Arago - 1786-1853, la jeunesse de la science

La présentation de cet ouvrage procède à la fois de la méthode de synthèse, qui consiste à suivre le développement global de la science, et de la méthode analytique, qui consiste à écrire une histoire des sciences ; mais on n'a nullement cherché à réaliser une synthèse des deux. Le plan de l'ouvrage rend plus sensible la diversité même de l'histoire de la science : c'est la première méthode qui est appliquée à l'étude de la science dans l'Antiquité et au Moyen Âge ; tandis qu'à partir de la Renaissance, et jusqu'à nos jours, chaque discipline fait l'objet d'un examen particulier.Sommaire : Esquisse d'une histoire de la vie scientifique - La science dans l'Antiquité et le Moyen Âge - Origines de la pensée scientifique moderne - Les mathématiques - Le monde physique - La physique et la chimie - Les sciences biologiques - Les sciences de l'homme. Ouvrage collectif complété de tableaux, d'index et de tables

Histoire de la science. Des origines au XXᵉ siècle (Encyclopédie de la Pléiade, #5)

Amour divin, amour mondain dans les écrits du for privé de la fin du Moyen Age à 1914

Reconstitution texte ce2

Reconstitution de texte au cm2

Des sociologues ont proclamé récemment la fin de la domination masculine et l'entrée dans une société de femmes. Prophètes, visionnaires ou simples devins, ils apportent leur caution à cette opinion qui enfle depuis la deuxième vague féministe : que réclament encore les femmes, puisque leur combat est désormais gagné? Notre culture pane depuis ses origines l'empreinte de l'inégalité entre les sexes. L'emprise masculine reste très forte dans des domaines où elle parait inexpugnable, comme la langue, la religion, les comportements sexuels, la conception du passé... Au cours des derniers siècles s'est produit un rééquilibrage en faveur des femmes. Par un lent processus de conquête des positions adverses, elles ont gagné en visibilité et en pouvoir, alors même que l'autorité leur était refusée et que les leviers pour y accéder (réseaux et institutions) leur échappaient. Peu à peu se sont construites des représentations moins inégalitaires des relations entre les sexes. L'évolution est loin d'être achevée, puisque sous reflet de la mixisation croissante de la société, ridée de leur complémentarité, si prégnante au siècle précédent, a été reléguée au rang des pires préjugés sexistes, au profit de celle de leur interchangeabilité. Les avancées des femmes ont toujours été contestées, mais depuis le début du XXe siècle, la peur de la subversion par les valeurs féminines domine la pensée antiféministe. Si la dévirilisation des hommes relève du fantasme, la féminisation de notre culture est une réalité, qui présente un double visage. Le premier, bien visible, source de crainte et d'hostilité, correspond aux avancées féminines et au rééquilibrage des statuts des deux sexes. Le second, insensible et irrésistible, consiste dans la lente diffusion dans toute la société des valeurs qui étaient auparavant assignées aux seules femmes. Ce processus de féminisation est le principal responsable du polissage des moeurs au cours des cinq damiers siècles.

L'irrésistible féminisation de la culture

Orthographe-vocabulaire

En plein hiver 1721, la comtesse de Schwerin est expulsée de Königsberg vers la Pologne. Elle ne reverra plus son mari, ni ses enfants, et mourra en exil en 1732, à l'âge de 48 ans. Son crime ? Avoir trahi sa foi, avoir fui l'austère religion réformée pour les ors et les pompes du catholicisme. Dans l'Europe des capitales, la comtesse regarde vers Vienne, où triomphe la Contre-Réforme, et vers l'empereur, qu'auréole la reconquête de la Hongrie. Ce faisant, elle commet un double crime, religieux et politique, dans la Prusse autoritaire de Frédéric-Guillaume Ier.
Les mémoires de la comtesse de Schwerin font partie des très rares autobiographies féminines de l'Allemagne du xviiie siècle. Ils racontent d'abord l'émoi spirituel, l'angoisse du salut, la rencontre avec un autre Dieu que celui de l'enfance. Mais dans ce libre récit de conversion prennent place bien d'autres motifs d'intérêt : la vie familiale de l'aristocratie, le tableau des cours de Berlin et de Vienne, les alliances et les antagonismes entre les grandes familles, les rivalités confessionnelles...
L'Histoire de ma vie est aussi un portrait de femme. Une femme hypersensible, exaltée, folle amoureuse de son mari et lancée dans la quête fiévreuse de la vérité divine. La comtesse se proclame faible et timide, mais elle ne craint ni les grossesses, ni le martyre, ni la rupture avec son roi, sa famille et ses amies. Mais elle souffrira jusqu'au bout d'avoir perdu ses enfants et, par-dessus tout, d'avoir eu à choisir entre son Dieu et son époux.
Les mémoires de la comtesse de Schwerin sont un document inédit, qui sommeillait dans le fonds de la Bibliothèque Méjanes, à Aix-en-Provence. Nous sommes heureux de pouvoir le mettre à la disposition du public, avec un appareil critique préparé par une équipe internationale de chercheurs.

Mémoires de la comtesse de Schwerin - Une conversion au XVIIIe siècle

Parce qu'elle est aujourd'hui moins valorisee que l'amour, et qu'aucune etude ne lui a ete consacree jusqu'a maintenant, on ne soupconne pas que l'amitie a ete un lien social fondamental a l'epoque moderne. L'apport principal de l'ouvrage est de montrer que nous sous-evaluons l'amitie dans la societe traditionnelle alors qu'elle est au coeur des relations de clientelisme; qu'elle est consideree comme le fondement de toutes les relations humaines et, qu'enfin, on la juge superieure a l'amour, car seuls les hommes peuvent parvenir a la veritable amitie (Montaigne). L'amitie telle qu'on la vivait et la celebrait etait un des facteurs de la domination masculine. Son lent effacement au cours des siecles au profit de l'amour homme/femme est le signe d'un progres dans la longue marche vers l'egalite des sexes. L'ouvrage est concu comme une synthese de nos connaissances sur toutes les facettes du sujet: l'amitie telle qu'on la vit, telle qu'on la pense, telle qu'on l'enseigne. L'amitie dans la litterature, les proverbes, dans les manuels de civilite, chez les philosophes, chez les moralistes. L'amitie des militaires, des hommes de lettres, des femmes, des courtisans, des collegiens. L'amitie confrontee a l'amour, au lien conjugal, aux liens familiaux. Cette these vient donner la derniere touche a l' histoire du paysage affectif a l'epoque moderne elaboree par l'auteur au fil du temps.

Arago - 1786-1853, la jeunesse de la science

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