Les Tusculanes définissent l'attitude du sage devant les réalités qui mettent l'âme au défi : mort, souffrance, chagrin, passion, bonheur. Il s'agit ici du livre I, le plus ample et le plus profond.

Devant la mort

Collection bilingue.  Publiée sous le patronage de l'Association Guillaume Budé (dont le but est de défendre et promouvoir la culture classique et la culture intellectuelle en général), la Collection des Universités de France, dite "Collection Budé", comprendra tous les textes grecs et latins jusqu'à la moitié du VIe siècle, mis à jour et accompagnés de traductions françaises nouvelles, d'introductions, de notices, de notes et d'un apparat critique.
   Les textes font toujours l'objet de recensions nouvelles et personnelles. Ils sont établis d'après les manuscrits reconnus les plus importants et constituent de véritables éditions critiques. Ils comportent un apparat critique bref, dépourvu de considérations inutiles et servant à justifier le texte qui est donné. Grâce à lui, le lecteur peut apprécier la valeur du texte qu'il a sous les yeux et celle des variantes écartées par l'éditeur.
   Les traductions s'efforcent d'être à la fois exactes et littéraires. L'Association Guillaume Budé a jugé qu'une oeuvre entière ne pouvait être traduite dans le même esprit qu'une page, qu'il fallait s'efforcer avant tout de reproduire le mouvement, la couleur, le ton du texte antique et qu'il était indispensable de mettre la traduction en regard du texte.
   Les introductions réunissent l'ensemble des renseignements nécessaires à la compréhension générale de l'auteur et de l'oeuvre. Les notices étudient les questions de date, de composition, de sources, des différentes parties de l'oeuvre. Les notes, au bas des pages de traduction ou en fin d'ouvrage, fournissent certaines explications historiques. Plusieurs volumes récents comportent même un commentaire plus ou moins développé, selon la nature de l'oeuvre.
   Volumes brochés en édition courante, imprimés sur papier teinté de longue conservation fabriqué spécialement pour la collection.
   Format 12,5 X 19 cm  
   "Collection des Universités de France - Série latine" (French Universities Collection - Latin Series)
   A bilingual Collection directed by Jean-Louis Ferrary and Jean-Yves Guillaumin.  Published under the auspices of the Guillaume Budé Association (whose mission is to preserve and promote classical culture in particular, and intellectual culture in general), the "Universités de France" Collection, referred to as the "Budé Collection," will consist of all known Greek and Latin works up to the middle of the sixth century of our era, constantly updated and presented with their most recent French translations, introductions, biographical sketches, notes and a critical apparatus.
   These texts will constantly be the subject of new and personal critical reviews. They are edited on the basis of those manuscripts deemed to have been the most influential, which is why they constitute authentic critical editions. Each text features a brief critical apparatus, devoid of any irrelevant material, which substantiates its selection. This information enables the reader to assess not only the value of the text that he or she is reading, but also that of the alternative versions excluded by the publisher.
   The translations are intended to be both accurate and literary. The Guillaume Budé Association is of the opinion that the translation of a complete work cannot be approached in the same way as a single page, and that translators should strive, above all else, to reproduce the movement, colour, and tone of the ancient work. They therefore decided that it was essential that each translation be presented alongside the original text.
   The various introductions furnish all of the details that the reader needs to form a general understanding of the author and the work. The biographical sketches concern dates, composition, sources, and the various parts of the work. The footnotes on translated pages, or at the end of each book, provide specific historical explanations. Several recent volumes even feature rather copious annotations, depending upon the nature of the work concerned.
   All books are available in paperback and are printed on durable tinted paper made especially for this collection.

Discours. Tome III : Seconde action contre Verrès, Livre II : La Préture de Sicile

Les péripéties de la guerre civile. De l'embarquement à Brindes de Pompée à la bataille de Thapsus. (25 mars 49 - milieu d'avril 46). Première partie : 25 mars 49 - 7 juin 49 : Cicéron se prépare à rejoindre Pompée. Deuxième partie : janvier 48 - juillet 48 : Cicéron au camp de Pompée. Troisième partie : octobre 48 - 1er octobre 47 : séjour forcé à Brindes. Quatrième partie : octobre 47 - milieu d'avril 46 : du retour à Rome de Cicéron à la bataille de Thapsus.

Correspondance - Tome VI

Le plaidoyer pour Sextus est le premier discours de Cicéron.
Jeune avocat, encore peu connu, il fut choisi pour cette raison même. Les esprits étaient alors encore sous la crainte des récentes proscriptions de Sylla, et les ténors du barreau s'étaient prudemment désistés. Par son audace et son courage à défendre Sextus, contre certains protégés des puissants du jour, Cicéron s'acquit alors un nom.

Discours pour Sextus Roscius d'Amérie

Discours Tome 13 ; éme partie

Le Traité des devoirs (De Officiis) a été écrit en 44 avant J.-C., juste après la mort de César. Testament philosophique et politique adressé à son fils Marcus, qui étudiait alors la philosophie grecque à Athènes, il est le dernier ouvrage de Cicéron (106-43 avant J.-C.). Ce dernier s'inspire notamment du Traité sur le devoir de Panétius de Rhodes, philosophe stoïcien qui cherchait à concilier le stoïcisme et la philosophie de Platon. Impressionné par sa tentative de synthèse, Cicéron décide d'aller encore plus loin dans cette voie, que l'on peut qualifier d'éclectisme philosophique. Il propose à Marcus l'examen des principales théories morales contemporaines (stoïciens, épicuriens, sceptiques, platoniciens, etc.). Comme souvent chez cet auteur, son ouvrage est en réalité plus pratique que théorique : il s'agit de préceptes pour bien agir en toutes circonstances et d'une méthode. Cet essai de philosophie morale et politique se divise en trois livres. La première partie traite de l'honestum (le bien, le juste) et du decorum (principes éthiques grâce auxquels un homme peut, dans les diverses facettes de la vie civile, distinguer ce qu'il doit faire de ce qu'il ne doit pas faire) ; la seconde traite de l'utile (de la manière dont les hommes peuvent bénéficier du consensus et de la gloria dès qu'ils s'accordent avec l'honestum) ; la troisième traite de l'opposition toujours possible entre l'honnête et l'utile, il développe l'idée d'une opposition entre l'intérêt particulier et l'intérêt collectif, en précurseur de Rousseau. Traduction du latin par Henri Joly.

Traité des devoirs

PREMIERE PARTIE : L'EXIL (58-57 av . J-C.) DEUXIEME PARTIE : LE RETOUR D'EXIL ET LE RALLIEMENT AUX TRIUMVIRS. (57-56 av. J. -C.)

Corresponde 2. - Lettres LVI-CXXI

Moins connu que son aîné Marcus Tullius, Quintus Cicéron apporta à son frère qui se lançait dans la politique son expérience du "terrain". On pourrait sous-titrer ce manuel : L'art de conquérir des voix ou encore : L'art de la démagogie. Frisant le cynisme, Quintus traduit du latin énumère en effet toutes les "ficelles" d'une campagne réussie. Comment manifester à chacun une "vraie" sollicitude, comment se constituer une clientèle d'obligés reconnaissants... Si Quintus Cicéron ne s'embarrassait pas de scrupules, la méthode avait du bon puisque Marcus Tullius fut élu. En réponse à son frère Quintus, on trouvera de Marcus une brillante leçon sur L'Art de gouverner une province.

Manuel de campagne électorale

Pourquoi nous arrive-t-il d'être si malheureux ? Peut-on espérer guérir par nous-mêmes du chagrin ? Peut-on l'éviter, le supprimer, réussir à en consoler les autres ? Ou doit-on s'y résigner, comme à une fatalité ? Ces questions, que chaque épreuve douloureuse ravive, interrogent le pouvoir qu'à l'homme sur son propre destin. La violence et l'intensité d'un trouble sentimental, le visage effroyable de la mort d'un ami, le sentiment d'injustice qu'elle nous inspire, le désarroi dans lequel elle nous plonge, tout paraît justifier nos plaintes et légitimer nos pleurs. Au pessimisme tragique de l'existence, Cicéron oppose le pouvoir thérapeutique de la méditation philosophique. Ce pouvoir incertain de soigner les âmes chagrines, les stoïciens y prétendent en indiquant à l'homme sa responsabilité fondamentale vis-à-vis de ses propres états affectifs ; à l'origine d'un chagrin, même dévastateur, juste une simple opinion, un bref jugement qui confère l'existence à un mal qui n'est qu'une simple représentation et que rien ne nous oblige à croire. Sages, les hommes pourraient l'être pourvu qu'ils comprennent qu'ils sont à la fois auteurs et victimes de leur propre souffrance, et que la nature leur a déjà donné la capacité d'être heureux en toutes circonstances, s'ils ne consentaient qu'à faire bon usage de leur raison.

Devant la mort

Résumé

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