Du "non-autre" au "tout autre" - Dieu et l'absolu dans les théologies philosophiques de la modernité
Philosophie et théologie à l'époque contemporaine ; anthologie Tome 4 ; de Charles S. Pierce à Walter Benjamin
Publié par Cerf, le 20 janvier 2011
756 pages
Résumé
Nous présentons ici la première Anthologie de textes concernant les rapports entre la philosophie et la théologie. Fidèle à l'esprit de la collection Philosophie & Théologie elle se donne pour objectif d'illustrer l'histoire complexe et mouvementée des relations entre ces deux disciplines, qui atteste à quel point le destin de la pensée occidentale est déterminé par les deux sources de la prophétie biblique et de la sagesse grecque. Souvent ignorée, parfois même occultée, cette détermination plurielle et fondatrice de la rationalité n'est pas seulement une clé importante pour déchiffrer l'histoire des idées, mais aussi pour réfléchir sur les présupposés de certaines pratiques actuelles. En réunissant et en présentant les grands textes où philosophes et théologiens affrontent la question de leur altérité, des origines jusqu'à la fin du XXe siècle, la présente Anthologie veut ainsi contribuer à la clarification des thèmes et des concepts qui structurent l'organisation du pensable, stimulent la recherche et la réflexion fondamentale en philosophie et en théologie, et éclairent notre agir. Les quatre tomes dont se compose l'Anthologie correspondent à quatre grandes époques historiques. Ce quatrième tome, qui fait l'objet de deux volumes, présente une sélection de plus de cinquante auteurs représentatifs du XXe siècle marqué par l'essor des sciences humaines, la prise de conscience grandissante de l'historicité, les développements de la philosophie analytique, le dialogue oecuménique, etc. Parmi les traits distinctifs de cette époque, qui détermine encore en grande partie les débats philosophico-théologiques du début du XXe siècle, on notera en particulier les incidences de la maxime husserlienne : Aller aux choses mêmes qui vaut aussi bien pour les philosophes que pour les théologiens.
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