Cette étude sur l'irruption de la morale sexuelle compulsive dans la société fut écrite en 1931. Elle précédait donc La Psychologie de masse du fascisme et La Révolution sexuelle : c'était la première étape des efforts de Wilhelm Reich (1897-1957) pour tenter de résoudre le problème des névroses de masse. Partant de l'examen de la question cruciale des origines de la répression sexuelle, cette tentative d'explication historique des troubles et des névroses d'ordre sexuel se fonde sur les recherches ethnologiques de Morgan, Engels et surtout Malinowski. Les remarquables études de ce dernier sur la vie sexuelle et les coutumes des Trobriandais vinrent en effet confirmer les découvertes cliniques de Reich.

L'irruption de la morale sexuelle - Etude des origines du caractère compulsif de la morale sexuelle

Une charge "à la Reich" contre notre ahurissante capacité à fabriquer notre propre malheur. "Ecoute, petit homme ! ", écrit en 1945, est l'aboutissement de tempêtes et luttes intérieures d'un psychanalyste qui a observé, pendant des décennies, d'abord en spectateur naïf, puis avec étonnement, et enfin avec horreur, ce que l'être humain s'inflige à lui-même, comment il souffre et se révolte, comment il admire ses ennemis et assassine ses amis ; comment – au moment même où il accède au pouvoir en assumant la fonction de représentant du peuple – il abuse de sa puissance et la rend pire que celle dont auparavant il avait à souffrir de la part de certains sadiques des classes supérieures.

Ecoute, petit homme !

Wilhelm reich (1897-1957) décrit ici le processus de la pensée fonctionnelle.
 Il montre comment la logique interne de ce processus le conduisit progressivement à la découverte de l'énergie d'orgone cosmique.  la pensée fonctionnelle et la sensation d'orgone apparaissent comme les instruments essentiels de la recherche scientifique, indispensables pour résoudre les problèmes de la vie.  la différence entre le mode de pensée du fonctionnalisme orgonomique et les conceptions mécanistes et mystiques apparaît clairement dans l'étude des relations entre l'énergie d'orgone cosmique et les deux pôles de la pensée humaine que représentent " dieu " et l' " éther ".
 Reich montre alors comment le diable de la religion et du folklore constitue une distorsion des sensations du corps humain, et comment l'orgonomie conduit au-delà du domaine du diable.

L'éther, Dieu et le diable

L'objet de cette étude est l'homme plus que l'astrophysique : comment ce dernier est-il enraciné dans la nature ? s'interroge W. Reich, qui tire ici les ultimes conséquences de ses trente années d'observations sur l'être humain. La recherche orgonomique a complètement aboli les barrières entre les domaines bioénergétique et astrophysique, entre l'organisme de l'homme et son environnement cosmique. D'où les chapitres consacrés aux ouragans, à la forme des galaxies, aux aurores boréales, où l'auteur retrouve à l'échelle du macrocosme les manifestations de l'Energie vitale.

La superposition cosmique

En 1928, Wilhelm Reich écrivit un article sur " l'analyse caractérielle " qui constitua, on devait le reconnaître par la suite, le point de départ d'une nouvelle étape dans le développement de la psychanalyse. Celle-ci avait débuté par l'interprétation directe des symptômes du malade. Puis Freud avait entrepris de vaincre les résistances du malade. Enfin Reich démontra qu'entre autres résistances, il existait un groupe de résistances caractérielles. Il montra que le comportement et l'attitude du malade, sa " cuirasse " caractérologique, constituaient des repères déterminant tout l'univers passé de l'individu. Ainsi, l'attitude caractérielle présente de l'individu indiquait le moyen par lequel il était possible de sortir du contenu contradictoire de ce chaos psychique. En 1933, Reich publia sous forme de livre un exposé détaillé de sa méthode. Ce livre fut édité en allemand. Une deuxième édition en langue anglaise, en 1945, allait plus loin puisqu'elle confirmait le lien inévitable entre la psychologie des profondeurs et la biologie, comme l'avait prévu Freud. Dans la troisième édition, revue et augmentée en 1949, le texte original de L'Analyse caractérielle est reproduit intégralement. Une partie supplémentaire a été ajoutée, qui expose les dernières découvertes de Reich. L'étude du caractère de Reich entreprit ultérieurement lui permit d'expliquer les fondements biologiques de la névrose et des biopathies, et il en arriva ainsi à la découverte de l'énergie d'orgone cosmique qui existe dans l'organisme vivant en tant qu'énergie spécifiquement biologique. En exposant de manière dramatique et émouvante le cas du premier schizophrène jamais traité par l'orgonthérapie, l'étude de Reich éclaire de façon révolutionnaire l'un des problèmes les plus ardus de la psychiatrie : la schizophrénie. " Pour la première fois dans l'histoire de la médecine, la peste émotionnelle qui prend racine et se trouve alimentée par la crainte de sensations organiques a trouvé un adversaire médical. Nous estimons que tel est notre devoir : permettre à l'animal humain d'accepter en lui-même la nature, de cesser de fuir et de jouir de ce dont il a actuellement si peur " (Wilhelm Reich). L'Analyse caractérielle quitte donc le domaine de la psychologie pour se ranger parmi les sciences naturelles en tant que biophysique d'orgone. °Par l'analyse de la névrose dans son action sociale sous la forme de ce que Reich appelle la " peste émotionnelle ", on parvient à mieux comprendre une grande partie du contexte social.

L'analyse caractérielle

Qu'est-ce que la conscience de classe ?

En 1933, la classe ouvrière allemande subit une terrible défaite aux mains des nazis.  Nombre de socialistes et de communistes sont alors enferméEs dans des camps de concentration ou assassinéEs.  Ses syndicats ayant été détruits et ses partis écrasés, la classe ouvrière souffre d'une baisse généralisée de revenu, de privation, d'une semaine de travail allongée, de répression et d'atomisation sociale.  Comment reconstruire le mouvement ouvrier et reprendre l'offensive ?  C'est à cette question que s'adresse ce texte écrit en exil au lendemain de la victoire nazie.

Plus généralement, comment expliquer que, malgré la dégradation de ses conditions d'existence, malgré les actes cyniques et insupportables des pouvoirs en place, malgré l'état effroyable du monde, la masse de la population - et, en premier lieu, les travailleurs et les travailleuses - ne se mobilise pas pour mettre fin au système qui les exploite ?

En 1934, Wilhelm Reich est exclu du Parti communiste allemand qui n'avait pas accepté le succès du mouvement Sexpol qu'il animait.  Fuyant l'Allemagne nazie, rejeté par les psychanalystes en raison de son militantisme révolutionnaire, il interpelle les communistes de toute obédience : la vie psychologique réelle des humains ne se joue-t-elle pas sur un autre plan que le croient les adeptes de la révolution sociale ?  Il leur demande : qu'est-ce que la conscience de classe en ce qui concerne le commun des mortels ?  Peut-être ne faut-il pas chercher dans la faiblesse de cette conscience de classe la cause unique, voire la cause principale, de l'apparente passivité de la grande masse de la population !

Cette question est toujours brûlante d'actualité.

Qu'est-ce que la conscience de classe ?

" dr e.
 : docteur, la question que j'ai à vous poser est extrêmement simple ! certes, elle est complexe, mais elle est simple : je voudrais que vous me disiez tout ce que vous savez de freud, tout ce que vous avez observé et pensé a son sujet. " dr reich: vous m'en demandez beaucoup ! car j'aurais beaucoup à dire sur freud.  je voudrais commencer par mettre en avant une différence théorique fondamentale entre la méthode de la psychanalyse et mon oeuvre.
 Tandis que freud ouvrit le monde de l'inconscient, des pensées, des désirs inconscients, je réussis à interpréter les expressions émotionnelles.  " les 18 et 19 octobre 1952, un représentant des archives sigmund freud interviewait wilhelm reich (1897-1957), dont différents textes complètent ce volume (lettres à freud, adler, ferenczi .  ).

Reich parle de freud

Un classique de la psychanalyse. Wilhelm Reich est un des premiers et des plus brillants élèves de Freud. Il est cependant considéré comme un dissident parce qu'il n'a pas accepté les dernières théories du maître sur l'agressivité. Il a développé la théorie fondamentale de la libido dont est issue sa théorie énergétique de la sexualité. L'orgasme ou l'acmé de l'excitation génitale est à la base de la doctrine de Reich. Tout mauvais fonctionnement de l'orgasme détruit l'équilibre biologique et conduit à de nombreux troubles psychiques et somatiques.

La fonction de l'orgasme

« Freud avait une richesse de vie qui n'était pas le fait de l'homme moyen. Il y avait beaucoup de grâce dans ses mains, dans ses gestes. Ses yeux étaient perçants. Il avait une façon de vous regarder dans le blanc des yeux. Rien de composé dans ses attitudes. Tout le distinguait de Federn, le prophète barbu. Un autre, Eidelberg, jouait au "penseur". Mais Freud était un animal. Est-ce que vous accepteriez cette description ? Il n'était rien qu'un animal ! Voilà ce qu'était Freud. Et puis, il s'écroula. »En octobre 1952, pendant deux jours, Wilhelm Reich est interviewé par Kurt Eisler, le directeur des Archives Sigmund Freud, sur ses relations avec le père de la psychanalyse et sur sa propre ouvre (« Tandis que Freud ouvrit le monde de l'inconscient, des pensées, des désirs inconscients, je réussis à interpréter les expressions émotionnelles »).Sur l'énergie sexuelle, source de vie, et le rôle de l'orgasme dans le traitement des névroses ; sur l'erreur, aux yeux de Reich, de l'idée freudienne de pulsion de mort ; sur l'effervescence et l'improvisation des premiers temps de la psychanalyse ; sur les dérapages sexuels des premiers analystes avec leurs patientes ; sur les rapports de Freud à la politique et à la société ; sur les concepts cruciaux de la psychanalyse ; sur Reich lui-même - des pages fascinantes, vivantes, emportées, où brille une intelligence très singulière et toujours moderne.

L'irruption de la morale sexuelle - Etude des origines du caractère compulsif de la morale sexuelle

Résumé

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