Les textes concernant la psychanalyse écrits par S. Freud entre 1937 et 1939, en particulier le célèbre texte : L'homme Moïse, dans une nouvelle traduction des Ouvres complètes - Psychanalyse de S. Freud.

Oeuvres complètes - Psychanalyse - Volume 20, 1937-1939, L'homme Moïse ; Abrégé de psychanalyse ; Autres textes

Sur le rêve.
« Je me suis rendu compte un jour, à ma grande surprise, que ce n'était pas la conception médicale du rêve, mais la conception profane à moitié prisonnière encore de la superstition qui s'approchait de la vérité. Je suis parvenu en effet à de nouvelles lumières sur le rêve en lui appliquant une nouvelle méthode qui m'avait rendu d'excellents services pour résoudre les phobies, les idées obsessionnelles, délirantes, etc., et qui depuis sous le nom de «psychanalyse» a trouvé un accueil auprès de toute une école de chercheurs. ».
Sigmund Freud.

Sur le rêve

«La circonstance qui provoqua cet écrit de Freud est bien connue. Au cours du printemps 1926, Theodor Reik, membre de la Société psychanalytique de Vienne, est l'objet d'une plainte pénale pour exercice illégal de la médecine. Quand s'engage l'instruction du procès, Freud entreprend de rédiger son opuscule. Commencé en juin, celui-ci est chez l'imprimeur en juillet et en librairie dès septembre. On le voit, les choses ne traînent pas. Peut-être grâce à Freud, sans doute aussi par défaut de preuves (la plainte d'un malade, tenu pour peu digne de foi, était à l'origine de l'affaire), le procureur met fin à l'action judiciaire après l'enquête préalable.»J.-B. Pontalis.

La question de l'analyse profane

Voici ce qu'écrit Freud de sa Selbstdarstellung publiée en 1925 : «Deux thèmes parcourent cet ouvrage : celui de ma propre destinée et celui de l'histoire de la psychanalyse. Ils sont étroitement liés. Ma Présentation de moi-même montre comment la psychanalyse devint le contenu de ma vie et elle se conforme à ce principe justifié que rien de ce qui m'arrive personnellement ne mérite d'intéresser, au regard de mes relations avec la science.» Ces lignes, extraites de la postface, inédite en français à ce jour et qu'on trouvera dans notre édition, définissent bien le propos de ce petit livre, qui n'est ni une autobiographie, ni un autoportrait, ni un exposé doctrinal, et qui pourtant participe de tous ces genres. Rarement un homme des «commencements» a voulu à ce point se confondre avec sa cause, également soucieux d'en assurer l'expansion et d'en maintenir avec intransigeance l'irréductible spécificité.

Sigmund Freud présenté par lui-même

L'un des textes majeurs de Freud. 

À la suite de la première Guerre mondiale, qui avait entraîné Freud vers la mise en évidence, en 1920, de la pulsion de mort dans Au-delà du principe de plaisir, il élargit la perspective pour s'attacher à mettre en évidence un mécanisme semblable, à l'oeuvre au niveau de la culture, entendu au sens de civilisation, comme tout ce qui régit et nourrit la vie en commun de l'humanité. 

C'est en juillet 1929 que Freud commença à travailler à cet essai appelé d'abord Le bonheur et la culture puis Le malheur dans la culture avant de lui donner son titre définitif. « La question décisive pour le destin de l'espèce humaine me semble être de savoir si et dans quelle mesure son développement culturel réussira à se rendre maître de la perturbation apportée à la vie commune par l'humaine pulsion d'agression et d'auto-anéantissement. »Il s'agit d'un des rares ouvrages où Freud utilise sa métapsychologie en dehors du seul champ psychanalytique, pour l'inscrire dans une perspective sociale, en se posant la question de savoir si la civilisation tend vers un progrès à même de surmonter les pulsions destructrices qui l'animent. 

Freud y affirme notamment que la culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel; le respect des exigences sociales est assuré par le père puis par le « surmoi »;ces exigences sociales se manifestent dans la morale et dans la religion; la civilisation a toujours été animée par un « combat entre la pulsion de vie et celle de mort ».

Malaise dans la culture - Un essai de métaphysique sur le devenir des civilisations

Emblème de la psychanalyse, l'inconscient psychique est cette part cachée de nous-mêmes, rebelle à toute observation directe, qui ne se révèle qu'à travers ses effets au quotidien (rêves, actes manqués, symptômes). Freud en dégage les lois dans cet essai capital de 1915 qui annonce la future thématique du moi, du ça et du surmoi. Notre inconscient est-il seulement composé de ce que nous refoulons ? Quels rôles nos pulsions y jouent-elles ? Existe-t-il des sentiments, des émotions, des affects inconscients ? Pourquoi l'inconscient prend-il sans arrêt de nouvelles formes ?

L'inconscient

Sigmund Freud Gesammelte Werke Band 2: Vergänglichkeit

Vergänglichkeit

Ma vie et la psychanalyse / psychanalyse et medecine

" j'étais très beau et je me faisais à moi-même la meilleure impression.
 nous avons pris une voiture (en partageant les frais).  ricchetti terriblement nerveux, moi tout a fait serein grâce à une petite dose de cocaïne, bien que son succès à lui soit assuré, et que j'ai pour ma part toutes les raisons de craindre le ridicule (. ) voilà quelles ont été mes performances (ou plutôt celles de la cocaïne) et j'en suis très satisfait.  " freud, lettre à martha datée du 20 janvier 1886.
 dans le courant des années 1880, le jeune freud, qui n'a pas encore arpenté les labyrinthes de l'inconscient, tente de se faire connaître en publiant des études concernant l'erythroxylon coca, plante à partir de laquelle on fabrique un alcaloïde, la cocaïne, dont il vante les propriétés.  nous joignons à ces études, dont le lecteur francophone trouvera ici une nouvelle traduction, quelques lettres à martha bernays, sa future épouse, qui nous éclairent sur l'intimité de freud avec la drogue.

Oeuvres complètes - Psychanalyse - Volume 20, 1937-1939, L'homme Moïse ; Abrégé de psychanalyse ; Autres textes

Résumé

Plus de livres de Sigmund Freud

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques