La musique des Lumières

Comme le montre très clairement le sous-titre du livre : « Un regard japonais sur le XVIIIe siècle », tous les chapitres, même ceux sur Diderot et Rousseau, donneront un éclairage différent de celui qu'ont apporté jusqu'à présent les chercheurs, tant européens qu'américains. En effet, l'auteur qui vit en dehors de la tradition judéo-chrétienne est mieux à même de saisir des aspects de la culture européenne qui ne sont pas toujours sensibles à la conscience des Européens. Ce livre réunit la synthèse de diverses études portant sur Diderot et Rousseau, un essai de réhabilitation littéraire d'un roman méconnu intitulé Le Nouveau Diable boiteux ainsi que l'examen des premières traductions japonaises du Contrat social et du Discours sur les sciences et les arts parues dans la seconde moitié du XIXe siècle. Il est une contribution importante aux recherches concernant les Lumières et à l'histoire comparée des littératures et des idées.

Des lumières et du comparatisme - Un regard japonais sur le XVIIIe siècle

Agé de vingt ans en 1789, Chateaubriand va traverser successivement l'Ancien Régime, la Révolution, l'Empire, la Restauration, et le règne de Louis-Philippe. Voyageur, il a voulu explorer le Nouveau Monde, vécu en Angleterre, visité Rome, la Grèce, l'Orient, l'Espagne. Rêveur solitaire et homme d'action, il a joué un rôle politique important, et laisse une œuvre aussi variée que sa vie. Après l'Essai sur les révolutions qui est l'ouvrage d'un jeune "Philosophe", le Génie du christianisme contribue au renouveau du sentiment religieux et ouvre les voies du romantisme. Romans, épopées en prose, récits de voyage, travaux historiques, discours politiques : l'œuvre est diverse et mérite d'être explorée y compris dans ses zones les moins connues, tandis que le texte qui parle le plus directement à une conscience moderne demeure les Mémoires d'outre-tombe, œuvre de toute une vie, mémoires historiques et autobiographie à la fois, regard inspiré vers les profondeurs du moi, vers le passé et vers les temps futurs.

Chateaubriand

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le parfum de la salle en noir

Stendhal ou la dictee du bonheur - paroles, echos et ecritures dans la chartreuse de parme

Le récit du génocide des juifs connaît, quarante ans après sa révélation, une vogue inquiétante. Les ouvres romanesques qui le mettent en scène abondent, soulevant avec une intensité particulière le problème des rapports entre l'histoire et la fiction - Auschwitz, phénomène irrationnel qui ne s'inscrit dans aucun système ni modèle structuré, remet en question la conception occidentale de l'homme et du monde et donc de la littérature qui la traduit. L'écriture du génocide pose à l'écrivain sans expérience concentrationnaire des problèmes éthiques et esthétiques inconnus jusqu'alors dans la représentation de l'histoire et qu'il convient de cerner. Des romanciers aussi différents par leur origine, leur idéologie que Gary, Bellow, Böll et Styron proposent des solutions et des techniques d'écriture diverses dont l'analyse et l'étude comparative permettent de déterminer la valeur quant à la représentation de ce chapitre honteux entre tous de l'histoire occidentale.

Le génocide dans la fiction romanesque - Histoire et représentation

Comment un récit décevant, des personnages peu consistants, des intrigues sans grand intérêt peuvent-ils provoquer la passion du lecteur de génération en génération ? Tandis que tant de romans du XVIII.Contents:Béatrice Didier présente Jacques le Fataliste et son maître de DiderotBéatrice Didier commente Jacques le Fataliste et son maître de DiderotDiderot, Jacques le Fataliste et son maître

La musique des Lumières

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