Les grandes étapes du progrès technique

Parce qu'elle est aujourd'hui moins valorisée que l'amour, et qu'aucune étude ne lui a été consacrée jusqu'à maintenant, on ne soupçonne pas que l'amitié a été un lien social fondamental à l'époque moderne. L'apport principal de l'ouvrage est de montrer que nous sous-évaluons l'amitié dans la société traditionnelle alors qu'elle est au coeur des relations de clientélisme ; qu'elle est considérée comme le fondement de toutes les relations humaines et, qu'enfin, on la juge supérieure à l'amour, car seuls les hommes peuvent parvenir à la véritable amitié (Montaigne). L'amitié telle qu'on la vivait et la célébrait était un des facteurs de la domination masculine. Son lent effacement au cours des siècles au profit de l'amour homme/femme est le signe d'un progrès dans la longue marche vers l'égalité des sexes. L'ouvrage est conçu comme une synthèse de nos connaissances sur toutes les facettes du sujet : l'amitié telle qu'on la vit, telle qu'on la pense, telle qu'on l'enseigne. L'amitié dans la littérature, les proverbes, dans les manuels de civilité, chez les philosophes, chez les moralistes. L'amitié des militaires, des hommes de lettres, des femmes, des courtisans, des collégiens. L'amitié confrontée à l'amour, au lien conjugal, aux liens familiaux. Cette thèse vient donner la dernière touche à l'« histoire du paysage affectif » à l'époque moderne élaborée par l'auteur au fil du temps.

Des trésors d'amitié

Les Cahiers de Malagar reprennent les interventions des Vendanges de Malagar, grande rencontre annuelle organisée en septembre par le Centre François Mauriac, sur une idée de Jean Lacouture, autour d'un thème culturel, littéraire, historique, philosophique ou de société. Ce numéro XVIII contient également les interventions des 5es Rendez-vous francophones qui se sont déroulés en octobre 2008. Ce double numéro, si l'on peut dire, est ainsi consacré au thème des PLAISIRS, qui a fait l'objet des Vendanges 2008, et au LIBAN ET FRANCOPHONIE. Plaisir de lire, de transmettre, d'explorer, de naviguer, délices de mélomane, mysticisme : autant d'objets de plaisirs décrits, expliqués et analysés par des journalistes, écrivains, philosophes et historiens de renom. Les rapports entre le Liban et la France : les deux langues (arabe et française), par le poète libanais Salah Stétié, le rapport entre la politique et les communautés religieuses au Liban, par Samaha Khoury, la place de la langue française au Liban, par Badia Mazboudi, la mémoire de la guerre et du conflit dans la poésie de Tamirace Fakhoury.

Les plaisirs - Suivi de Le Liban et la francophonie

Le mariage d'amour est devenu la norme de notre époque : il nous est aujourd'hui impossible de concevoir une union librement consentie qui ne soit pas fondée sur l'attachement réciproque et l'intensité des sentiments.Cette exigence était, au 16e siècle, une idée neuve. L'historien peut à présent évaluer dans le détail, et retracer, les étapes d'une longue évolution qui a vu son aboutissement, au 18e siècle, dans une « révolution sentimentale » consacrant la fidélité conjugale, la félicité construite au sein de la famille et le rôle central de l'enfant.Pour étayer cette démonstration, ce sont des archives privées d'une extraordinaire richesse qui ont été utilisées ici : correspondances des époux, journaux intimes, mémoires...Tous témoignent, avec force, de la constitution de ce nouvel univers amoureux, à mi-chemin de l'amitié et de la passion, également chères aux moralistes de l'Ancien Régime.Et nous permettent de mieux comprendre comment l'amour conjugal s'est finalement imposé à l'homme des Lumières comme la meilleure voie d'accès au bonheur sur cette terre.Maurice Daumas est professeur d'Histoire moderne à l'université de Pau et des Pays de l'Adour. Ses recherches portent sur la famille, l'amour et l'identité sexuelle. Il a notamment publié L'Affaire d'Esclans : les conflits familiaux au XVIIIe siècle (Seuil, 1987) et La Tendresse amoureuse, XVIe-XVIIIe siècles (Perrin, 1996).
Introduction : hier, aujourd'hui et ailleurs. Au XVIe siècle : le mariage à reculons. La formation du ménage. Vivre ensemble. La naissance du couple. Le lit conjugal. La place de l'enfant. Amour divin. Amour mondain. La mort du couple. Au XVIIIe siècle : vers le mariage d'amour. Conclusion : acteurs et facteurs du changement social en histoire du sentiment.

Le Mariage amoureux

Reconstitution de texte au cm1

Seriez-vous coupable ou victime de misogynie sans le savoir ? La misogynie, littéralement "la haine des femmes", ce sont les injures, les violences, mais pas seulement : c'est aussi le processus subtil, symbolique, par lequel les femmes sont soumises à la domination masculine. Cette misogynie "masquée" s'invite au bureau, dans les institutions, dans la rue, en amitié, mais aussi plus profondément dans l'intimité des couples. Vous en doutez ? La misogynie est pourtant au cœur de notre vie sociale (et conjugale) depuis plus de cinq siècles. C'est ce que Maurice Daumas démontre de manière magistrale, en puisant dans l'histoire, la sociologie et la psychanalyse.Sur une sujet qui ressurgit régulièrement dans l'actualité au gré des affaires, ce livre indispensable ne manquera pas de vous surprendre et de remettre en cause tout ce que vous pensiez savoir sur les relations entre les hommes et les femmes, du Moyen Âge à l'affaire DSK.

Qu'est-ce que la misogynie ?

L'affaire d'esclans. les conflits familiaux au xviiie siecle

En plein hiver 1721, la comtesse de Schwerin est expulsée de Königsberg vers la Pologne. Elle ne reverra plus son mari, ni ses enfants, et mourra en exil en 1732, à l'âge de 48 ans. Son crime ? Avoir trahi sa foi, avoir fui l'austère religion réformée pour les ors et les pompes du catholicisme. Dans l'Europe des capitales, la comtesse regarde vers Vienne, où triomphe la Contre-Réforme, et vers l'empereur, qu'auréole la reconquête de la Hongrie. Ce faisant, elle commet un double crime, religieux et politique, dans la Prusse autoritaire de Frédéric-Guillaume Ier.
Les mémoires de la comtesse de Schwerin font partie des très rares autobiographies féminines de l'Allemagne du xviiie siècle. Ils racontent d'abord l'émoi spirituel, l'angoisse du salut, la rencontre avec un autre Dieu que celui de l'enfance. Mais dans ce libre récit de conversion prennent place bien d'autres motifs d'intérêt : la vie familiale de l'aristocratie, le tableau des cours de Berlin et de Vienne, les alliances et les antagonismes entre les grandes familles, les rivalités confessionnelles...
L'Histoire de ma vie est aussi un portrait de femme. Une femme hypersensible, exaltée, folle amoureuse de son mari et lancée dans la quête fiévreuse de la vérité divine. La comtesse se proclame faible et timide, mais elle ne craint ni les grossesses, ni le martyre, ni la rupture avec son roi, sa famille et ses amies. Mais elle souffrira jusqu'au bout d'avoir perdu ses enfants et, par-dessus tout, d'avoir eu à choisir entre son Dieu et son époux.
Les mémoires de la comtesse de Schwerin sont un document inédit, qui sommeillait dans le fonds de la Bibliothèque Méjanes, à Aix-en-Provence. Nous sommes heureux de pouvoir le mettre à la disposition du public, avec un appareil critique préparé par une équipe internationale de chercheurs.

Mémoires de la comtesse de Schwerin - Une conversion au XVIIIe siècle

Dans la collection « Leurs figures », Maurice Daumas nous présente le grand chimiste Antoine Lavoisier, né le 26 août 1743 d'une famille aisée et, qui fut guillotiné le 8 mai 1794. Souvent présenté comme le père de la chimie moderne, il est le découvreur - entre autres - de l'oxydation, des composants de l'air et de l'eau, de l'état de la matière, et l'auteur d'une Méthode de nomenclature chimique toujours d'actualité. Tout en assurant les fonctions d'un grand commis du royaume, il accomplit son ouvre. Il créa une nouvelle philosophie chimique, pour laquelle il combattit pendant vingt ans. Autour de lui se forma cette école de « chimistes français » qui l'aida à triompher de l'Europe savante. L'étrange destin de Lavoisier voulut que la Révolution le sépara de ses amis et de ses disciples. La grande tristesse de sa fin n'est peut-être pas qu'il soit mort sur l'échafaud, mais qu'un tel vide se soit fait autour de lui dès l'instant où il devint indispensable de se prononcer pour ou contre des faits politiques.

Les grandes étapes du progrès technique

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