Andrea Riccardi firma un agile volumetto che ripercorre la storia, la situazione attuale e le prospettive future della vita consacrata. « In questo nostro mondo, dove tutto è mercato e dove si sopprimono gli spazi del gratuito, la vita cristiana, ma soprattutto quella religiosa, rappresenta la rivolta del gratuito. Vivere non per accumulare, ma per donare gratuitamente, mostrando che c'è più gioia nel dare che nel ricevere: questo è il contrario dell'adattamento allo spirito del tempo ».

Vita consacrata, una lunga storia. Ha ancora un futuro?

Le massacre des chrétiens

"Comme j'aimerais une Eglise pauvre et pour les pauvres". Depuis les premiers instants de son pontificat, ses paroles et ses actions simples et directes ont immédiatement conquis les croyants et les non-croyants. Le pape François n'agit pas comme le chef d'une institution hiérarchique, mais comme un évêque qui veut marcher avec son peuple. Il ne cesse de réveiller l'Eglise et les fidèles pour qu'ils se mettent au service de la radicalité de l'Evangile. Longtemps immergé dans la réalité complexe d'une métropole d'Amérique latine, en contact quotidien avec les personnes nécessiteuses, François apporte avec lui l'expérience considérable de "l'Eglise du Sud". Andrea Riccardi se penche sur les débuts de son pontificat et sur ses perspectives.

François, un pape qui nous dérange - Occasion

Jean-Paul II, personnage de premier plan pendant plus d'un quart de siècle sur la scène mondiale, le pape slave qui a donné le coup de grâce à l'Union soviétique et à son empire, a été appelé "l'homme du siècle". Plus simplement, il a cru qu'il lui avait été donné la tâche de faire entrer l'Eglise dans le troisième millénaire. C'était, selon sa conviction, ce qui conduisait la main invisible de la Providence. Ce guide, qui avait échappé à la déportation dont avaient été victimes beaucoup de ses compagnons, a été appelé à la prêtrise, choisi comme évêque puis comme pape. Et en 1981, c'est ce même bouclier de grâces qui l'avait protégé lors de l'attentat sur la place Saint-Pierre. Rétabli, Jean-Paul II élargit encore le champ de son action. Pour servir l'Eglise catholique, il s'est engagé à promouvoir l'unité entre les chrétiens, l'amitié avec les Juifs, le dialogue entre les religions, la paix mondiale. A la fin de sa vie, consumé par le dévouement, il donne au monde l'extraordinaire témoignage de sa souffrance vécue avec le Christ pour les hommes. L'oeuvre d'Andrea Riccardi, historien et fondateur de la communauté Sant'Egidio, qui a connu et travaillé avec le pape polonais, s'appuie sur de nombreux entretiens et documents d'archives. Cet ouvrage est une biographie désormais incontournable et un témoignage rendu à un pape qui vit toujours dans la mémoire des croyants et des non-croyants.

Jean-Paul II - La biographie

" Vivre ensemble " : l'expression peut faire penser à un livre sur le couple ou les relations affectives... et pourtant, Andrea Riccardi nous parle ici du vivre ensemble entre les peuples, entre les nations. Selon lui, un chrétien ne peut pas se résigner au choc des civilisations et des cultures.  Il doit permettre dialogue et rapprochements.
" Comment vivre ensemble ? Je suis conscient qu'il n'y a pas de réponse unique à cette question, insiste l'auteur. Il faut s'efforcer de chercher des réponses variées pour des situations, des cultures, des pays différents. La réponse qui est répétée avec le plus d'insistance, en particulier dans les moments les plus critiques ou face aux conflits, est qu'il faut renforcer les frontières et dresser quelques murs de protection de plus. Mais la peur n'est pas une réponse. Comme ne le sont pas non plus les bons sentiments. La vie contemporaine nous porte inévitablement à vivre proche de gens différents. Il est normal que de semblables questions surgissent, auxquelles il n'est pas possible de répondre immédiatement, mais sans doute est-il nécessaire de tenter de les affronter avec patience. "
Voila pourquoi Andrea Riccardi s'affronte ici aux dossiers brûlants de l'actualité internationale : les " divorces entre les peuples " comme dans les Balkans, la force des identités dans un monde globalisé, le déclin de l'Europe et la " nouvelle carte "  des civilisations anciennes, le destin de l'Afrique en lien avec les pays européens, l'Islam entre fantasmes et réalités...
Une réflexion originale et pleine d'espoir, pour dépasser les logiques d'affrontement.

Vivre ensemble

Depuis la veille de la Seconde Guerre mondiale, l'action politique de l'Eglise catholique s'est développée dans plusieurs directions.
En effet, cette politique se présente comme un rapport triangulaire entre le Vatican, les communautés catholiques nationales et les Etats. Dans son rapport avec les Etats, deux éléments ont déterminé les choix du Vatican : d'une part la présence de l'Eglise locale, toujours consciente de son importance propre et de son autonomie, d'autre part la conscience d'être une communauté universelle non liée aux nations.
En tant qu'organisme international, l'Eglise a initialement regardé l'O.N.U. avec méfiance, puis elle l'a considérée comme un interlocuteur privilégié par lequel les catholiques pouvaient atteindre toute l'humanité. L'auteur analyse également l'exemple de l'Italie, qui est un cas particulier en raison du rôle que le pape et le Saint-Siège jouent dans le catholicisme national. Mais la grande nouveauté de cette seconde moitié du XXe siècle est la relation de l'Eglise de Rome avec les autres Eglises chrétiennes et avec les religions non chrétiennes.
Le rapport de l'Eglise catholique avec l'islam et avec le judaïsme est l'un des exemples du dialogue interreligieux commencé lors du concile Vatican II et poursuivi avec ténacité par Jean-Paul II. L'Eglise catholique n'a donc pas une politique mais une multiplicité d'options qui sont apparues depuis la Seconde Guerre mondiale, conflit qui a marqué en profondeur l'Eglise du XXe siècle.

Les politiques de l'église

Les chrétiens : une civilisation en péril ? 
Pour la première fois, un livre dresse un tableau complet des persécutions subies par les chrétiens dans le monde
La religion chrétienne est aujourd'hui la plus menacée au monde. 150 à 200 millions de chrétiens (catholiques, protestants, orthodoxes) sont discriminés ou persécutés à travers la planète. Au Proche-orient, en Afrique subsaharienne, en Asie, les chrétiens sont la cible de groupes armés et d'organisations terroristes. Ils subissent aussi des pressions sociales et des répressions d'appareils d'État. Surveillance, intimidations, assassinats, " épuration religieuse " comme en Irak sur le territoire de l'État islamique : la condition des chrétiens provoque une inquiétude de plus en plus forte dans la communauté internationale.

Plus qu'une question de liberté religieuse, cette hostilité grandissante compromet l'existence même d'une civilisation et de ses valeurs. Le sort des chrétiens interpelle non seulement les croyants, mais aussi les non-croyants, les intellectuels, les gouvernements et les organisations non-gouvernementales. 

Plus de 70 témoignages, reportages et analyses d'experts de 17 nationalités

Dirigé par le français Jean-Michel di Falco, le britannique Timothy Radcliffe et l'italien Andrea Riccardi, le Livre noir de la condition des chrétiens dans le monde, coordonné par Samuel Lieven, regroupe les contributions des plus grands experts mondiaux : historiens, journalistes, observateurs, représentants d'oNG et personnalités religieuses. 

Un livre indispensable pour savoir et comprendre

Le livre noir de la condition des chrétiens dans le monde

Le rapport fraternel et mutuellement fécond entre un pape contemporain et l'un des nouveaux mouvements ecclésiaux.
Cet ouvrage recueille les contributions données à l'occasion d'un colloque sur Paul VI et Chiara Lubich à Rome. Elles analysent les rapports entre Mgr Montini/Paul VI, Chiara Lubich et le mouvement des Focolari. C'est une histoire qui remonte bien au-delà du concile Vatican II et qui s'est poursuivie tout au long du pontificat de Paul VI, à une période qui a vu la naissance et l'affirmation à l'intérieur de l'Église de nombreux mouvements ecclésiaux. Au travers de nombreux documents inédits, on y voit le lien étroit qui s'est créé entre Chiara Lubich et Giovanni Battista Montini, lequel, dès ses années de service à la Secrétairerie d'État du Saint Siège et durant son pontificat, sut valoriser et encourager la dimension trinitaire, fraternelle et oecuménique du mouvement des Focolari. Un exemple lumineux de rapport fraternel et mutuellement fécond entre un pape contemporain et l'un des nouveaux mouvements ecclésiaux, les Focolari, nés avant mais dans l'esprit de Vatican II.
Retrouvez les contributions données lors d'un colloque sur Paul VI et Chiara Lubich à Rome qui analysent les rapports entre Mgr Montini/Paul VI, Chiara Lubich et le mouvement des Focolari.
EXTRAIT
L'ouverture oecuménique que le pape imprima dans ses discours pendant la période conciliaire fournit sans aucun doute une contribution importante à l'engagement de l'Église catholique pour recomposer une pleine communion visible entre les chrétiens et, d'autre part, apporta un soutien efficace à Chiara Lubich pour poursuivre le dialogue commencé ces années-là avec les chrétiens de différentes Églises. Le contenu de l'encyclique Ecclesiam suam concernant le dialogue l'incita à privilégier et à promouvoir de toutes les façons possibles ce dialogue que le Mouvement mettait en place petit à petit dans des cercles toujours plus vastes : non seulement à l'intérieur de l'Église catholique et entre les Églises, mais entre les religions, avec les personnes de convictions non religieuses et avec le monde contemporain. Les contacts établis pendant le Concile lui permirent de connaître différentes personnalités du monde orthodoxe, anglican, méthodiste et réformé et d'être invitée plus tard au Conseil oecuménique des Églises, en 1967.
A PROPOS DES AUTEURS
Cet ouvrage est le résultat du travail de plusieurs auteurs : Piero Coda, thélogien, Andrea Riccardi, fondateur de Sant'Egidio, et Maria Voce, présidente des Focolari.

Paul VI et Chiara Lubich

Andrea Ricardi propose dans ces pages une réflexion sur ces hommes qui consacrent leur vie à l'Autel et au monde : les prêtres. Au plus intime de la vie et de la mission du prêtre, il y a une disposition mentale, une passion. Passion pour la Parole, enthousiasme pour le Livre dont il devient un véritable témoin, appelé à vivre ce qu'il enseigne. Avant des signes extérieurs, c'est un regard sur le monde et sur les choses. Il regarde à partir du haut de la montagne sacrée - la table eucharistique - et perçoit le drame de la vie. Son temps est rythmée par la Parole et l'Eucharistie. C'est seulement unis au Christ qu'il peut construire sa vie sur le roc de la Parole de Dieu et offrir une maison à beaucoup par son amour et sa foi.

Vita consacrata, una lunga storia. Ha ancora un futuro?

Résumé

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