PremessaGiovanni Scibilia Raccolta. Di Richter, De Lillo e alcuni "vuoti d'arte"Paulo Barone Passaggi a vuoto. Moribondi, visionari, desperados, "vita nova"Antonello Sciacchitano Saggio sulla "res intensa" o l'involucro della cosa epistemicaRosella Prezzo Ricominciare da capo. La nascitaINTERVENTIMassimiliano Nicoli "Io sono un'impresa." Biopolitica e capitale umanoRaoul Kirchmayr Parresia, giochi di verità e vita filosofica nell'ultimo FoucaultFrancesco Valagussa L'autore e la danza. La questione della causa in tre dialoghi di ValéryDISCUSSIONILuca Taddio Fenomenologia eretica "iuxta propria principia"IN DIALOGO CON PETER SLOTERDIJKUbaldo Fadini Pensare la mediazione attraverso il cinismo. Tra Gehlen e FoucaultGiuseppe Ferraro L'arte della fuga

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Perché il cielo notturno è nero? Cioè perché, se il Sole è una stella, le altre stelle non rischiarano ugualmente il cielo? Non sono abbastanza luminose? Non sono abbastanza numerose? O forse, semplicemente, non sono abbastanza vicine? Chi ha passato almeno una serata col naso all'insù conosce bene il senso di smarrimento e meraviglia che ne deriva. Lo stesso che accompagna i più grandi pensatori, attraverso i secoli e le pagine di questo volume, alla soluzione del paradosso di Olbers, noto anche come paradosso del cielo notturno. Per prima cosa, sarà necessario trovare ordine nel caos. L'osservazione del cielo diventerà studio e lo studio si trasformerà in scienza quando ne avrà acquisito il metodo. Intanto, la riflessione sulla natura e sull'esistenza stessa dello spazio, come luogo abitato dalle stelle o come loro relazione, passerà dalle carte dei filosofi alle lavagne degli scienziati. E quando la prima luce dell'universo sarà stata rivelata, la ricerca del nostro posto nel mondo diventerà parte del dibattito cosmologico. Siamo figli delle stelle e nipoti dello spazio-tempo.

Il paradosso di Olbers

Un'antologia di racconti autobiografici e fantasticherie sulla festa più "familiare" dell'anno, scritti da persone comuni e note, dai 13 agli 80 anni. GLI AUTORI: Francesca Alberoni - Claudio Bisio - Sofia e Gisella Canali - Piero Chiambretti - Lisa Corsi - Vittorio Cosma - Giulia Cristiani - Alessandra De Vizzi - Lorenzo De Vizzi - Giulia Emme e Anna Terruzzi - Ida Faré - Letizia Fiorita - Maria Garofalo - Francesca Joppolo - Giusy Napolano - Jenny Lilla - Marina Mander - Maurizio Nichetti - Ilaria Nibbio - Nino Piccolo - Maria Laura Rodotà - Luca Sparnacci - Giorgio Terruzzi - Benedetta Tobagi - Franz Zizou

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Li hanno scherniti e derisi. Li hanno picchiati e arrestati. Hanno distrutto le loro tende e i loro libri. Ma non hanno perso la determinazione, non hanno mollato. Una volta ancora hanno giurato fedeltà al movimento, consci di rappresentare la grande maggioranza colpita dalla crisi. Dal 17 settembre 2011, Occupy Wall Street si oppone alla speculazione fi nanziaria e alle disparità sociali emerse con la Grande recessione. In poche settimane, con base a Zuccotti Park, il movimento si autodisciplina, si organizza in gruppi di lavoro, comunica tramite Twitter e YouTube, si diffonde come un virus democratico da New York a Boston, da Oakland ad Atlanta, da Los Angeles a Seattle, con lo stesso impeto che ha mosso gli indignados in Europa e i giovani della Primavera araba. Fino a conquistare la copertina di protagonista dell'anno di Time. Assemblee, marce, raduni, accampamenti sono gli strumenti di lotta contro le grandi banche JPMorgan Chase, Goldman Sachs, Bank of America, Citigroup, Wells Fargo, accusate di avere allargato a dismisura la forbice tra ricchi e poveri. Occupy! raccoglie le voci di chi partecipa attivamente, di chi simpatizza, di chi guarda e passa, di chi cerca soltanto una tenda e un po' di cibo. Sono studenti, operai, giornalisti, disoccupati, bancari « fuoriusciti ». E intellettuali di fama internazionale. Slavoj Zizek mette in luce le contraddizioni della sinistra americana e la necessità di un nuovo anticapitalismo attento al « bene comune »; Angela Davis invita a dare un senso positivo, di progresso, alla parola « occupazione »; Judith Butler mette l'accento sul valore del movimento come « alleanza di corpi », fonte di energia democratica; Rebecca Solnit raccomanda l'offensiva nonviolenta come unico strumento per costruire una società davvero civile. Tutti sono d'accordo su un punto. Siamo il 99%. E l'1% non può dettare le condizioni. L'1% non può mangiare tutta la torta. A New York il malessere diffuso si traduce in rito collettivo, esempio di partecipazione attiva e creativa in un paese che fa i conti con se stesso, con il principio per cui il denaro è il solo che può dare la libertà, con il trentennio liberista che ha portato il mondo intero sull'orlo del precipizio. Iniziato come raduno spontaneo dipoche centinaia di persone, Occupy Wall Street ha scosso l'America e ridefinito i termini del rapporto tra singolo e comunità. Oggi, dopo lo sgombero forzato del novembre 2011, è tornato a farsi sentire, per cercare altri spazi, altri bersagli da colpire. Il rischio è sempre quello di sem plificare, di farne una bravata da raccontare agli amici. L'occupazione è viva e deve continuare. Per capire se si tratta del sussulto di un attimo o della fine di un'epoca.

Occupy!

Per la prima volta The Passenger vola in Africa - e quale paese meglio della Nigeria per iniziare questo viaggio?Un abitante su cinque dell'Africa subsahariana è nigeriano e nel 2050 la Nigeria sarà il terzo paese del mondo per popolazione. Già adesso è l'economia più grande del continente e la sua influenza culturale - da Nollywood all'Afrobeats - è globale. Vivere in Nigeria nel 2022 non è facile. Lo stato è inesistente e i cittadini devono provvedere da soli a quello che dovrebbe fornire il governo, dall'acqua potabile all'elettricità, dalla sicurezza all'assistenza sanitaria e all'istruzione. E quindi bisogna scavarsi il proprio pozzo (anche in una megalopoli come Lagos) e procurarsi un generatore per gli inevitabili blackout. I figli è meglio mandarli in una scuola privata e, se ci si ammala, è consigliabile un ospedale privato (preferibilmente all'estero). Siccome queste cose costano, ognuno farà quel che può per ottenerle: il poliziotto sottopagato cercherà di estorcere soldi ai malcapitati sotto tiro, il funzionario ricatterà chi ha bisogno dei suoi servizi e il governatore uscente di Lagos approverà una legge che gli garantirà due case con personale e auto nuove ogni due anni. Ma non tutto il male viene per nuocere: Nollywood è diventata la seconda industria cinematografica più grande del mondo grazie a soluzioni improvvisate a problemi di produzione e distribuzione, l'antica città di Benin City ha creato un « corridoio migratorio » verso l'Europa che viene sfruttato da tutta l'Africa occidentale, le startup finanziarie ovviano alla mancanza di banche, gruppi di attivisti si organizzano per proteggere il delta del Niger dalle multinazionali del petrolio e tutti diventano maestri nel risolvere conflitti piccoli e grandi senza aspettare l'intervento della giustizia ufficiale. Benvenuti nella società fai-da-te, che The Passenger esplora per voi, senza che dobbiate spostarvi dal divano di casa.

The Passenger - Nigeria

Nicola II Romanov ereditò nel 1894 un Paese ben diverso dalla Russia dell'assolutismo paterno: la linea Transiberiana, il commercio marittimo, l'industrializzazione, l'urbanizzazione e la crisi agraria seguita da aspre tensioni sociali. Conservatore, tradizionalista e autocrate, riteneva che il potere gli derivasse direttamente da Dio. Né la concessione tardiva delle riforme, con i violenti moti del 1905, né l'entrata nel Primo conflitto mondiale misero al riparo l'Impero dalla rivoluzione del 1917. Lo zar credette che il popolo lo avrebbe riportato al trono. Morì invece fucilato, con la sua famiglia e pochi altri, nel luglio 1918. Con lui si chiuse la storia della Russia zarista, che era iniziata con Ivan il Terribile nel XVI secolo.

Nicola II

Aut aut - numero 372 (dicembre 2016) della rivista fondata da Enzo Paci."Calvino sospeso"

aut aut 372

STORIA DI COPERTINA: ONLUS&ASSOCIAZIONI NON PROFIT

MAGAZINE MONTECOVELLO N° 36

Il concetto di mascolinità, ampiamente indagato dai punti di vista politico, antropologico e sociologico, è stato esaminato anche in relazione ai linguaggi dei media e delle arti performative. I contributi raccolti in questo volume restituiscono con attenzione i mutamenti, individuano le peculiarità, e mettono in luce le resistenze e le ambiguità legate alla rappresentazione del maschile dai primi del Novecento fino ai giorni nostri. Attraverso ricognizioni storiche, analisi teoriche e studi di caso, il volume indaga le differenti forme di mascolinità di carattere nazionale e internazionale che emergono all'interno di cinema, televisione, rotocalchi, riviste specializzate, teatro, fotografia, fumetto e musica. I diversi approcci e le differenti metodologie che contraddistinguono i singoli contributi permettono di osservare la costruzione del maschile all'interno degli ambiti e dei contesti storico-culturali più disparati: dalla rappresentazione della mascolinità e del suo rapporto con la femminilità nella ricezione africana del melodramma, fino alla divulgazione e rimediazione dell'immagine divistica nell'era dei social network. Andando oltre una semplicistica e monolitica concezione di mascolinità, i saggi qui raccolti mettono in luce le problematiche e i contrasti interni alla costruzione "plurale" della figura maschile, riflettendo sulla dimensione strettamente politica dei corpi o, ancora, soffermandosi sulla natura intermediale di questi ultimi.

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Résumé

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