Les Confessions, livres VII à XII

Nouvelle édition 2019 sans DRM de Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes de Jean-Jacques Rousseau augmentée d'annexes (Biographie).

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Discours sur l'origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes – suivi d'annexes - Nouvelle édition 2019

« Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère ; de prochain, d'ami, de société que moi-même. Le plus sociable et le plus aimant des humains en a été proscrit par un accord unanime. »Ainsi commencent Les Rêveries. Rousseau a soixante-quatre ans, il est malade. Les attaques et les calomnies l'avaient anéanti puis révolté. Il retrouve la sérénité. Où ? Dans la rêverie au milieu d'une nature immuable et accueillante.« De quoi jouit-on dans une pareille situation ? De rien d'extérieur à soi, sinon de soi-même et de sa propre existence. » Les souvenirs heureux reviennent, ses obsessions se calment. L'île de St-Pierre, en Suisse, les environs de Paris où il herborise, offrent protection et émerveillement à cet homme blessé, à cet enfant sans mère. Le mouvement de l'eau rythme son rêve et sa prose. Sa dernière autobiographie est devenue son chef-d'œuvre.

Les rêveries du promeneur solitaire

'' L'intérêt de Rousseau pour la botanique est né à partir de 1762-1763 pendant sa fuite liée à la condamnation de ses deux livres, L'Emile et Le Contrat social. Rousseau va se souvenir de Mme de Warens qui avait tenté de l'initier au sujet dans sa jeunesse. Cependant, Mme de Warens, comme le raconte Rousseau dans Les Confessions, était plus adepte de la médecine par les plantes qu'herboriste au sens scientifique dans lequel Rousseau s'engagera. Il se passionne notamment pour le tout nouveau système de classement des espèces végétales mis en ouvre par Linné (1707-1778), célèbre naturaliste suédois. Soucieux de rendre accessible au plus grand nombre des connaissances jusque-là réservées à la pharmacopée et à un petit cercle d'initié, Rousseau écrira les Lettres sur la botanique comme un livre d'éducation, facile d'accès pour la fille d'une de ses amies. Il ira même jusqu'à mettre au point un système de codage permettant de disposer d'un véritable dictionnaire portatif des plantes afin de pouvoir aisément les identifier au cours d'une promenade. Dans le même esprit, ses Fragments pour un dictionnaire des termes d'usage en botanique avaient pour vocation, dans l'esprit encyclopédique de l'Europe des Lumières, de diffuser le savoir au plus grand nombre. Cet esprit pédagogique et didactique se retrouve dans les herbiers qu'il constituera parfois même dans le souci de les vendre pour s'assurer un revenu complémentaire.'' Dufour, Recherches bibliographiques sur les oeuvres imprimées de Rousseau, 388.

Revu, relu et corrigé par l'éditeur. 

Format professionnel © ink book éditions

Lettres sur la botanique [édition intégrale revue et mise à jour]

Историята на човешките общества е история на неравенствата - на свободата на господстващите и на несвободата на подчинените. Ала същата тази история може да се разгледа и под друг ъгъл – като история на борбата за морално и социално равенство между хората. Тези идеали изискват политическото право да се настани на мястото на отменения закон на по-силния. „За обществения договор” на Русо е сред първите опити за теоретично обосноваване на това изискване. Някъде през 1743 г., докато си изкарва хляба като секретар на френския посланик във Венеция граф дьо Монтегю, Жан-Жак Русо (1712-1778) се впуска в интелектуалното приключение, което ще го направи един от най-големите политически мислители в историята на човечеството. Установил известна причинно-следствена връзка между недъзите на прехваленото по онова време управление на Венецианската република и ширещата се сред венецианците нравствена разруха, гордият гражданин на Женева заключава, че всичко в крайна сметка опира до политиката и че нравственият облик на един народ се изгражда от неговите политически институции.

Du contrat social

If humans are benevolent by nature, how do societies become corrupt? And how do governments founded upon the defense of individual rights degenerate into tyranny? These are the questions addressed by Jean-Jacques Rousseau's Discourse on the Origin of Inequality, a strikingly original inquiry into much-explored issues of 18th-century (and subsequent) philosophy: human nature and the best form of government.Rousseau takes an innovative approach by introducing a "hypothetical history" that presents a theoretical view of people in a pre-social condition and the ensuing effects of civilization. In his sweeping account of humanity's social and political development, the author develops a theory of human evolution that prefigures Darwinian thought and encompasses aspects of ethics, sociology, and epistemology. He concludes that people are inevitably corrupt as a result of both natural (or physical) inequalities and moral (or political) inequalities.One of the most influential works of the Enlightenment, the Discourse on the Origin of Inequality offers a thought-provoking account of society's origins and a keen criticism of unequal modern political institutions.

Discours Sur L'origine Et Les Fondements De L'inégalité Parmi Les Hommes

Comment se forment les sociétés ? Qu'est-ce qui détermine une organisation sociale juste ? Comment concilier les intérêts de chacun et l'intérêt général ? 
Rousseau recourt à l'hypothèse d'un état de nature pour tenter de répondre à ces interrogations fondamentales : une société naît toujours d'un pacte social, contracté par tous avec tous, par lequel chacun renonce à sa liberté naturelle pour gagner une liberté civile. Ce contrat social a pour principe fondateur la souveraineté du peuple. 
Paru en 1762, Du contrat social est un texte essentiel de la philosophie politique ; les questions qu'il soulève résonnent encore aujourd'hui.

En dépit de précédents célèbres (saint Augustin, Montaigne...), on peut dire que Rousseau, dans les Confessions, se fait l'inventeur de l'autobiographie moderne. Un homme ayant dépassé la cinquantaine, entré tard en littérature mais désormais reconnu, quoique contesté, choisit d'enquêter sur son passé, d'interroger sa vie, ses origines, ses actes, ses sentiments. Avec tendresse, nostalgie, émotion, sévérité, humour parfois, Jean-Jacques tente de se reconstruire devant nous, s'attardant sur une jeunesse insouciante, sur ses voyages, ses rencontres, féminines surtout, ses rêveries, ses ambitions satisfaites ou déçues.
Monumental livre du moi, remarquablement écrit, ce récit de vie devient en effet un roman, et pour le lecteur qui accepte d'entrer dans le " labyrinthe obscur et fangeux " de la confidence, il est l'occasion d'aller à la rencontre non seulement d'un des plus grands écrivains de la littérature, mais aussi d'un être complexe, attachant et proche.
YVES STALLONI

Les Confessions, livres VII à XII

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