Des écrivains face à la persécution, au massacre de masse et au génocide

Ce livre est le fruit d'une longue expérience : celle de la lecture de Varlam Chalamov, écrivain majeur du XXe siècle qui fut aussi témoin d'une de ses réalités les plus sombres : le Goulag. Témoignage ? Oeuvre d'art ? Chalamov semble répondre par une formule fulgurante : " Ce qui devient grand dans l'art c'est ce qui, au fond, pourrait se passer d'art. " Saisir un tel acte de création dans son émergence est l'ambition de cet ouvrage qui n'élude pas la dimension subjective des interprétations proposées. Les " clefs " offertes par Chalamov n'ouvrent pas tout, pas tout de suite. Aussi cette lecture suit-elle les sentiers tortueux par lesquels l'oeuvre s'est construite. Elle épouse les détours, les va-et-vient d'une pensée à la chronologie bouleversée, au gré d'une mémoire fragmentée, censurée ; celle des camps.

Le semeur d'yeux - Sentiers de Varlam Chalamov

Comme ses camarades, Léa constate que son argent de poche fond à toute vitesse. D'étranges circonstances vont la projeter dans une contrée " idéale " où l'argent n'existe pas. Mais un malaise la saisit lorsqu'elle remarque l'absence totale d'horloges et le comportement curieux de sa montre. Elle découvre alors qu'au pays de l'Argent perdu, le Temps a tout simplement disparu : normal, puisque " le temps c'est de l'argent ". Ayant échappé à mille dangers, Léa se retrouve condamnée par un curieux tribunal... à moins qu'elle ne réponde à cette question du bourreau : " trouve dix choses qui ne s'achètent ni ne se vendent ". Mais le temps presse... A travers ce récit métaphorique où l'absurde côtoie la fantaisie, l'épineuse question de l'argent ne trouvera évidemment pas de réponse simple.

A la recherche de l'argent perdu

La guerre, le goulag, le cancer, l'exil : Soljenitsyne semble résumer la tragédie des cinquante dernières années. mais la Russie, broyeuse de destins humains, dévoreuse d'écrivains, a achoppé sur celui-ci, qui a survécu au « grand jeu de cartes » que s'était offert Staline, puis ses successeurs. Il en est sorti écrivain, authentiquement, insolemment russe. Dans la danse macabre qui anime les sous-sols de notre siècle, tout en marron et en gris, l'homme et l'écrivain vont s'enlacer et, selon l'angle choisi, offrent au regard la douceur du voyage ou la terreur du gouffre.
Luba Jurgenson, elle-même russe, romancière, traductrice notamment de Nina Berberova, a perçu la voix même et les silences intérieurs de Soljenitsyne au détour de ses principaux livres et des événements marquants de sa vie.
Cette biographie paraît alors que l'Union soviétique est à la croisée des chemins et que l'on se demande quelle voie choisira Soljenitsyne qui continue d'incarner une certaine idée du destin russe.

Soljenitsyne et le destin russe

"Eh oui, la langue a le pouvoir de raconter à notre place notre 
passé, sans nul doute, mais je crains qu'elle n'ait aussi cette 
emprise sur notre futur, c'est pourquoi il convient de bien 
choisir la sienne. En vouant mes filles à l'anglais, je partais de 
l'idée que les derniers cataclysmes vécus dans cette langue 
remontaient à la peste de Londres. (Ce sont peut-être mes 
lacunes en histoire qui me font dire cela, mais le fait même 
que ces lacunes puissent exister prouve que j'ai raison. Qui, de 
nos jours, en parlant des catastrophes ayant secoué 
l'Allemagne, penserait en premier lieu à la guerre de Trente 
ans ?). En leur racontant mon histoire en anglais, je 
l'arrangeais de façon qu'elle entre dans le nouvel emballage. A 
présent, l'allemand suintait à travers les syllabes lisses que 
j'avais forgées..." Voici trois temps forts de l'Histoire qui nous 
entraînent du fond de la Poméranie de 1913 jusqu'au Berlin de 
1933, puis du New York des années 50 au Nuremberg de 
1946, en passant par le Saint-Pétersbourg de 1880 et le 
Moscou des années 90. Trois drames de la judéité qui se 
jouent sur la scène intime des mots, des noms et des accents 
refoulés.

Trois contes allemands

Le Soldat de papier

Pour penser la dimension mémorielle de l'imaginaire spatial et de l'appropriation symbolique de (espace, cet ouvrage interroge les traces - urbaines, muséales ou paysagères - d'un passé partagé visible ou caché, assumé ou refoulé. Alors que l'espace russe présente un intérêt tout particulier pour l'étude des rapports entre patrimoine, histoire et mémoire, il fait figure de parent pauvre dans la vaste bibliographie internationale consacrée à la mémoire architecturale et muséale. Ce recueil vise, parmi d'autres objectifs, à replacer la question du patrimoine matériel russe dans le paysage culturel européen. Il était convenu, au XIXe siècle d'opposer la "jeune" Russie à la "vieille Europe". Aujourd'hui, la Russie revendique fort son riche passé, mais est-elle prête à en prendre soin et à faire des sacrifices pour le conserver ? Au cours des soixante-dix ans de son histoire, l'Union soviétique a été le terrain d'une modernisation industrielle et urbaine à pas forcé et d'une rupture radicale avec le pacte pré-révolutionnaire. La destruction massive de l'héritage matériel et spirituel s'est poursuivie durant des décennies. La postérité de cette disruption oeuvre encore aujourd'hui dans l'imaginaire social et spatial, modèle le visage des villes et joue dans les politiques patrimoniales. A côté des contributions historiques sur l'histoire du patrimoine architectural au XIXe siècle, le recueil présente des études sociologiques et ethnologiques sur les pratiques mémorielles de la société russe de nos jours et des études sur ce pan fondamental l'histoire russe que représente "l'archipel du Goulag". La mémoire matérielle du Goulag - ses traces - est mise en relation avec les pratiques de mémorialisation des violences dans le monde.

Des écrivains face à la persécution, au massacre de masse et au génocide

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