Moyen-orient - Sociétés en crise, sociétés en guerre

Mer fermée mais mer d'ouverture, la Méditerranée se replie malheureusement jour après jour sur elle-même depuis des années pour devenir une frontière infranchissable entre ses rives nord et sud. Berceau de l'humanité, elle semble devenir aujourd'hui un cimetière marin mais également la nécropole des relations avec l'Europe.

Le contexte géopolitique fracassant dans lequel est plongée la Méditerranée depuis quatre ans renvoie dos à dos Union européenne et monde arabe sur la véritable dynamique de dialogue et de coopération à adopter pour pacifier et réhumaniser cet espace unique au monde. L'image du petit Aylan Kurdi, 3 ans, mort sur les côtes turques, a fait le tour du monde et est devenu le symbole de ces millions de réfugiés qui ont fui les guerres en Syrie en Irak, mais aussi de ces milliers de Subsahariens qui tentent chaque année l'Eldorado depuis le Maghreb vers Gibraltar ou Lampedusa. L'Europe a peur et se replie. Ce livre est le récit politique de ce naufrage des relations humaines.

Pourtant, il faut bien comprendre que ces vagues d'immigration, qui ont aussi fait et refait l'Europe plusieurs fois dans son histoire, ne sont que le début d'un long voyage pour des millions d'individus qui fuiront non seulement les guerres engendrées par l'homme, mais également, et surtout, les changements climatiques causés par l'homme. C'est alors que les êtres humains n'auront plus d'autre choix que de redevenir solidaires s'ils veulent survivre.

Le naufrage de la Méditerranée

La dhimma et le statut des dhimmis apparaissent empiriquement au fur et à mesure des conquêtes du premier siècle de l'islam. C'est au moment de la constitution d'un Empire dirigé au nom de l'islam par des souverains, les Omeyyades (660-750), contraints de gérer empiriquement une population très majoritairement non musulmane, que ces deux catégories juridiques apparaissent. Cet Empire immense s'étendait de la péninsule ibérique aux frontières de l'Inde et la très grande majorité de sa population était non musulmane. Il fallait donc créer un statut juridique, permettant à une minorité (les arabes et musulmane), de s'assurer l'adhésion et la fidélité d'une population qui n'adhère pas à la foi des dirigeants. On conçoit ce que ce statut a pu représenter de liberté à une époque où les minorités religieuses, chrétiennes hétérodoxes ou juives étaient persécutées par les pouvoirs byzantins, wisigothiques ou sassanides. L'arrivée de dirigeants mettant sur le même plan les religions non musulmanes (judaïsme, zoroastrisme, christianisme), du moment qu'elles n'entrent pas en contradiction avec le culte principal, a été perçue comme une réelle amélioration par beaucoup. Telle est la dhimma des premiers siècles de l'islam. Elle a évolué au gré des circonstances et des siècles et permet de comprendre la place que les minorités ont aujourd'hui en terre d'Islam. Cet ouvrage revient sur un certain nombre de ces minorités dans un contexte régional actuel où leur place est en danger mais aussi dans un contexte où la défense de leur identité doit leur permettre de participer à la redéfinition des identités du monde arabo-musulman. Après une rétrospective historique des dhimmis, cet ouvrage revient sur des situations plus contemporaines.

Etre non musulman en terre d'Islam - Dhimmi d'hier, citoyen d'aujourd'hui ?

Depuis la crise régionale qui a secoué le Golfe, et qui est devenue internationale, impliquant de nombreux acteurs déterminants de l'équilibre mondial, il apparaît clairement que le Qatar a gagné la bataille politique, diplomatique et communicationnelle contre l'Arabie Saoudite dont il ne tient pas à faire avec les Emirats des ennemis éternels. Mais quels sont les ressorts de cette crise ? La montée de la rivalité Arabie Saoudite-Iran peut-elle basculer vers une guerre violente et profonde ? Comment vont évoluer les EAU dans les mois à venir ? Quel a été le rôle de la France ? dérives régionales en termes idéologiques ont favorisé, via l'Arabie Saoudite, la diffusion du salafisme et wahhabisme ? Sébastien Boussois a mené un travail d'investigation, grâce à un accès privilégié à certaines sources et à des acteurs majeurs de la crise, et rend accessible, à travers 40 thèmes traités de façon synthétique, les origines profondes et les mécanismes de cette crise dans un contexte de bouleversement du Golfe pour les 30 ans à venir. Il a pour objectif de remettre en perspective l'importance fondamentale d'une stabilité du Golfe pour le Moyen-Orient, pour l'Europe et tout l'Occident.

Pays du Golfe - Les dessous d'une crise mondiale

Israël : l'enfer du décor - Dix ans de radicalisation

1962-2022 : soixante ans d'indépendance de l'Algérie et de tourments autour de l'histoire de ce terrible conflit que se livrèrent Français et Algériens. Aujourd'hui c'est une véritable bataille de la mémoire qui s'opère entre les deux nations. Il a fallu attendre 1999 pour que la France reconnaisse finalement qu'une "guerre" avait bien eu lieu entre la France et l'Algérie entre 1954 et 1962. Cette ambiguïté sur la définition et la terminologie a longtemps contrarié la fluidité d'une compréhension et d'une transmission de la mémoire de la Guerre d'Algérie aux nouvelles générations. Avec la déclassification et l'ouverture des archives, les langues se sont déliées à l'aube des années 2000 grâce au travail des historiens. On s'aperçut vite que de part et d'autre de la Méditerranée chacun possédait son récit, tiré de l'histoire qu'on lui avait transmise ou provenant de témoignages familiaux. Ce livre propose un vaste panorama de cette mémoire binationale qui s'effrite chaque jour un peu plus. Soixante ans après - et au coeur d'une V° République dans laquelle nous vivons encore, elle-même issue des conséquences directes de la Guerre d'Algérie -, que reste-t-il aux jeunes générations ? L'Algérie vit dans le sang de beaucoup de Français par la représentation nationale, culturelle, et artistique qui s'en dégage au quotidien.

Guerre d'Algérie - Le trou noir de la mémoire

Les Émirats Arabes Unis ont surgi en quelques décennies, pour se vendre comme un phare éclairé, moderne, libéral au milieu d'un monde arabe sombre et chaotique. 1er pays de la région à mettre en place une « Vision » (Abu Dhabi Vision 2030), les EAU purent rapidement afficher leur succès au-delà de leurs frontières. C'est le côté lumineux.
Le côté sombre : les EAU contribuent à l'étouffement des démocraties et au bruit de bottes pour étouffer la « rue arabe ». Quand ils ne font pas la guerre, ils s'ingèrent, comme jamais aucune puissance arabe ne l'a fait avant, dans les affaires d'une autre : Tunisie, Yemen, Soudan et probablement dans d'autres pays à l'avenir.
Abu Dhabi n'a cure des démocraties et des révolutions arabes : c'est à une véritable politique de la poudrière que le pays se livre depuis dix ans et qui annonce de nouveaux dangers pour les équilibres de la région.

Les émirats arabes unis à la conquête du monde

Depuis tout ce temps, je suis en quête de l'amour absolu. Le désir charnel, intellectuel et spirituel conduit à la production d'un elixir d'intemporalité. Je suis né jeune, je vis jeune. Et je mourrai jeune. Avec ces compagnons d'un jour ou de plusieurs, j'essaie de me rappeler Jules, mon premier amour. Qui est-il aujourd'hui ? Serai-je toujours amoureux en le revoyant ? Et si le premier amour était le dernier ?

COREAM

Depuis 1999, le Maroc a beaucoup évolué politiquement et socialement, et ce, bien avant les révoltes arabes qui ont eu lieu à partir de 2011. Cet ouvrage est avant tout un hommage au "Maghrib" (al maghrib), le couchant, et qui désigne le pays en arabe. Ancré dans l'histoire et tourné vers le futur, le Maroc fait partie de ces pays attachés à sa monarchie et qui aspire aussi à un changement en profondeur et en douceur. Arrivé au pouvoir en 1999 après la mort de son père Hassan II, Mohammed VI, le nouveau monarque un temps appelé "roi des pauvres", a entamé une série de grands chantiers dès son accession au trône. Après vingt ans de règne, il fait face à de nouveaux défis politiques, sociaux et culturels d'ordre régional et national, dans un contexte géopolitique extrêmement tendu. Ce livre donne la parole à ces Marocains, entre espoir et parfois déceptions, qui souhaitent accompagner leur pays au mieux dans ce changement en profondeur mais surtout en douceur.

Moyen-orient - Sociétés en crise, sociétés en guerre

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