet avant et après Auschwitz exploite ici, une fois de plus, l'art qu'elle en avait appris : pour décrire comment se détermine une volonté. Deux personnages s'affrontent avec courtoisie : cette résistante déportée élégante mais armée de la « connaissance inutile » si chèrement acquise en face de la cruauté des hommes et trop souvent de leur faiblesse, et un universitaire allemand, spécialiste de la Grèce classique et donc symbole vivant de tout l'amour allemand du savoir et de l'ordre de l'intelligence qui célébra le nazisme - donc échoua devant lui. Werner, qui fut aussi un quelconque officier de la Wehrmacht à Athènes pendant la guerre, utilise cette passion pour l'Antiquité à la fois pour justifier sa passivité ou son aveuglement (notamment à l'égard de la condition des Juifs) pendant les années trente et quarante et aujourd'hui la mélancolie d'une vie exempte de risque mais non pas de privilèges. C'est l'échec du modèle universitaire et culturel allemand - répandu en deux siècles dans toute l'Europe, aveugle et impuissant devant l'histoire et les souffrances humaines qu'elle charrie. C'est par fidélité à son passé que Françoise, pétrie de la pensée politique et de la solidarité du combat clandestin, refuse de céder à la douceur, la sensualité de cette rencontre - la mémoire y fait jaillir les linéaments d'une sorte de transcendance, celle des deux « sacrements » de la lutte et du mariage - et finalement laisse à ses études l'universitaire incapable aujourd'hui comme il l'était hier de transformer ses connaissances en force d'action et de volonté. C'est donc, en somme, une pièce « européenne », fixant les conditions d'un partenariat véridique et non pas oublieux entre les « ennemis » d'hier. Cette pièce historique et politique traite du passé, de la mémoire et de la vocation de l'Europe : elle nous arrive après quarante ans pendant lesquelles le devenir de la Grèce, miracle précieux, symbole, frontière et origine de l'Europe et peut-être aussi figure de son destin, aura eu le temps d'hésiter, - et c'est dans ce pays qui a enfoui ses blessures de la guerre, que la pièce a été située, la Grèce touristique et insouciante des dangers qui la menacent à nouveau, échappant pour un temps aux tourments souvent sanglants de l'histoire. Or il se trouve qu'elle a été écrite quelques semaines seulement avant les graves émeutes populaires qui constitueraient le prétexte au putsch des colonels. Depuis, si une certaine Europe a été construite, cette pièce sonne devant elle encore comme un avertisseme  
Biographie de l'auteur: 	Les caractères spéciaux incompatibles ont été filtrés.
Charlotte Delbo (1913-1985) a été, après Jean Anouilh, l'assistante de Louis Jouvet au théâtre de l'Athénée. Étudiante en philosophie à la Sorbonne et membre du parti communiste, elle s'engage, avec son mari Georges Dudach dans le « groupe Politzer » qui publie Les Lettres françaises. Arrêtés en mars 1942, celui-ci sera fusillé au Mont-Valérien et elle déportée à Auschwitz puis à Ravensbrück. Après la libération elle écrit une uvre forte à la mémoire de ses camarades disparues en déportation, en particulier Auschwitz et après, publié en trois volumes par les Éditons de Minuit à partir de 1965. Elle est une des cinq déportés choisis pour représenter la France dans son Pavillon permanent à Auschwitz.

Ceux qui avaient choisi

On a beaucoup médit du XIXe siècle, mais le nôtre n’est guère plus fréquentable. La vie humaine n’y vaut pas grand-chose. Et comme notre époque est celle de l’image, on nous aura montré des cortèges interminables de gens offensés, persécutés, avilis... Cela n’émeut plus, ni même n’étonne la majorité de nos contemporains. Ils se sont accoutumés au malheur des autres, avec une singulière facilité. Et pourtant, lorsqu’un corps est écrasé, lorsqu’un visage est mutilé, chacun devrait savoir que c’est son propre corps et son propre visage que l’on outrage. Ceux qui réagissent en face de la barbarie ne sont pas gouvernés par quelque altruisme, mais par un profond égotisme. Car ils trouvent un reflet d’eux-mêmes ou de leurs proches dans les figures des victimes, ils s’y reconnaissent comme dans les images d’un mauvais rêve. Qu’il le sache ou non, tout homme ressent cela dans son intimité la plus nocturne. La détresse d’un regard humilié désespère ses pensées les plus secrètes. Mais la majorité silencieuse veut ignorer ce désespoir qui atteint sa croyance dans la vie. Il n’empêche que tous les hommes sont de mauvais dormeurs. Ces « rêveurs définitifs », comme disait André Breton, sont agités, durant leur sommeil, par les remords que nous inflige l’époque. Charlotte Delbo tolérait d’autant moins les horreurs de notre siècle qu’elle avait subi l’atrocité d’Auschwitz. Il lui fallait témoigner, laisser la mémoire de la pire détresse, et de toutes celles que d’autres gens connaissaient dans d’autres lieux.

La memoire et les jours

« Alors qu'auparavant, écrit Charlotte Delbo qui a composé ce recueil, l'indignation explosait en manifestations et en actions collectives..., elle n'a plus aujourd'hui le moyen de s'exprimer... Il n'y a plus de vie politique... Privé d'autres moyens d'agir on écrit des lettres. » À propos de La Question, du Manifeste des 121, de Francis Jeanson, de Georges Arnaud. entre autres sujets.

Parmi les textes rassemblés dans Les Belles Lettres certains n'avaient jamais été publiés dans leur intégralité. Quelques-uns auraient mérité une diffusion plus large que celle qui leur fut accordée. Ainsi, par exemple, la lettre adressée par dom Robert Gillet, bénédictin, à Laurent Schwartz après ses démêlés avec le ministre des Armées : « J'ai toujours pensé que Dieu avait de l'imagination et de l'humour. Il est certainement très content de vous... »

D'autres messages - comme les derniers mots des exécutés de Montluc ou de la Santé - sont tragiques et graves, peu connus eux non plus [...] ces Belles Lettres, pour la plupart, valent d'être lues et relues.

Les Belles lettres

Les deux pièces de Charlotte Delbo ici présentées ont le mérite de rassembler, en les concentrant sous la forme théâtrale, ce qui caractérise son œuvre littéraire, intimement liée à sa vie. Cette femme de lettres, auteur dramatique, résistante déportée à Auschwitz, est morte à Paris en 1985. Comme chacun d'entre nous, son expérience personnelle l'a construite, mais son expérience, partagée avec des millions de personnes, s'appelle Auschwitz puis Ravensbrück ; son expérience s'appelle Georges Dudach, son mari, résistant membre du groupe Politzer, arrêté le 2 mars 1942 avec elle à leur domicile parisien et auquel elle dira adieu à la prison de la Santé le 23 mai de la même année, date à laquelle il fut fusillé, ainsi que d'autres otages, au Mont-Valérien ; son expérience enfin s'appelle le théâtre avec Louis Jouvet dont elle fut l'assistante pendant quatre années jusqu'en 1941, puis un peu à son retour de déportation. Une scène jouée dans la mémoire est la transposition au théâtre de la dernière entrevue de Charlotte et Georges, juste avant son exécution. Qui rapportera ces paroles ? met en scène un groupe de femmes dans un camp de concentration. Ce sont des textes d'une beauté et d'une justesse extraordinaire. jamais, peut-être, on n'a mieux ressenti qu'à cette lecture ce que furent tout à la fois les camps nazis : le lieu de la perte de l'humain, et celui de sa reconstruction, à travers les actes, mêmes infimes, de résistance et de solidarité qui permirent finalement à Charlotte de revenir parmi les vivants, afin de " rapporter ces paroles ".

Une scène jouée dans la mémoire suivie de Qui rapportera ces paroles ?

Et toi, comment as-tu fait ? pourrait être le titre de ce troisième volume de Auschwitz et après. Comment as-tu fait en revenant ? Comment ont-ils fait, les rescapés des camps, pour se remettre à vivre, pour reprendre la vie dans ses plis ? C'est la question qu'on se pose, qu'on n'ose pas leur poser. Avec beaucoup d'autres questions. Car si l'on peut comprendre comment tant de déportés sont morts là-bas, on ne comprend pas, ni comment quelques-uns ont survécu, ni surtout comment ces survivants ont pu redevenir des vivants. Dans Mesure de nos jours, Charlotte Delbo essaie de répondre, pour elle-même et pour d'autres, hommes et femmes, à qui elle prête sa voix.

Mesure de nos jours

Dans ce texte, donné comme une lettre inachevée et qui est la poursuite d’un dialogue avec Louis Jouvet, des personnages de roman et de théâtre accompagnent la narratrice dans les différentes étapes de son voyage de la prison vers Auschwitz. Quels liens les apparitions, les disparitions, les agissements de Fabrice del Dongo, Ondine, Alcestre, Electre… ont-ils avec cette traversée de l’inéluctable et avec ces lois que Louis Jouvet essayait de dégager à propos du personnage de théâtre ? Tandis que l’imaginaire gagne la réalité faite ombre, l’intériorité de l’être ainsi incarnée, face à une épreuve qui tente de la détruire ou de la nier, place cet écrit au cœur de la démarche de Charlotte Delbo.

Spectres, mes compagnons

« Parce que je reviens d’où nul n’est revenu Vous croyez que je sais des choses Et vous vous pressez vers moi Tout gonflés de vos questions De vos questions informulables. Vous croyez que je sais les réponses. Je ne sais que les évidences La vie La mort La vérité. Je reviens de la vérité.» Prologue de Françoise, Qui rapportera ces paroles ?Écrivain (1913-1985), Charlotte Delbo est notamment l’auteur de la trilogie Auschwitz et après (Minuit). Le présent volume réunit neuf de ses textes : Qui rapportera ces paroles ? • La Théorie et la Pratique • La Capitulation • La Sentence • Et toi, comment as-tu fait ? • Le coup d’État •Maria Lusitania • La ligne de démarcation • Les Hommes.

La théorie et la pratique - Dialogue imaginaire mais non tout à fait apocryphe entre Herbert Marcuse et Henri Lefebvre

Résumé

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