"Comme j'aimerais une Eglise pauvre et pour les pauvres". Depuis les premiers instants de son pontificat, ses paroles et ses actions simples et directes ont immédiatement conquis les croyants et les non-croyants. Le pape François n'agit pas comme le chef d'une institution hiérarchique, mais comme un évêque qui veut marcher avec son peuple. Il ne cesse de réveiller l'Eglise et les fidèles pour qu'ils se mettent au service de la radicalité de l'Evangile. Longtemps immergé dans la réalité complexe d'une métropole d'Amérique latine, en contact quotidien avec les personnes nécessiteuses, François apporte avec lui l'expérience considérable de "l'Eglise du Sud". Andrea Riccardi se penche sur les débuts de son pontificat et sur ses perspectives.

François, un pape qui nous dérange - Occasion

1968 Au coeur de l'ancienne Constantinople, la "seconde Rome" , aujourd'hui Istanbul, le professeur Olivier Clément va au-devant du patriarche Athénagoras. Le plus créatif des théologiens orthodoxes rencontre le plus libre primat qu'a jamais connu l'orthodoxie. En sortiront des Dialogues promis à un retentissement universel. Au même moment, à la périphérie de la "première Rome" , à deux pas du Vatican, Andrea Riccardi fonde la communauté de Sant'Egidio, appelée à redynamiser le catholicisme au nom de la catholicité. L'amitié qui liera bientôt les deux théologiens et intellectuels, le Français et l'Italien, illustrera l'esprit de charité recouvré entre l'Orient et l'Occident chrétien. Explorant les carnets inédits d'Olivier Clément, Andrea Riccardi éclaire les défis de demain à la lumière des intuitions d'hier. Qu'il s'agisse des mouvements oecuméniques ou interreligieux, de la tradition et de la sécularisation, de la prédication et du martyre, de la mondialisation et des cultures, des guerres et de la paix, ce plaidoyer, à rebours de la tentation identitaire, montre comment, en se conformant à l'évangile de la liberté, la foi ne fait que commencer. Un rendez-vous avec un triple témoignage vivant à ne pas manquer. Historien, fondateur de la communauté de Sant'Egidio, lauréat du prix Charlemagne, ancien ministre en charge de la coopération et de l'intégration, Andrea Riccardi est l'une des grandes figures internationales contemporaines. Parmi ses divers livres publiés au Cerf, voici le plus personnel. Traduit de l'italien par Bernard Gandelot

Le professeur et le patriarche - Humanisme spirituel entre nationalismes et mondialisation

Réveiller la conscience des Occidentaux sur l'injustice de ces guerres qu'ils disent justes, tel est ici le dessein d'Andrea Riccardi, le fondateur de Sant'Egidio et le proche des papes Jean Paul II, Benoît XVI et François. Du Rwanda à la Syrie, en passant par les Balkans et l'Irak, l'Amérique et l'Europe ont provoqué ou alimenté, avec une grande désinvolture, des conflits loin de leurs frontières, en se croyant protégées des conséquences de leurs engagements. Au risque de sombrer dans le cynisme, elles sont apparues ne plus tenir à la paix comme à une vertu première, mais comme un luxe dont elles seraient les seules bénéficiaires. Indigné par ce monde où règne la barbarie, Andrea Riccardi livre un véritable plaidoyer pour la culture du dialogue, auquel doivent concourir non seulement les chrétiens, mais aussi toutes celles et ceux qui ont foi en l'homme et en son avenir.

La force désarmée de la paix - Mouvement, pensée, culture

" L'homme est-il à l'image de Dieu ? Comment voir l'image de Dieu en tant d'hommes défigurés par la haine ? Comment la voir en tant d'hommes et de femmes, appauvris, dans la misère? " Questions brûlantes qu'Andrea Riccardi prend comme point de départ de sa réflexion. Doutes d'une grande actualité en ces jours où la peur et l'urgence semblent être les uniques voix capables de secouer une humanité de plus en plus effrayée. Et qui se désagrège. Perspicace et pertinent dans sa manière de proposer la lecture de l'Ecriture Sainte, l'auteur remonte aux origines et cherche des réponses dans les premiers versets de la Genèse où fut prononcée la vérité de l'homme. Petites touches qui dessinent un tableau en mesure de restituer au visage de l'homme les couleurs et les traits que le Créateur a pensés pour sa créature : un rêve, celui de Dieu, qui nous appelle à la vie, à participer à la création, à chaque instant, dans le respect de la nature divine de l'homme.

Homme et femme, le rêve de Dieu

Andrea Riccardi firma un agile volumetto che ripercorre la storia, la situazione attuale e le prospettive future della vita consacrata. « In questo nostro mondo, dove tutto è mercato e dove si sopprimono gli spazi del gratuito, la vita cristiana, ma soprattutto quella religiosa, rappresenta la rivolta del gratuito. Vivere non per accumulare, ma per donare gratuitamente, mostrando che c'è più gioia nel dare che nel ricevere: questo è il contrario dell'adattamento allo spirito del tempo ».

Vita consacrata, una lunga storia. Ha ancora un futuro?

Depuis la veille de la Seconde Guerre mondiale, l'action politique de l'Eglise catholique s'est développée dans plusieurs directions.
En effet, cette politique se présente comme un rapport triangulaire entre le Vatican, les communautés catholiques nationales et les Etats. Dans son rapport avec les Etats, deux éléments ont déterminé les choix du Vatican : d'une part la présence de l'Eglise locale, toujours consciente de son importance propre et de son autonomie, d'autre part la conscience d'être une communauté universelle non liée aux nations.
En tant qu'organisme international, l'Eglise a initialement regardé l'O.N.U. avec méfiance, puis elle l'a considérée comme un interlocuteur privilégié par lequel les catholiques pouvaient atteindre toute l'humanité. L'auteur analyse également l'exemple de l'Italie, qui est un cas particulier en raison du rôle que le pape et le Saint-Siège jouent dans le catholicisme national. Mais la grande nouveauté de cette seconde moitié du XXe siècle est la relation de l'Eglise de Rome avec les autres Eglises chrétiennes et avec les religions non chrétiennes.
Le rapport de l'Eglise catholique avec l'islam et avec le judaïsme est l'un des exemples du dialogue interreligieux commencé lors du concile Vatican II et poursuivi avec ténacité par Jean-Paul II. L'Eglise catholique n'a donc pas une politique mais une multiplicité d'options qui sont apparues depuis la Seconde Guerre mondiale, conflit qui a marqué en profondeur l'Eglise du XXe siècle.

Les politiques de l'église

" Vivre ensemble " : l'expression peut faire penser à un livre sur le couple ou les relations affectives... et pourtant, Andrea Riccardi nous parle ici du vivre ensemble entre les peuples, entre les nations. Selon lui, un chrétien ne peut pas se résigner au choc des civilisations et des cultures.  Il doit permettre dialogue et rapprochements.
" Comment vivre ensemble ? Je suis conscient qu'il n'y a pas de réponse unique à cette question, insiste l'auteur. Il faut s'efforcer de chercher des réponses variées pour des situations, des cultures, des pays différents. La réponse qui est répétée avec le plus d'insistance, en particulier dans les moments les plus critiques ou face aux conflits, est qu'il faut renforcer les frontières et dresser quelques murs de protection de plus. Mais la peur n'est pas une réponse. Comme ne le sont pas non plus les bons sentiments. La vie contemporaine nous porte inévitablement à vivre proche de gens différents. Il est normal que de semblables questions surgissent, auxquelles il n'est pas possible de répondre immédiatement, mais sans doute est-il nécessaire de tenter de les affronter avec patience. "
Voila pourquoi Andrea Riccardi s'affronte ici aux dossiers brûlants de l'actualité internationale : les " divorces entre les peuples " comme dans les Balkans, la force des identités dans un monde globalisé, le déclin de l'Europe et la " nouvelle carte "  des civilisations anciennes, le destin de l'Afrique en lien avec les pays européens, l'Islam entre fantasmes et réalités...
Une réflexion originale et pleine d'espoir, pour dépasser les logiques d'affrontement.

Vivre ensemble

Comment vivre ensemble, en respectant l’autre dans sa différence ? Le problčme n’est plus aujourd’hui réservé aux périphéries du monde, aux démocraties naissantes, aux Etats totalitaires ou au réveil des minorités. Il touche aussi les nations européennes les plus solides…Se résigner aux chocs des civilisations ? Non, répond Andrea Riccardi, mais réfléchir ŕ des solutions adaptées aux situations et aux cultures des différents pays pour réussir enfin ŕ dépasser la seule logique de la peur et du conflit. Il n’est plus possible d’ignorer la réalité d’un monde multipolaire en formation, oů tout acteur sait qu’il peut ętre présent en tous lieux et en toutes crises, et qu’il devra s’accorder, collaborer, créer et respecter des accords…S’affrontant aux dossiers brűlants de l’histoire internationale, Andrea Riccardi plaide pour une civilisation du vivre ensemble, fruit du réalisme politique et d’espérance humaine et religieuse.

Le rapport fraternel et mutuellement fécond entre un pape contemporain et l'un des nouveaux mouvements ecclésiaux.
Cet ouvrage recueille les contributions données à l'occasion d'un colloque sur Paul VI et Chiara Lubich à Rome. Elles analysent les rapports entre Mgr Montini/Paul VI, Chiara Lubich et le mouvement des Focolari. C'est une histoire qui remonte bien au-delà du concile Vatican II et qui s'est poursuivie tout au long du pontificat de Paul VI, à une période qui a vu la naissance et l'affirmation à l'intérieur de l'Église de nombreux mouvements ecclésiaux. Au travers de nombreux documents inédits, on y voit le lien étroit qui s'est créé entre Chiara Lubich et Giovanni Battista Montini, lequel, dès ses années de service à la Secrétairerie d'État du Saint Siège et durant son pontificat, sut valoriser et encourager la dimension trinitaire, fraternelle et oecuménique du mouvement des Focolari. Un exemple lumineux de rapport fraternel et mutuellement fécond entre un pape contemporain et l'un des nouveaux mouvements ecclésiaux, les Focolari, nés avant mais dans l'esprit de Vatican II.
Retrouvez les contributions données lors d'un colloque sur Paul VI et Chiara Lubich à Rome qui analysent les rapports entre Mgr Montini/Paul VI, Chiara Lubich et le mouvement des Focolari.
EXTRAIT
L'ouverture oecuménique que le pape imprima dans ses discours pendant la période conciliaire fournit sans aucun doute une contribution importante à l'engagement de l'Église catholique pour recomposer une pleine communion visible entre les chrétiens et, d'autre part, apporta un soutien efficace à Chiara Lubich pour poursuivre le dialogue commencé ces années-là avec les chrétiens de différentes Églises. Le contenu de l'encyclique Ecclesiam suam concernant le dialogue l'incita à privilégier et à promouvoir de toutes les façons possibles ce dialogue que le Mouvement mettait en place petit à petit dans des cercles toujours plus vastes : non seulement à l'intérieur de l'Église catholique et entre les Églises, mais entre les religions, avec les personnes de convictions non religieuses et avec le monde contemporain. Les contacts établis pendant le Concile lui permirent de connaître différentes personnalités du monde orthodoxe, anglican, méthodiste et réformé et d'être invitée plus tard au Conseil oecuménique des Églises, en 1967.
A PROPOS DES AUTEURS
Cet ouvrage est le résultat du travail de plusieurs auteurs : Piero Coda, thélogien, Andrea Riccardi, fondateur de Sant'Egidio, et Maria Voce, présidente des Focolari.

François, un pape qui nous dérange - Occasion

Résumé

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