Israël : l'enfer du décor - Dix ans de radicalisation

L'Institut MEDEA suit depuis des décennies les relations euro-méditerranéennes avec un intérêt majeur. Ce qui se passe depuis 2011 est un cas inédit dans la région, celui où des peuples reprennent en main leur destin. Le Moyen-Orient a largement subi l'influence d'un Occident avide de ses possessions et de sa situation stratégique depuis des siècles, et les affres de rivalités de leadership régional comme international. Depuis 2011, plusieurs pays ont renversé leurs pouvoirs en place sans pour autant parvenir encore à installer de nouveaux pouvoirs stables et représentatifs parfois d'un véritable renouveau. Le temps y fera pour beaucoup. Des révolutions peuvent mettre des décennies à porter leurs fruits. Des peuples peuvent prendre des années pour "apprendre" les rouages de la démocratie. Il ne s'agit pas d'être optimiste ou pessimiste, mais d'être réaliste et de rendre compte avec la plus grande rigueur des transformations de tout ordre de la région en fournissant des analyses de qualité tout le long de l'année. Ce bilan géopolitique 2013 est le fruit d'une longue année de recherche par l'Institut, entouré des meilleurs spécialistes universitaires, journalistes, doctorants ou acteurs en prise directe avec la réalité du terrain.

Moyen-Orient 2013 - Bilan géopolitique

La digue

Alors que la "question russe" semblait enterrée depuis la fin de la guerre froide, voici qu'elle revient sur le devant de la scène à l'occasion d'un conflit qui échappe à l'analyse. Si la géopolitique classique s'est cruellement trompée, c'est qu'elle ne prêtait pas suffisamment d'importance aux guerres spirituelles qui font rage en coulisse, dans les couloirs feutrés des chancelleries et jusque dans l'antichambre du président russe. Les Russes choisissent-ils d'envoyer mourir leurs soldats pour la transfiguration du monde ou pour "dénazifier" l'Ukraine ? Pensent-ils lutter contre l'Occident impie et décadent ou contre l'influence de l'OTAN à leurs portes ? C'est à ces questions que les auteurs s'attellent dans ce livre profondément original, où ils reviennent sur les influences religieuses et idéologiques des dirigeants russes.

La guerre sainte de Poutine

Israël entre quatre murs - La politique sécuritaire dans l'impasse

La dhimma et le statut des dhimmis apparaissent empiriquement au fur et à mesure des conquêtes du premier siècle de l'islam. C'est au moment de la constitution d'un Empire dirigé au nom de l'islam par des souverains, les Omeyyades (660-750), contraints de gérer empiriquement une population très majoritairement non musulmane, que ces deux catégories juridiques apparaissent. Cet Empire immense s'étendait de la péninsule ibérique aux frontières de l'Inde et la très grande majorité de sa population était non musulmane. Il fallait donc créer un statut juridique, permettant à une minorité (les arabes et musulmane), de s'assurer l'adhésion et la fidélité d'une population qui n'adhère pas à la foi des dirigeants. On conçoit ce que ce statut a pu représenter de liberté à une époque où les minorités religieuses, chrétiennes hétérodoxes ou juives étaient persécutées par les pouvoirs byzantins, wisigothiques ou sassanides. L'arrivée de dirigeants mettant sur le même plan les religions non musulmanes (judaïsme, zoroastrisme, christianisme), du moment qu'elles n'entrent pas en contradiction avec le culte principal, a été perçue comme une réelle amélioration par beaucoup. Telle est la dhimma des premiers siècles de l'islam. Elle a évolué au gré des circonstances et des siècles et permet de comprendre la place que les minorités ont aujourd'hui en terre d'Islam. Cet ouvrage revient sur un certain nombre de ces minorités dans un contexte régional actuel où leur place est en danger mais aussi dans un contexte où la défense de leur identité doit leur permettre de participer à la redéfinition des identités du monde arabo-musulman. Après une rétrospective historique des dhimmis, cet ouvrage revient sur des situations plus contemporaines.

Etre non musulman en terre d'Islam - Dhimmi d'hier, citoyen d'aujourd'hui ?

Palestinisraël - Voyage en pays inconnu

Moyen-orient 2014 : bilan geopolitique

C'est un petit peu de toute la condition humaine qui ressort de l'histoire de Catherine et de Guillaume. De cette femme qui souffre en douceur, étreignant un cadavre et défiant la mort d'un homme, son fils, car elle vient de perdre la propre chair de sa chair. Comment ressusciter son souvenir? Comment réaliser désormais ses rêves? Le grand départ du Fils est aussi un nouveau départ pour la Mère: il rêvait d'Amérique du Sud, elle l'y emmènera. Parce qu'il faut aller au bout et que la vie ne tient parfaois qu'à un fils.

Israël : l'enfer du décor - Dix ans de radicalisation

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